Архипастырь. Митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл

В эфире нашего телеканала - беседа с митрополитом Казанским и Татарстанским Кириллом. О встрече с преподобным Паисием Святогорцем и помощи святителя Спиридона Тримифунтского, о любви Божией и жизни христианина, о возрождении разрушенных храмов и ушедших архиереях. В программе участвует митрополит Керкирский Нектарий.

– Мы в гостях у митрополита Казанского и Татарстанского Кирилла, главы Татарстанской митрополии.

– Вы знаете, телеканал «Союз» никогда не в гостях, он везде дома.

– Спасибо! Дерзну сказать, что в этот раз нас в Казань позвали и Заступница Усердная рода христианского, и батюшка Спиридон Тримифунтский. И за Ваше благословение спасибо! В эфир программа выйдет к празднику Успения Божией Матери, а записываемся мы в знаковый для Вас день в честь Толгской иконы Пресвятой Богородицы. Вы много лет были на Ярославской кафедре, и Толга как обитель восстанавливалась как раз с Вашим участием, на Ваших глазах. Я правильно говорю?

– Толга восстановилась задолго до моего туда прибытия. Началось это еще при владыке Платоне. Владыка Платон до этого был архиепископом Свердловским, потом его перевели в Ярославль, и как раз начались общие изменения в стране. В декабре 1987 года официально открыли Толгский монастырь, и уже с 1988 года он начал восстанавливаться. Там появилась игумения Варвара, которая до сих пор является игуменией монастыря. Она провела гигантские работы, результат которых сегодня можно видеть. Это был первый женский монастырь, открытый в Советском Союзе на тот период времени.

Вообще там думали открыть дом престарелых для духовенства. Я был невольным участником начала процесса, связанного вообще с открытием храмов. Была насущная необходимость в открытии храмов. В то время я служил в Кишиневе, второй город после Кишинева – Тирасполь, и там не было храма. Это была постоянная боль, заноза. Обращались к советской власти, но, естественно, было нельзя, потому что город специфический. И только потом, к празднованию 1000-летия Крещения Руси, было принято решение, что можно открыть в Молдавии еще 12 приходов, в том числе в Тирасполе. Каждый приход обговаривался: для чего, почему именно здесь? И так далее. То есть это было не так, что раз – и открыли. Была упорная, длительная работа с документами, хождение по кабинетам, как обычно это бывает.

Толгский монастырь хотели открыть не как женский, а как территорию, где будет находиться престарелое духовенство. Видимо, другого варианта для открытия монастыря не было. А уже потом процесс пошел: открывали еще монастыри и храмы, тысячи и тысячи.

Но Толга и сегодня является красивым местом. Я не знаю, как в раю (по нашей греховности Господь нам многого не открывает), но когда попадаешь на Толгу, понимаешь: если на земле так красиво, то как же должно быть там? Сестры сделали кусочек рая: и цветы, и порядок, и все восстановлено. Скоро приближается 40-летие со дня открытия обители.

– А какова роль в этом Божией Матери?

– Матерь Божия и ведет, Она же все делает. Она находит послушников или послушниц, которые всё выполняют, молятся. И Она им способствует во всем. Сначала была предназначена другая игумения для этой обители. Но получилось так, что стала игуменией именно матушка Варвара. У нее талант хозяйственный. В свое время губернатор ей говорил: «Матушка, вот доделаете Толгу, потом будете рыть подземный ход под Волгой к администрации области, чтобы там дежурить и выбивать еще какие-то средства?»

При мне в Толгский монастырь приезжал Дмитрий Анатольевич Медведев, когда был президентом. На тот момент там уже реально все было восстановлено. И он ей говорил: «Матушка, как у вас хорошо, как красиво!» А она ему говорит: «Дмитрий Анатольевич, Вам же ничего не показывают. Это же так, для вида. У нас же кругом разруха». Он смотрит и не понимает: «Как же так? Где?» Она говорит: «Вот там у нас уголок есть, там еще здание недостроенное». – «Сколько надо?» И были выделены средства каким-то благодетелем...

Ярославская земля очень интересная, богатая духовно, богата памятниками. Естественно, разрухи там очень много, везде нужно что-то восстанавливать. То есть там храм на храме, памятник на памятнике, XVII век в основном. Ростов, Углич, Переславль-Залесский, Ярославль. Заходишь в сельский храм какой-нибудь, храм разрушенный, без крыши, а фрески XVII века на храме сохранились просто чистейшие. Такого очень много. Конечно, нужды очень много. Мы постоянно ездили ко всяким благодетелям, просили... Многие москвичи просто за зарплату восстанавливали эти храмы.

У нас был один священник, монах, он восстановил 52 храма. Он со своими друзьями проезжал по этим беднейшим селам, они перекрывали нержавейкой крыши храмов, делали рамы, окна, пол простой. Я ему говорю: «Батюшка, Вам же надо свой монастырь восстанавливать. Люди приезжают в монастырь, а в монастыре разруха. Я не благословляю, запрещаю Вам ездить, сделайте паузу, восстановите хоть что-то в монастыре». Приезжаю через три месяца в монастырь – там все другое. И он меня спросил: «Ну теперь-то можно?» И опять начал ездить по селам. Вот такой подвижник. И таких людей очень много, которые там живут. Уже много что сделано. Приезжаешь иногда в село, где раньше храма не было видно, а сейчас храм стоит.

– Владыка, Вы сегодня служили на Арском кладбище? Почему там?

– Там церковь Ярославских чудотворцев, там Толгская икона Божией Матери, чтимый образ. На Толгу не получилось поехать, поэтому там.

– Толгская икона Божией Матери очень нежная, относится к иконографическому типу «Умиление». Она как Феодоровская, только зеркальная. Правильно?

– Да.

– А вот Казанская икона Богородицы вроде бы и строгой кажется, но все равно очень нежная.

– Это разный подход к одному и тому же. Мы же кланяемся не доске, не изображению, мы кланяемся и молимся первообразу. Мы смотрим на Богородицу, к Божией Матери обращаемся, это вопль нашей души к Царице Небесной. Многовековые иконы, конечно, намоленные. Какие-то иконы известны, потому что около них происходили исцеления; по молитвам у этих икон приходила Божественная помощь, поэтому они стали более известны. А так очень много икон. Есть икона Божией Матери «Семистрельная»: от нее миро идет и идет.

– Это здесь, в Казани?

– Нет, в Москве. Знаменитая икона «Семистрельная», ее сейчас и к ребятам возят на линию боевых столкновений, и по местам. Она и у нас была, и в Екатеринбурге. Из нее миро прямо льется. Точно так же Иверская Монреальская икона…

– Иверская Монреальская написана на Афоне. А вот икона государя Николая II – литография.

– Это удивительное проявление милости Божией через какие-то образы. Они могут быть сначала неизвестными, а сейчас проявляются. Но мы обращаемся к Царице Небесной.

– Вы напомнили, что мы кланяемся не доске и не краскам, а первообразу. Точно так же с мощами. Я хочу перейти к теме принесения в Россию мощей святителя Спиридона Тримифунтского. Я знаю о человеке, который в день памяти святителя Спиридона мог в результате автомобильной катастрофы перейти в жизнь вечную. Это Вы. Можно об этом рассказать?

– Этот случай был давным-давно. Была авария напротив поста ГАИ. Удивительно, как все это получилось. Мы остались живы, слава Богу. Сколько-то сантиметров вправо или влево – и нас бы никого не было.

– Вы это относите к помощи святителя Спиридона?

– Да. Но это личное. Я знаю другие случаи, когда благодаря молитвам к святителю Спиридону люди получали то, что не могли получить долгое время. Многие молятся ему, ездят именно на Корфу. Я ни разу не ездил на Корфу как на отдых, мы все время ездили именно к святителю Спиридону. Получалось так, что мы утром прилетали, а во второй половине дня улетали оттуда.

Мы ездили туда с одним человеком, у него была большая житейская проблема. И мы решили полететь к святителю Спиридону. Полетели вдвоем. Там я попросил облачение, стал служить молебен, читать акафист. У человека в храме обычно телефон всегда на беззвучном режиме, а тут у него зазвонил телефон, он ушел и почти весь молебен с кем-то по телефону разговаривал. Я продолжал молиться и думал: «Я же для него все это делаю. Что, он другого времени не мог найти? Перезвонил бы». Закончился молебен, он подходит и говорит: «Знаешь, у меня все решилось. Извини, ты, наверное, ругался, что я ушел. Но сейчас позвонил человек, который проблему разрешил. А до этого он категорически отказывался эту проблему решать». Поэтому все реально. Этот человек очень почитает святителя Спиридона. Многие его почитают.

– Его простота выражается и в этой ситуации, о которой Вы рассказали. Человек приехал – и не надо даже молебна. Сердце же открыто. Вот тебе утешение.

– Он приехал конкретно к нему. Он же молился до этого, когда ехал, тоже молился, если не словами, то сердце его было обращено к святителю Спиридону. И получил результат. Слава Богу, что сегодня эти мощи привезены. Очень многим людям нужны утешение, поддержка, какой-то видимый знак Божественной помощи, и святитель Спиридон как раз таким знаком является сегодня. Его десница, которой, по преданию, участвуя в Первом Вселенском Соборе, он совершил чудо, показав триединство Святой Троицы, будет как раз здесь пребывать.

– То есть он в этой руке предположительно держал глиняный кирпич, из которого исшел огонь, потекла вода, а в руке остался песок (глина).

– Да. Слава Богу за все!

– Остров Корфу очень связан с историей России. Святой праведный адмирал Федор Федорович Ушаков освободил остров от захватчиков, написал конституцию. Наверное, поэтому в столь непростое время удается вот это принесение мощей. Сейчас настолько все закручено проблемами, мягко говоря, что это – как нечаянная радость.

– Господь показывает, что Он близко: только не унывайте, всё рядом. Устали, унываете – вот вам поддержка. Все это неожиданно, конечно. Какое-то время назад мы совсем даже не знали, что эти мощи будут принесены…

– …что это вообще возможно сейчас.

– Слава Богу, владыка Нектарий, митрополит Керкирский, который эти мощи привозит, занимает принципиальную христианскую позицию. Не политическую, а именно подлинно христианскую. Для него нет тех или иных, есть просто люди, которые нуждаются в помощи.

(Фрагмент видео.)

– По благословению нашего Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла началось путешествие святых цельбоносных мощей святителя и чудотворца Спиридона по территории нашей страны.

Митрополит Нектарий Керкирский, Паксийский и Диапонтийский:

– Святые не похожи на великих изобретателей, великих ученых, великих царей или императоров, но они являются смиренными орудиями Святого Духа. На земле когда-то жили великие мужи, которые обладали мирской властью. Люди в те времена, возможно, боялись их и подчинялись им из страха. Они боялись этих людей, которые обладали такой огромной властью. Но они умерли, как умрем и все мы. Память об этих людях держалась весьма недолго после их отшествия в мир иной. Святые были смиренными и бедными людьми. Таковым смиренным и необразованным бедняком был и святитель Спиридон. Но они были мудры по Богу. Мудрый о Боге святитель Спиридон был облагодатствован Святым Духом полностью: и вся его жизнь, и все его существо. В Синаксаре о святителе Спиридоне мы читаем такие слова: «Радуйся, отче всемирный». Святитель Спиридон действительно был всемирным человеком. Поэтому он не может быть заключен в какие-то рамки, какие-то границы, он принадлежит всему миру. Поскольку мы, люди, по своей немощи не можем видеть святых в их духовной силе, Господь нам дает возможность видеть благодать в их честных мощах. Мы имеем возможность прикоснуться к святым цельбоносным мощам, и святой, ощущая наше благоговение, слышит наши молитвы и исполняет наши просьбы. Я желаю, чтобы святитель Спиридон ответил на молитвенные прошения всех приходящих к нему, всех людей России. Господь да благословит всех вас!

(Окончание фрагмента.)

– Владыка Нектарий духовно очень сильный, очень мощный человек. Его духовный отец архиепископ Афинский Христодул (ныне покойный), который был предстоятелем Элладской Церкви до нынешнего владыки Иеронима, тоже был очень мощный. Говорят, что он мог собрать миллион людей на площади, потому что обладал невероятной харизмой, умел общаться, был любимцем народным. У него была большая сила духа, он не был конформистом, мог прямо что-то говорить любому человеку. Как вышестоящему, так и простому человеку мог сказать правду в глаза; что думал, то говорил. И говорил очень красиво.

– С любовью, наверное.

– Конечно.

– Греческий институт святого Максима Грека выпустил потрясающий художественный игровой сериал «Святой Паисий: из Фарасы на Небеса».

– Мощнейший фильм!

– Давайте поделимся впечатлениями. Потому что я тоже под таким воздействием, что хочется этим поделиться. Фильм заканчивается – и хочется опять смотреть с самого начала.

– Актер, сыгравший главную роль, – просто чудо. Хотя там нет игры. Когда немножко знаешь эту систему, эту жизнь, это понимаешь. Может, он затянут (там двадцать одна серия): чуть-чуть перебор с детством отца Паисия. Но то, что касается уже монашеской жизни, его подвигов и борьбы, – это, конечно, очень сильно. Я помню эти пенечки, на которых он принимал людей.

– Вы приезжали туда?

– Я один раз был у преподобного Паисия. Это был 1989 год, поездка на Святую Гору Афон. Еще до того времени, когда все открылось, Русская Церковь отправляла две делегации. Раз в год от всей Церкви отправляли одну делегацию на Афон (чтобы она попала туда примерно в день памяти великомученика Пантелеимона) и другую (на Троицу) – в Иерусалим. Времени было всего около двух недель, и попасть в группу было непросто, потому что ехали люди из разных епархий: священники, монахи, может, даже миряне.

Наша группа поехала на Афон, но из-за задержки с визами мы не попали туда в день великомученика Пантелеимона, приехали позже. Естественно, спрашиваем, есть ли сейчас какие-то старцы. Нам говорят: есть вот такой интересный человек; если он на месте, то можно к нему пройти, но надо идти пешком. Группа разделилась. Часть группы устала: мы никуда не пойдем, нечего нам сказки рассказывать. А мы с немногими людьми пошли к нему, нас туда довели. Подходим к домику, там два дедушки копаются в огороде. У одного волосы длинные, борода большая, а у другого поменьше. Мы сразу к тому, у кого большая борода: «Геронда…» А старцем был другой. Отец Паисий сразу все бросил, с любовью стал с нами общаться.

– Вы общались через переводчика? 

–  Да, через переводчика. Общались до позднего вечера: больше двух часов, наверное.

– Прозвучало ли тогда что-то, что до сих пор помнится?

– Он очень много говорил о России, о том, что она переживает сложные времена. А это был 1989 год. Мы рассказывали о том, что нового у нас наступает, а он говорил: «Нет, никакого расцвета у вас еще нет». Про Украину тоже говорил какие-то слова. Потом каждый, кто хотел, подходил к нему с конкретным вопросом (все задавали по одному вопросу).

– У меня был совершенно детский восторг в конце фильма, когда отца Паисия навещает на тот момент уже владыка Дамиан, игумен Синайской горы. Я смотрю и понимаю, что этот синайский монах с фотоаппаратом – тот самый архиепископ Дамиан, которого мы снимали в фильме про святую Екатерину. Моему восторгу не было предела. Это же он ходил, фотографировал, отец Паисий его мягко наставлял: «Ты монах». И они с такой любовью общаются...

Там есть формула молитвы, которая, мне кажется, лучше всего иллюстрирует то, что преподобный Паисий говорил о духовном благородстве (он вообще нередко употребляет это слово). Как молится его мама: «Пресвятая моя, помилуй всех детей, и моих тоже».

– Там много интересного.

– Что Вам еще запомнилось или особенно понравилось? Например, у него есть фраза: «Буди благословенно…» Начинаешь спокойнее реагировать на какие-то вещи, и он на все говорит: «Буди благословенно…»

– Мы уже давно не ездили на Афон, к сожалению. А так ты попадаешь в эту среду: такую, какой ты ее знаешь. Это ощущается как настоящее дыхание. И актер (я уж не помню, как его зовут), который играет отца Паисия, – это просто гениальное внешнее и внутреннее совпадение в том, как он молится и как по-человечески действует. Это сильно. Тем более когда знаешь человека, какой он есть. Одно дело, когда не знаешь, что и как там было. А когда ты это видел своими глазами и неоднократно бывал в этой среде, для тебя это стопроцентное совпадение.

– А его старец, отец Тихон, был из России.

– Он и воспитал в нем любовь к России. Каждая национальная Церковь имеет какие-то свои особенности, в том числе и в традициях. У нас свои особенности, у греков свои. Иногда они могут совершенно не совпадать с нашим представлением о мире, о жизни Церкви. Это несовпадение может создать некое средостение. Поэтому старец Тихон воспитал его так, чтобы не было этого средостения и предубеждения по отношению к русским, к России. Мы другие: иначе воспитаны, по-другому живем. У нас были революции, гонения, у них тоже своего хватало. Там Церковь немножко по-другому живет.

– Мне в этом году довелось записать интервью с епископом Севастийским Феодосием (в миру – Аталла Ханна). На интервью он был в панагии, которую Вы подарили.

– Он настоящий борец за святое православие.

– Вообще там все борцы за Христа, и чем дальше, тем сложнее им приходится.

– Жизнь везде осложняется. Человечество так или иначе идет к своему концу. Поэтому апокалипсические моменты дают о себе знать. Но все в руках Божиих.

На самом деле христианину в этом мире вообще непросто жить. Христиане противоречат этому миру. Для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие (1 Кор. 1, 23). Такова наша христианская жизнь. Поэтому в нашем понимании так и должно быть. Это ненормально, когда у нас все хорошо. Мы, к сожалению, сейчас стали слишком рафинированные. А еще совсем недавно для того, чтобы быть христианином в этой жизни, надо было бороться. 

Спросите у своих родителей, бабушек и дедушек, если они еще живы, как они на Пасху или просто в воскресенье пробирались на службу. Что ни праздник – обязательно какой-нибудь субботник. Если на работе знают, что будет праздник, обязательно назначат какое-нибудь дежурство. Если ты христианин, тебя обязательно заставят дежурить. Это же было совсем недавно. То, что мы сейчас имеем, – не наша заслуга. Это выстрадали те поколения людей, которые молились тихо, скромно, но свою веру содержали в чистоте. 

Но христианин все равно противоречит миру. Мир хочет комфорта, удовольствий, меньше делать, больше получать. А христианин говорит: так нельзя, надо работать над собой. Люди этого не понимают. Мы-то живем в литургическом состоянии: у нас дни от праздника до праздника распределены настолько, насколько позволяет церковный календарь. А люди живут как бы в своем измерении. Мы тоже боремся – может, не так резко и открыто, как в Палестине, на Святой Земле.  Но у нас тоже есть сложности.

– Как раз поговорим о человеке, который прожил тот период максимально достойно. Начнем с небольшого отступления. Я 7 июня заказывала сорокоуст в Храме-на-Крови. Мне выдали бумажку, что будут читать с 8 июня по 17 июля. И тут я понимаю: 8 июня – день упокоения архиепископа Мелхиседека (Лебедева). Царствие ему Небесное! 

Я помню, как в 2016 году мы с коллегами, когда вели ночные прямые эфиры с Божественной литургии, с Царского крестного хода от Храма-на-Крови до Ганиной Ямы, прямо подчеркивали этот факт: сегодня 40 дней владыки Мелхиседека. И насколько промыслительно, что 40-й день у него был 17 июля. Ведь это человек, много сделавший для прославления государя и его семьи в лике святых, им послуживший: именно он закладывал Храм-на-Крови. Это было героическое деяние. У него же было только разрешение на установку памятного знака, а он собрал нескольких архиереев и заложил храм. И первым прославил царскую семью как местночтимых святых.

– Я даже не задумывался по этому поводу. Старец был Божий человек.

– Вы знали его лично? 

– Конечно. Жизнь его сильно побила, если так можно выразиться. У него была очень непростая жизнь. Он был священником из семейных. Дружил с моим владыкой Серапионом, поэтому я его и знаю. Они дружили еще со студенческой поры, учились вместе.

У владыки, когда он еще был архиепископом Владимирским и Суздальским, было одно любимое место в селе Пятница, где он ныне упокоен. Это было место упокоения святого праведного отца Петра Чельцова, который там прослужил 29 лет. Мы знали об этом, но он еще не был канонизирован. Владыка очень часто туда приезжал. Они с владыкой Мелхиседеком договорились там встретиться. Отец Петр Чельцов, который там погребен и в 2000 году был прославлен в лике святых как исповедник, потому что много пострадал в известные времена, оказался духовным отцом владыки Мелхиседека. Отца Петра любил Святейший патриарх Тихон, давал ему крест с украшениями.

Владыки решили там встретиться. И мой сказал: сейчас владыка приедет, встречай его. Я еще был иподиаконом. Пошел встречать. Жду черную «Волгу» – естественно, архиерейская машина должна приехать. Не едет и не едет. Приехали «Жигули», вышел какой-то батюшка, пробежал мимо с кем-то еще. Ну ладно, сижу, жду. За мной посылают: что ты не идешь? Владыка тебя зовет, они уже чай пьют. Я говорю: «Я еще встречаю». – «Так он уже приехал». 

Для меня на тот период было открытием, что, оказывается, владыка может приехать запросто на «Жигулях», без панагии, в подряснике. Я и так не очень хорошо вижу, все равно его не разглядел. Так я с ним тогда познакомился. Это была первая встреча, в начале 80-х. С тех пор мы немножко знакомы.

– Удивительно, что он выбрал путь священства, несмотря ни на что. У них в семье было 11 детей, половина умерла от голода, потому что родители не вступали в колхоз, соответственно, были лишены всего. Храм, в котором тогда еще Василий Лебедев был и алтарником, и чтецом, находился за несколько километров. Когда ему было 10 лет, батюшку арестовали, храм закрыли. И все равно чтобы выбрать путь служения Церкви, живя во всем этом, надо быть Христовым человеком.

– Он не одинок в этом, почти все то поколение именно таким и было. Никто не пришел и не стал архимандритом просто так. Все прошли путь больших испытаний, о чем я и говорю: оставаться христианином было, мягко выражаясь, непросто.

Вы вспомнили про его подвиг по отношению к царской семье. Когда я уже был в Екатеринбурге, мне люди рассказывали про крестные ходы на Ганину Яму, которые он возглавил. Тогда не было никаких дорог, даже тропок еще не было, а они пошли. Говорят, когда у него болели ноги, он снимал обувь и шел босиком. Удивительно.

– Вы помните в Екатеринбурге памятник Георгию Константиновичу Жукову? Вы к нему всегда возлагали цветы. Автор памятника, Константин Васильевич Грюнберг, рассказывал мне, как родилась сама идея. Ему нужно было найти образ, и он пошел его искать к владыке Мелхиседеку. Дождался приема уже ночью. Владыка с ним поговорил, и они нашли образ – Георгий Победоносец. Поэтому наш Жуков такой мощный, на коне. 

– Да, и еще у него в основании два Георгиевских креста, Константин Васильевич не убрал их. Там четыре «Звезды» Героя и Георгиевские кресты. Все привыкли, что он герой. А о том, что он еще дважды награжден Георгиевским крестом в Первую мировую войну (он был унтер-офицером), не упоминают. Это тоже показатель связи времен.

– Я еще помню рассказы Грюнберга о том, как выбирали образ из нескольких версий. И Мария Георгиевна Жукова, и внук Георгия Константиновича – его тезка Егор, и водитель Жукова, который на тот момент был жив и тоже приехал в Екатеринбург, – все указали именно на этого Георгия на коне.

– Я таких деталей не знаю, но памятник очень удачный.

– Так что и в этом тоже есть заслуга владыки Мелхиседека. 

– Слава Богу! Господь нас любит. Он дает нам знаки: иногда щелкнет по носу, но всегда и по головке погладит. Поэтому надо просто доверять Богу и стараться жить правильно. Будешь стараться – Бог обязательно даст какую-то поддержку.

– Мне кажется, наступил такой период (многое поменялось за несколько лет), когда даст ти Господь по сердцу твоему (Пс. 19, 5) как-то очень быстро и явно. А вот что у тебя в сердце – это уже важный вопрос…

– Да, время очень быстро идет. Прошло всего пять лет с ковидных времен. А кажется: когда это было? было ли вообще? Время очень стремительное, и нужно пытаться не улететь куда-то в этом вихре, как-то устоять...

Мы получаем, например, мощи святителя Спиридона, чтобы мы постояли перед ними, подумали. Для нас это утешение, радость и надежда на то, что Бог с нами. К тебе протянута рука святителя Спиридона – возьми, держись.

– В этом году у Вас был юбилей? 

– Нет, не было. Юбилей был 15 лет назад. 

– Как ощущаются 65 лет?

– Никак. Конечно, болячки дают о себе знать, но таков человек. Я смотрю на всех вас – я со всеми вами ровесник. Потом только начинаешь понимать, что надо остепениться, потому что ты не ровесник, а намного старше. Доживете – увидите, прочувствуете. Все хорошо, слава Богу. Тот же старец Паисий скончался в возрасте 70 лет. А энергия у него была абсолютно молодого человека. Даже по фильму видно: когда он уже взрослеет, он все равно такой же живой, энергичный, каким был в начале своего жизненного пути. И его жизненные ощущения такие же, потому что монах всегда благодушен.

– Один из героев, Сатириос, задает вопрос, который возникает и у меня в самом конце фильма: «Ты такой верный раб Божий. Почему не можешь попросить у Бога, чтобы тебе избежать этих страданий?» И когда отец Паисий в конце так сильно страдает от онкологических болей, еще и отказывается принимать обезболивающие препараты, то возникает вопрос: «Господи, зачем? Неужели он и без того не уготовил себя к Царству Небесному, что надо было ему посылать еще эти страдания?»

– Есть предположение, что он сам попросил себе у Бога эту болезнь.

– «Ты у них забери, а мне отдай: пусть я страдаю». Честный договор. 

– Вообще человек должен пройти все от и до. И Христос прошел: будучи абсолютно невинным, страдал на Кресте за всех нас. Что нам говорить про это? Старец Амвросий сколько лежал! Блаженная Матрона, с человеческой точки зрения, вообще полный инвалид. Мы найдем массу примеров, способных показать нам святых людей, которые реально страдали всю жизнь, болели. Например, у Иоанна Златоуста всю жизнь болел желудок.

– Это помимо всего, что ему довелось испытать.

– Одно из обвинений к нему было таким, что он сразу после литургии начинает что-то жевать (какую-то пастилу). Какие тогда были средства? Четвертый век, начало пятого: какие там лекарства? Что есть, то есть.

Надо стараться вести здоровый образ жизни духовно и телесно. Бог есть любовь (1 Ин. 4, 8). Это то, что мы знаем. Пребывающий в любви пребывает в Боге (1 Ин. 4, 16). Тот, кто изгоняет из своего сердца ненависть, злобу, раздражение, обиды, – просто счастливый человек. Он воспринимает этот мир с любовью. Все, что мы изгадили за это время, – уже от нас, а не от Творца.

Можно любоваться тем, что у нас есть сегодня, и жить, находя для себя в каждом дне какое-то утешение. Сегодня мы находим утешение в Успенском посте, празднике Преображения, мощах святителя Спиридона. Впереди Успение Божией Матери. Что нам надо как верующим людям? Мы живем и благодарим Бога.

Стало сложнее жить. Над нами летают беспилотники, постоянно гибнут люди, мы кого-то хороним. Это беда и сложность. Но мы же и не молимся, чтобы это прекратилось, если уж на то пошло. Где-то читают молитву, а где-то нет. И я даже не о конкретной молитве говорю. Если бы мы все, кто нас окружает, – реально стали молиться, просто просить: «Господи, дай нам мир, пошли нам прекращение этого кровопролития», – думаете, Бог не услышал бы? Услышал.

У нас же всё мимоходом: чуть-чуть почитали молитвы, и на этом всё. А ведь молитва – это другое состояние. У каждого из нас должен быть вопль души, чтобы мы все возопили к Богу. Представляете, сколько людей страдает сейчас... А мы молимся через одного: иногда, по чуть-чуть. Уже привыкли к этому, возникает какая-то апатия. Но от этого не становится меньше горя. Поэтому должно быть, с одной стороны, ощущение общности нашей задачи перед Богом, чтобы народ не читал молитву, а молился. С другой стороны, благодарность Богу за то, что Он еще дает нам шанс на исправление и возможность что-то изменить в лучшую сторону.

Будем благодарить Бога за все, думать о том, что если бы мы реально захотели, то вымолили бы у Бога мир, который нам так нужен сегодня. Чтобы кровопролитие прекратилось, наши дети не погибали и у нас было будущее. Дай Бог здоровья, терпения и ощущения радости от каждого прожитого дня.

Ведущая Светлана Ладина