Архипастырь. Успенский пост. Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий

В студии телеканала «Союз» – митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий.

– Владыка, мы в преддверии Успенского поста. Хотя Успенский пост длится всего две недели, по строгости он такой же, как Великий. Почему Церковь установила такой строгий пост перед праздником Успения Божией Матери? В чем его духовный смысл?

– Во-первых, хотелось бы всех поздравить с наступающим Успенским постом. Это особый период времени в церковной жизни, когда наша Церковь установила пост перед праздником Успения Божией Матери. Он был установлен из чувства большой благодарности, благоговения, почтения к Пресвятой Богородице.

Она получила от Архангела Гавриила известие о том, что скоро Господь, Ее Возлюбленный Сын, заберет Ее на небо, в Царство Небесное. Что очень важно, Она стала очень активно готовиться к этой встрече. Она готовилась к этой встрече не яствами, питием и какими-то угощениями, а сугубым постом и сугубой молитвой. Она предпочла еще больше очиститься, как человек, живущий на земле, чтобы прийти на эту встречу с чистотой своего сердца, особой любовью к Своему Сыну, с особым благоговением. Она понимала, что Он Ее Сын, но Он Богочеловек, Ей предстояла встреча с Богом. Она имела намерение, чтобы эта встреча была особой, поэтому возложила на Себя строгий пост, сугубо молилась, чтобы постом и молитвой очистить Себя и достойно встретить Своего Сына, Богочеловека, достойно встретить Бога.

Это для нас и большой урок, и большое задание. И мы должны так же думать о вечности, о Царствии Божием и готовиться к этому с особым настроем сердца. Наша Церковь следует этому примеру Божией Матери. Если Она так готовилась к встрече со Своим Сыном, чтобы отойти из этого мира именно таким путем, то и мы, чада Божии и чада Матери Божией (мы были усыновлены Пресвятой Богородице), должны встретить праздник Успения Божией Матери постом и молитвой, с чистотой своего сердца. Чтобы больше проникнуться праздником Успения.

Удивительно, что Успение Божией Матери, то есть смерть Божией Матери, – это праздник, причем один из двунадесятых. Мы празднуем смерть Божией Матери. Звучит как-то странно. Почему мы это празднуем? А потому, что в этом раскрыто таинство смерти, таинство перехода человека (человечества) из жизни земной в жизнь вечную. Это таинство – торжество жизни над смертью, торжество благодати Божией над всем земным, чем пользуется человек. Все земное ничтожно пред теми благами, которые Господь уготовил любящим Его.

Божию Матерь, конечно, почтил Сам Христос Спаситель. Господь Сам пришел, чтобы забрать Ее душу и тело и вознести на небо. Тем самым Господь показал таинство перехода человеческой души из жизни земной в жизнь вечную. Это должно нас настраивать на то, чтобы мы здесь, на земле, жили так, чтобы Господь в учиненное время, когда посчитает нужным (потому что Он имеет власть над нашей жизнью), послал к нам хотя бы ангела Своего. Может быть, мы недостойны, чтобы Сам Христос забрал нашу душу и вознес ее на небо, но хотя бы ангел взял и вознес ее на небо.

Из житий святых мы знаем, что подвижники видели, как душа того или иного святого угодника Божия в огне Божественном возносится на небо. Потому что душа наша – это свет, огонь Божественный, который мы носим в своем теле. И если мы достойны, наша душа возвышается к небу, Господь принимает ее в Свое Царство. То есть душа идет к своему отечеству, которое ей принадлежит; она принадлежит вечности и к этой вечности идет.

И в этом торжестве жизни над смертью мы празднуем переход души Божией Матери, Которая удостоилась такой великой чести, что Сам Бог вознес Ее на небо.

Мы знаем: когда апостол Фома пришел попрощаться с Божией Матерью (а он пришел с опозданием), тела во гробе уже не нашлось. Это свидетельствует о том, что не только душа, но и тело Ее тоже было вознесено на небо особым Промыслом Божиим.

Поэтому мы, имея почтение и уважение к Пресвятой Богородице, тоже стараемся проводить эти две недели в строгом посте. Конечно, мы не постимся так строго, как Она. Но мы постимся так, как можем. Строгость этого поста в том, чтобы не вкушать в течение двух недель мясных и молочных продуктов и даже рыбу. Рыба разрешается только в один день – в праздник Преображения Господня.

Этот пост очень короткий, даже не замечаешь, как он проходит. Сейчас лето: очень много овощей, фруктов, много возможностей подкреплять себя телесно, поэтому пост проходит очень легко. Хотя он строгий, но очень легкий, удобоносимый. Человеческому организму нужно давать немножко отдыха от жирных продуктов, которые отяжеляют наше тело и душу. Пост дает нам возможность немножко отдохнуть от тяжелой пищи и через фрукты и овощи напитать наше тело витаминами, которые необходимы организму.

Но в то же время пост имеет и другое значение: через пост и молитву мы очищаем свою душу от греха, страстей. Это как раз главная цель поста. Православным людям дается возможность, чтобы они оценили себя, критически на себя посмотрели, увидели, какие у них есть привязанности, страсти греховные, недостатки греховные, которые мешают возвышаться в Царство Небесное, в вечную жизнь.

Например, человек принимает решение: в эти дни поста буду поститься, чтобы избавиться от курения. Или от пьянства, наркотиков, компьютерных игр, еще каких-то привязанностей.

Много у нас, к сожалению, появилось привязанностей, которыми сейчас страдают люди. Много страстей, много грехов. Это и мат; от этой страсти надо избавиться. Блуд, к сожалению, стал нормой жизни, потому что уже стерлась граница, когда блуд, когда нет. Люди живут по западным ценностям; их научили, что сначала надо попробовать с одним, с другим. Перепробуют несколько человек, тогда уже, может быть, и будут вступать в брак. А может, и не будут, потому что уже и не надо, перепробовали слишком много. Вот это блудодеяние, конечно, надо прекращать.

Еще одно страшное явление – когда убивают младенцев, которые зачинаются в этих блудных страстях. Считают, что это не совсем нужно и не вовремя. И так далее. В общем, столько грехов у нас, с которыми нужно побороться в течение этого короткого, но строгого поста… Господь сказал в Евангелии, что этот род (можно сказать, что это беснование) исцеляется постом и молитвой.

Сам Христос Спаситель постился сорок дней и сорок ночей и показал пример, что пост нужен, важен, Богу угоден и Богом установлен. Потому что пост был установлен еще в раю первым людям, Адаму и Еве. Бог дал им пост – воздерживаться от запрещенного плода. И за то, что они нарушили этот пост, совершилась такая страшная катастрофа, что человечество было изгнано из рая. Это великая катастрофа. Казалось бы, что тут такого: кушать или не кушать? Оказывается, это нарушение заповеди Божией. Это и нарушение воли Божией, непослушание воле Божией. За это непослушание Господь и наказал.

Но по Своей милости Он пришел на землю, воплотился от Духа Свята и Марии Девы, искупил нас от греха и возвратил нас в рай. И возвратил очень дорогой ценой – Своею кровью, страданиями на кресте. Страданиями Христос дал нам вечность, которую мы потеряли. Вот цена нашего непослушания – нарушения поста, который совершили люди в раю.

Можно даже так сказать: мы должны проникнуться смыслом этого нарушения поста в раю. Смысл в том, что нарушение поста – это нарушение заповеди Божьей о посте. Это есть отступление от Бога, потому что если человек не выполняет эту заповедь, то он отдает себя в руки дьявола, который внушает человеку не выполнять волю Божию. Мы этим предаем Бога и прилепляемся к противоположной дьявольской силе, которая причиняет нам только зло, и из-за этого мы теряем блаженную вечность и приобретаем вечное мучение.

Поэтому пост имеет для нас очень большое значение. Я думаю, что святые отцы установили в нашей Церкви четыре многодневных поста из-за осознания того греха, который совершили наши прародители, нарушив пост. Вместо райского поста они установили земной пост, усугубив его четырьмя многодневными постами, однодневными постами в среду и пятницу, постами на Усекновение главы Иоанна Предтечи и на Крестовоздвижение. Все это – дань нашего осознания той трагедии, которую совершили наши прародители. И этими постами мы хотим как-то восстановить то, что потеряли.

В то же время это и почтение к страданиям Христа Спасителя, Который восстановил нам вечность через страдания на Кресте. Конечно, подвиг Христа несравним с нашими подвигами в молитве и посте в эти четыре многодневных поста. И даже подвиг Успенского поста, который нам сейчас предлагается, несравним с теми подвигами, которые совершил Христос, чтобы возвратить нас в Свое Небесное Царство. А мы, чтобы получили это Царство, берем на себя малый подвиг воздержания от мясных и молочных продуктов и, конечно, от греха и греховной жизни, для исправления своей жизни по заповедям Божиим. Вот что нам необходимо делать для того, чтобы почтить подвиг Христа Спасителя. Он совершил его, чтобы возвратить нас в Небесное Царство и исцелить нашу рану, которую мы нанесли себе через непослушание воле Божьей и нарушение поста в раю.

– В начале передачи Вы озвучили очень интересную и поучительную для современного человека мысль о том, что сделала Пресвятая Богородица, когда узнала, что приближается Ее уход из земной жизни. Получается, если бы нам действительно ангел сказал, что мы живем свой последний день, то прожить его надо было бы совсем по-другому, не так, как это сделал бы современный человек, пустившись во все тяжкие, а по примеру Пресвятой Богородицы – в посте и молитве. Давайте поговорим в этом контексте о том, чему еще нас может научить в эти августовские дни пример Божьей Матери?

– Пресвятая Богородица этим постом призывает нас к тому, чтобы мы с вами подражали Ей в любви к нашему Искупителю – ко Христу. Она показала, что очень любит Христа, это взаимная любовь. Богочеловек показал любовь к нам тем, что пришел на землю и совершил искупительный подвиг на кресте. А мы какую любовь показали своей беспечностью? Он придет по Своей любви к нам, а мы какую любовь покажем тем, что будем пить, гулять и наслаждаться в последний день жизненными утехами? Это будет просто пренебрежение ко Христу. Он хочет взять тебя на небо, а ты говоришь: я тут еще погуляю. Господь пришел показать Свою любовь и почтение к нам – Своим созданиям. И мы должны проявить взаимное почтение, уважение, любовь и расположение сердца ко Христу.

Этого нам сейчас как раз не хватает, потому что мы Бога не почитаем, не уважаем. И слова Божии проходят мимо нас. Мы можем их исполнять, а можем и не исполнять. Можем сделать что-то, а можем не сделать. Мы сейчас стали такими, что не трепещем перед словами Божьими, перед Богом, а делаем все по-своему и считаем, что Бог есть любовь, Он все покроет, Он милосерден к нам – и все будет нормально. Вот такая у нас беспечность.

А Пресвятая Богородица показала, как Она трепетна, уважительна к Своему Сыну, Который проявил к Ней такую большую любовь тем, что Сам пришел за Ней. Он не послал за Ней ангелов и архангелов, но Сам пришел к Ней. И Она показала Свое почтение к Нему. Вот такое отношение должно быть и у нас ко Христу.

Она знала, что Он претерпел на кресте. Она видела всю неправду, ложь, клевету, грязь, что вылили на безвинного Человека, обвиняя Его во всех тяжких. Вся эта боль прошла через Ее сердце. И поэтому Она проявила особую любовь к тем страданиям, которые претерпел Христос Спаситель за всех людей: и за святых, и за грешных. Пресвятая Богородица отнеслась к известию о том, что Он придет за Ней, очень глубоко и осмысленно, с глубоким почтением к Своему Сыну и Его страданиям, которые Он претерпел и за Нее тоже. Ведь Она тоже человек, хотя и Честнейшая херувим. И за Нее тоже Господь пролил Свою кровь и претерпел страдания.

Она это почтила сугубой молитвой и постом, чистотой Своего ума и сердца, не распылялась ни на что, обращаясь только к небу, которое досталось нам очень дорогой ценой. Она почтила тем самым и Царство Божие. К сожалению, мы сейчас не особо и ценим тот глубокий подвиг, который совершил Господь Иисус Христос для нашего спасения. А Она ближе всех была к спасительному подвигу Христа. И через сугубый пост и молитву показала почтение к тем искупительным подвигам, которые совершил Христос для нас. Я думаю, что мы тоже должны поститься именно так, чтобы почтить и уважить подвиг Христа, даже поблагодарить Бога этим постом за Его страдания.

Я вижу, что значит чистота души человека. Она привлекает Бога к человеку в этой земной жизни, чтобы перевести его в жизнь вечную. Переход Богородицы в вечную жизнь был легкий и торжественный. Потому что Сам Христос пришел к Ней, все ангелы и архангелы, святые угодники Божии и апостолы были рядом с Ней.

Это тоже чудо Божие. Может быть, не каждый это понимает и в это верит. Как так произошло, что все апостолы из разных стран были перенесены по воздуху к Ее смертному одру? Из разных концов мира без нынешних средств перемещения они были перенесены по воздуху к одру Божией Матери. И они в какой-то степени скорбели, что теряют такой сосуд благодати Божьей, как Матерь Божия. Но видя сонм святых угодников Божиих, Самого Христа Спасителя, они утешились и возрадовались духовно тому, какое почтение Господь оказал душе Божией Матери за Ее труд, подвиг, чистоту и святость.

И ангелы с торжеством вознесли Ее душу на небо и показали Ей все Царствие Небесное, всю его красоту, все блага, все величие, которое там есть и о котором апостол Павел говорит: Око не видело, и ухо не слышало, и не всходило то на сердце человека, что приготовил Бог любящим Его. Все это открылось Божией Матери. И все это было таким торжеством, такой радостью, таким благом!

Вот к чему мы тоже должны стремиться в какой-то степени: чтобы наш переход из этого мира был переходом радости, благодатным переходом, благословением Божиим, благословением святых угодников Божьих, которые могут порадоваться за нас, что мы хорошо потрудились здесь, на земле, ради Царства Божия…

– Владыка, я думаю, что сейчас многие зрители нас смотрят, слушают и изумляются, что Вы сказали уже достаточно много, но ничего о том, можно или нельзя есть кальмаров, какие-то соевые продукты... А как быть, допустим, с кабачковой икрой, ведь туда добавляют растительное масло. Можно или нельзя его в будние дни? То есть Вы вообще «говорите о чем-то не о том». Ведь для современного человека пост – это прежде всего то, какие продукты можно, а какие – нельзя. А вы все о духовном и о духовном...

К сожалению, человек сводит пост только к тому, что можно есть и что нельзя есть, и оставляет совершенно в стороне именно духовный компонент. Замечательно, что Вы обратили внимание на то, что пост – это в первую очередь борьба с зависимостями, с теми нашими страстями, в которых мы бываем, каждый в своих.

Но еще я попросил бы Вас обратить внимание на такой обязательный момент, который Вы не озвучили. Мне кажется, надо раскрыть то, что в современном мире пост должен быть еще и информационным. Сейчас на нас льется много информации, которую, наверное, даже десять лет назад было трудно представить. Сколько ее сейчас отовсюду: и телевидение, и радио, и Интернет, и просто какие-то разговоры... Скажите несколько слов о важности информационного поста.

– Я говорил о том, что пост – это не только пища и питье, от которых нужно воздерживаться. Нужно воздерживаться и от всяких грехов, которые у нас есть. Конечно, грех проникает в нашу душу через различные информационные программы: Интернет, телефон и так далее. И, безусловно, от этого нужно воздерживаться в наше время, чтобы не осквернить свою душу, видя или слыша какие-то неподобающие слова, представления или картинки. Это тоже оскверняет душу. Мы должны беречь себя, свою душу, сохранять себя от всякой скверны. Современный мир пытается осквернить нас этими нечистыми картинками и словами. Как мы уже говорили, вся жизнь сегодняшнего земного человека состоит в том, чтобы отвратить себя от Бога, от Царствия Божия, от вечной жизни и получить наслаждение, удобство и веселье земные, чтобы тем самым заменить то наслаждение, которое душа получит, если она будет отказываться от этого, а жить именно чистой жизнью.

Я полагаю, что нам нужно настроиться на понимание, для чего мы постимся. Мы постимся для того, чтобы почтить Божью Матерь, чтобы подражать Ей, задуматься, почему Она так постилась. Я чуть-чуть раскрыл эту тему, почему Она так усугубила этот пост. Когда мы думаем о небесном, тогда все земное становится малозначащим. Человеку такого поста, когда он готов есть хлеб и воду, даже много будет. Он весь отдан только небесным радостям и утешениям, ему больше ничего не надо. Но когда мы не проникаемся этим пониманием, конечно, мы приземляемся, и хочется чего-то поесть. Тогда мы и думаем, что постное, что непостное.

Конечно, есть люди с различными телесными болезнями, что тоже играет свою роль. Они не могут строго поститься. Есть и другие такие моменты. Но даже в этих случаях, если человек настроится именно так, то Господь и Божья Матерь будут ему помогать. Но для этого надо иметь веру во всемогущую силу Божию, в помощь Пресвятой Богородицы. Я бы сказал, что в этот пост, который мы совершаем в честь Пресвятой Богородицы, мы приобретаем от Божией Матери Ее покров над нами в течение всей предстоящей жизни, в течение всего предстоящего года, до следующего Успенского поста. Мы приобретаем Ее благоволение, потому что делаем это ради Христа, ради Божьей Матери. И Она, конечно, как мать своим детям, готова отдать человеку все, чтобы он имел все необходимое для этой жизни и еще больше возвышался для Царствия Небесного, для вечной жизни. Она будет всегда нам помогать во всем. Мы приобретаем этим постом Помощницу в нашей жизни – Пресвятую Богородицу, Ее всемощный покров.

Если возвратиться к информационному делу, то, конечно, информацию надо пропускать как через сито. Тут тоже пост, ведь пост есть воздержание от всего того, что может повредить душе.

– Владыка, а Вы сами по телевизору новости смотрите?

– Нет.

– А новости в Интернете?

– В телефоне только.

– Сколько у Вас в день уходит времени, допустим, на чтение новостей?

– Я перелистываю это очень быстро. Если мне что-то интересно, могу почитать. Если – нет, то пропускаю. Минут 10–15, может быть.

– А нашим зрителям во время поста сколько Вы благословите читать новостей?

– И эти пятнадцать минут тоже лучше сократить.

– К сожалению, есть другая крайность, когда люди, может быть, даже и не достигшие какой-то духовности, начинают говорить, что еда – это не главное, главное – любовь, главное – не есть друг друга, а что мы пьем или едим – это не так важно. И они практически полностью отказываются от пищевой составляющей поста. То есть я буду любить людей, а есть буду все что угодно.  Об этой крайности скажите несколько слов. 

– Конечно, это ошибочно, обманчиво и неправильно. Мы не можем без поста и молитвы любить ближнего своего. Как раз пост и молитва помогают человеку иметь любовь, милосердие, чистоту и святость. Когда люди так говорят, они не понимают смысла поста. Весь смысл поста не только в том, чтобы не кушать и не пить то, что не надо. Это одно из средств для того, чтобы укротить наши страсти. А после этого молитвой очистить эту страсть, чтобы она не имела той силы и не мешала нам в нашей жизни. Святые отцы говорят, что молитва без поста не имеет значения, как и пост без молитвы. Они дополняют друг друга и равнозначно имеют большое значение в жизни человека.

А если мы не постимся, то какие у нас будут результаты? Смысл поста в том, чтобы с помощью молитвы очистить свою душу от греха. Господь прямо и открыто сказал апостолам, что невозможность исцеления от болезней происходит от маловерия. Здесь должна быть вера в Бога, и, конечно, к этому должны добавляться молитва и пост.

Если мы говорим, что главное – любить окружающих нас людей, это хорошо. Мы даже не замечаем, что «съедаем» человека. Пост и молитва утончают нашу душу, мы видим больше свою душу и свои грехи. А когда у нас сплошное питание, которое отяжеляет нашу душу и тело, мы не замечаем всего этого.

После молитвы мы видим свои грехи, нам открывается больший грех, и, видя эти грехи, мы сокрушаемся, молимся, просим у Бога избавления от этих грехов. Осипов Алексей Ильич часто повторяет, что здравие души, или показатель истинности нашей духовной жизни, – это видение своих грехов. Если не видим, значит – далеки от истины. Постом и молитвами нам открываются наши духовные глаза, чтобы мы могли видеть свои грехи, каяться в них. Я перечислил несколько тяжелых, больших грехов, которые видно всем, но в то же время мы не считаем, что они являются таковыми. У нас атрофируется чувство, и мы этого уже не чувствуем.

Мы уже закрыли глаза на это. Именно через молитву и пост мы чувствуем, что это тяжелый грех. Потом люди начинают каяться, плакать, потому что видят, что это тяжелый грех, у них начинает болеть душа.

Если заглушать все это пищей, это приводит к ослеплению, такому человеку кажется, что все хорошо. Поэтому пост и молитва очень важны. Я могу привести пример, который рассказывал отец мне в молодости: «Не то, что входит в рот, а то, что исходит, то грех».

Когда он готовился к Пасхе, он закалывал поросят, ягнят, помогал многим в том, чтобы заколоть животных. И в Великую Пятницу он ел это мясо. В его понимании это не было грехом.

Он постоянно нарушал пост в Великую Пятницу, и однажды от Бога ему пришло вразумление, что так делать нельзя. Нежелательно, чтобы люди получали такие вразумления, они очень неприятные.

Лучше поститься, не философствовать и не выдумывать что-то. Нашей Церковью это установлено уже две тысячи лет. Церковь учит нас бороться со своими страстями. Поэтому надо слушаться и выполнять то, что говорит нам Церковь. Где-то мы идем кому-то на послабление, но это не значит, что нужно нарушать пост.

– Успенский пост проходит через 19 августа, через Преображение Господне.
 Как мы должны преобразиться, чтобы этот день был не просто праздником яблок, Яблочным Спасом, а действительно встречей со Христом? Как мы должны преобразить свою душу? 

– Я думаю, что не случайно именно в это время Успенского поста и празднуем
 мы Преображение Господне. И опять-таки через пост с молитвой, ведь как
 Спаситель поднялся на гору? Для чего? Помолиться, преобразиться, измениться,
 очиститься. Ему очищение не нужно было, потому что Он безгрешный.
 Но Он показал пример, что молитва – это очищение. И Своего апостола к этому
 призывал. И этим самым они увидели, что значит плод молитвы.
 Когда молишься с постом, то получаешь такое откровение Божие, что преображается душа. Душа наша, как я уже сказал, свет, огонь Божественный. И чем мы больше
 очищаем свою душу молитвой и постом, тем больше мы ее преображаем, то есть меняем и
 очищаем.
 И даем возможность, чтобы эту частицу Божества, которая в нас есть, больше
 развить, больше раскрыть. Она действует так, что уже, бывает, и наружу выходит. Много
 у нас таких святых угодников Божьих, которых мы знаем. Смотришь на них, и весь
 светится человек.
 Из сердца исходит вот эта благодать Божия, которая освещает, просвещает
 человека. И как раз именно пост и молитва, которые установлены Церковью для почтения
 и для встречи с Божьей Матерью и прославлению Ее отшествия из этого мира, дают нам
 преображение и наше изменение к тому, чтобы мы смогли в какой-то степени получить то, что получила Божья Матерь в конце жизни. Получила особое благоволение Божие, чтобы Господь Сам Ее взял, потому что Она была достойна такой чести. И вот мы тоже имеем возможность помолиться, попоститься хорошо и почувствовать вот эту благодать Божию от молитвы и поста в день Преображения Господня, когда Господь показал плод молитвы. Вот и мы должны к этому стремиться, чтобы к этому дню уже почувствовать вот эту чистоту, вот эту благодать Божию, этот свет Божественный, который освещает, и в то же время чтобы мы почувствовали, что мы освободились от каких-то своих привязанностей, освободились от своих греховных наклонностей, которые нам очень мешают в жизни.

 Поэтому дай Бог, чтобы мы этого понимали, сознавали, стремились к этому, и все очень
 осмысленно, все очень мудро устроено в нашей Церкви для нашего духовного роста,
 нашего преображения, приготовления к вечности через труд, подвиг молитвы,
 воздержание, пост и так далее. Вот в этом, конечно, человек должен
 почувствовать и радость особую, и мир в душе, такое особое состояние души, которое
 нельзя сравнить с тем состоянием души, что может получать человек от каких-то наслаждений земных, которые предлагает наша сегодняшняя цивилизация.

– Вы сказали уже о послаблениях некоторых, но я думаю, что когда мы говорим о каких-то заболеваниях, то, наверное, лучше советоваться с врачом, что кушать, что не кушать. Но вот человеку в условиях городской суеты, работающему с утра, ребенка надо увезти в школу, потом до работы добраться… Работаешь в состоянии какого-то стресса, напряжения, потом снова за детьми в школу, потом домой. В условиях современного города работающему человеку какие-то послабления в посте допустимы? Или, может быть, наоборот, надо построже попоститься?

– Все зависит от настроя. Если человек настраивается именно так, как мы сейчас говорили, то пост очень быстро и легко проходит. При всех напряженностях, которые есть у нас в жизни. У нас есть много примеров, когда человек физически очень сильно, много трудился, но если у него есть настрой духовный, он знает, почему это делает, то
 ему Господь помогает. Ведь Он Сам сказал: сила Моя в немощи совершается.
 И может человек как раз испытать на себе, как именно эта сила Божия в немощи
 совершается. Просто попробовать и настроиться именно так. И увидит, что все у него
 получается, все у него совершается, и силы есть, и умственные способности, все успевает, все делает, потому что делает волю Божию.

 А Бог сказал: ищите прежде волю Божию, исследуйте землю, ищите прежде Царство Небесное, а все остальное приложится вам. Вот этим постом мы ищем Царство Небесное. Остальное все, что нам нужно для нашей жизни, телесные силы, умственные способности, Господь даст. Но нужно иметь веру, нужно иметь настрой духовный. И Господь видит, что мы ради Него это делаем, ради своего спасения для получения Царства Божия. И Он, конечно, будет помогать нам.

Наши труженики в пустынях физически очень много работали, но никакой еды особой не было, вода и хлеб, всю жизнь.
 И жили по сто, сто десять лет. Потому что Бог им помогал. Не потому, что они такие сильные. Сила Божия совершалась в этом. Вот этого у нас не хватает. Нам нужно иметь веру в Него. И Он открыто говорит: если Я полевые лилии украшаю, и вас могу украсить; если Я птиц небесных питаю, то и вас могу.

Это не значит, что мы должны сидеть, ничего не делать, а Господь должен нас питать.
 Трудиться надо. А в процессе труда ради Христа, ради Царства Христова Господь дает
 силы нести этот труд. И Он удобоносим. «Бремя Мое легко есть».
 И поэтому мы должны иметь веру в Бога, а Господь готов нам в этих
 трудностях, что мы несем ради Христа, давать нам силу. Вот этого не хватает у нас. А у нас: давайте кальмары, давайте вот это, чтобы немножко подкрепиться, потому что я уже  изнемогаю. Изнемогаешь, потому что веры не хватает. Нет усердия, нет понимания, для чего это делаешь. В то же время еще есть один момент.
 Нужно себя пересилить. Один-два раза себя пересилишь, и уже Господь видит, что
 ты трудишься над собой. Тогда Он даст тебе такую свободу и такую силу, которой ты
 даже будешь удивляться.

 – Среди наших сегодняшних зрителей есть люди, которые, может быть, давно не постились или никогда не постились. Давно не были в храме, давно не
 молились. И, может быть, сегодняшняя беседа и Ваши глубокие слова кого-то
 воодушевили попробовать начать, вернуться. Что бы Вы посоветовали людям? Как провести Успенский пост, чтобы эти две недели действительно стали дорогой возвращения к Богу?

– Нужно настроиться. Я думаю, что такой настрой мы получили через понимание того, ради чего это делается. Если человек это все воспринимает, то нужно только сказать: «Господи, помоги». И делать. И применить свое посильное усилие. И молиться, чтобы Господь помог. И тогда увидишь помощь Божию.

– Как в советские времена мы учили, что критерием истины является опыт.
 Надо просто попробовать, и ты все почувствуешь. Это лучшее доказательство истины.

 – Если мы будем сидеть, конечно, не получится. Примени свое усилие. Да, хочется и это покушать, и этого, кажется, не хватает. Ничего, все будет в руке Божьей. Господь все даст.
 Когда есть упование на Бога, на милость Божью, Господь видит нашу веру, нашу обращенность к Богу, тогда Он будет рядом с нами и будет нам помогать. 

− Вы любите Успенский пост?

− Да, я все посты люблю.

− А за что?

− Я уже говорил почему, и эти слова я применяю к себе в полной мере. Потому что в этот период нам необходимо проявить особую любовь к Божией Матери, почтить Святую Богородицу, потому что Она − наша Небесная Заступница. И я надеюсь, что в ответ на наше искреннее уважение к Ней Она еще сильнее возлюбит нас и станет еще усерднее помогать нам в нашей жизни.

И на протяжении всего предстоящего года, если, дай Бог, проживем его, Она будет нашей постоянной Помощницей. А трудностей в нашей жизни предостаточно: очень много бед и опасностей. Но порой Матерь Божия так незримо покрывает нас, что мы даже не замечаем этих трудностей. Как мы говорим в наших священнических молитвах: «За ведомые и неведомые благодеяния Божии». Мы даже не осознаем, а Она уже творит Свое дело, являя нам Свою милость. Мы не знаем, когда и чем именно Она нам помогла, даже не замечаем этого. А Она в тот момент отвела нас от тяжелой ситуации, направила по иному пути, чтобы все сгладить и нас уберечь. Поэтому Царица Небесная будет нашей Заступницей на протяжении всего года.

Опасностей вокруг нас действительно очень много. В этом мире столько лукавства, лжи, клеветы и всевозможных неприятностей! И если у нас есть такая могущественная Помощница, то почему бы не прибегать к Ней, чтобы Она избавляла нас от всех этих бед и напастей? А если нам все же суждено попасть в какие-то скорби, Она будет рядом, чтобы поддержать и помочь.

− Владыка, благословите наших зрителей на прохождение Успенского поста.

− Бог в помощь нам всем! И, конечно, да пребудет с нами помощь Пресвятой Богородицы. Ведь Она желает, чтобы Ее дети жили по заповедям Божиим, исполняли волю Божию и волю Христа, Сына Ее, дабы мы были ближе к Богу.

А это нам крайне необходимо, ибо сейчас множество знамений того, что Господь нами недоволен. Мы видим многочисленные наводнения, землетрясения, не прекращаются войны и вооруженные конфликты. О чем это говорит? Это свидетельствует о том, что мы далеки от Бога. И вот нынешний пост, наша усердная молитва к Божией Матери и к Сыну Божию, а также наше стремление жить по заповедям Божиим − все это принесет нам благо и мир на земле. Ведь Господь, видя наше стремление к Нему, исполнение Его святой воли через пост и молитву, видя наше исправление, участие в воскресных и праздничных богослужениях, причащение Тела и Крови Христовых, дарует нам подлинную радость.

Люди приходят ко мне и спрашивают: «Когда наконец-то закончится специальная военная операция? Когда прекратятся бомбежки?» А я отвечаю: они закончатся тогда, когда вы придете в Церковь и начнете жить по заповедям Божиим. Вот и все. Хотите, чтобы не было войны? Идите в храм, молитесь. Так поступали наши предки. Когда начиналась война, случались землетрясения, катастрофы или тяжкие эпидемии, что они делали? Они взывали к Богу: «Господи, прости нас, великих грешников! Согрешили мы пред Тобою, помоги нам исправиться и выйти из этого тяжелого состояния!» Люди шли в Церковь, молились, причащались. И тогда Господь, видя наше искреннее покаяние, являл Свое милосердие. Вот когда подлинно проявляется милость Божия!

Но если мы продолжаем грешить и при этом что-то у Него просить, тем самым словно бы издеваясь над Богом, как Он может нас простить? Нужно жить так, чтобы Господь мог нас помиловать, а не так, чтобы вынудить Его отвратить от нас Свой взор. Дай Бог, чтобы мы это осознали и начали жить по заповедям Божиим. Сейчас у нас есть великая возможность стяжать милость Божию и заступление Божией Матери, чтобы на земле воцарились мир и спокойствие, чтобы прекратились войны и всевозможные бедствия. Поэтому призываю на всех вас Божие благословение на предстоящий Успенский пост! Спаси Господи!

Ведущий Димитрий (Байбаков), архимандрит,

руководитель телеканала «Союз»