Воскресные беседы. Святитель Игнатий Мариупольский

В студии епископ Каскеленский Геннадий.

–  День памяти святителя Игнатия, епископа Мариупольского, отмечается 16 февраля. Мариуполь – город, названный в честь Пресвятой Богородицы Марии. Он расположен на северном берегу Азовского моря при впадении в него реки Кальмиус. До сих пор здесь проживает немало православных греков. Мариуполь имеет поистине героическую, даже трагическую историю. В его окрестностях еще в 1223 году произошла знаменитая битва на реке Калке, когда два монгольских военных соединения наголову разбили объединенное войско русских князей.

В период гражданской войны город двадцать раз переходил из рук в руки различных политических противников. Он был отмечен массовыми расстрелами в период гитлеровской оккупации. Наконец, можно вспомнить события 2022 года. «Город тысячи слез» – так иногда называют Мариуполь.

Еще в XVI веке здесь, в Северном Приазовье, проживал род Ногайской Орды. В 1584 году в исторических источниках впервые упоминается название города Кальмиус, основанного запорожскими казаками, которые постепенно вытесняли ногайцев из Приазовья в Крым.  В XVIII веке Кальмиусский казацкий военный округ был крупнейшим во всей области войска Запорожского. Само устье Кальмиуса не раз становилось ареной кровопролитных сражений казаков с крымскими татарами.

В 1778 году здесь был заложен город Павловск, а затем в Приазовье появился святитель Игнатий со своей паствой (до монашеского пострига его звали Иаков Гозадино). Он был греком, уроженцем острова Китнос в южной части Эгейского моря. Еще в детстве благочестивые родственники отвезли Иакова на Святую Гору Афон, где он принял монашество, стал священником и епископом. Получивший духовное воспитание у Афонских старцев, смиренных созерцателей, молитвенников, Игнатий неожиданно проявит себя в жизни деятельным лидером, практичным организатором, которому, говоря современным языком, пришлось осуществить важнейший демографический проект. А секрет его успеха простой – он очень любил свою паству, которая была вверена его попечению.

В 1771 году епископ Игнатий назначается митрополитом Готфским и Кафским, и его духовным заботам поручаются греки, проживающие на территории Крымского ханства. В Крыму греки присутствовали с незапамятных времен. Точно известно, что Пантикапей (нынешняя Керчь) был основан выходцами из греческого Милета в VII веке до Рождества Христова; и христианство быстро распространялось по Крыму уже в первые десятилетия после Рождества нашего Господа. Святой Климент Римский нашел здесь свою кончину на рубеже I и II столетий.

Однако в XIII веке все греческое православное население Крыма попало под власть монголо-татар, язычников, а в XV веке – под власть турок-мусульман. Гордые своей великой культурой, греки стали в Крыму народом подавленным и униженным, но при этом они продолжали играть важную роль в экономической жизни Крымского ханства, успешно занимались сельским хозяйством и различными ремеслами.

Главной задачей святителя Игнатия стали заботы по сохранению греками святой православной веры и национальной идентичности. Это было непросто, потому что в 1768 году султан Османской империи Мустафа III объявил войну России, и на стороне турок выступило зависимое от османов Крымское ханство. Эта русско-османская война была ознаменована раскрытием во всей красе полководческого гения Александра Васильевича Суворова, прибытие которого на театр военных действий в 1773 году быстро предопределило успех всей кампании.

По мере того как русские продвигались в Крыму, епископ Игнатий прилагал усилия к сближению с военным и политическим руководством России. Начиная с 1771 года он направляет несколько обращений в Святейший Синод и лично императрице Екатерине II с просьбами принять его епархию в состав Русской Православной Церкви, а крымских греков – в подданство империи. Благодаря настойчивости святителя в 1778 году Екатерина принимает судьбоносное решение переселить всех крымских греков в Россию, и владыке Игнатию пришлось взять на себя основные труды по организации этого переселения.

Двадцать третьего апреля, отслужив пасхальную службу в Успенском Бахчисарайском монастыре, Игнатий торжественно сообщил пастве о приглашении российской стороны; затем составил воззвание, в котором описал тяжелое положение христиан в татарском Крыму и свободу, ожидавшую их в православной империи. Вслед за этим духовенство приступило к терпеливой агитационной работе. Все большее число греческих семей стало склоняться к переезду. Непосредственное руководство переселением было возложено на командующего войсками генерал-поручика Александра Васильевича Суворова. Но юридическую основу, все постановления и инструкции составлял владыка Игнатий. Эти пункты митрополита Игнатия отражают глубокую заботу святителя о своей пастве. Он добивался, чтобы крымских греков поселили отдельно от других народов. Они должны были иметь право самостоятельно, через всеобщие выборы избирать себе администрацию.

В церковном отношении Готфская и Кафская епархия должна была сохраниться с подчинением ее непосредственно Святейшему Синоду. Игнатий настаивал, чтобы согласие с его требованиями российская власть зафиксировала в письменном виде, в особом документе, причем на этом документе должна была стоять подпись самой императрицы Екатерины II.

Через пять месяцев после оглашения воззвания, в сентябре 1778 года, переселение было завершено, митрополит прибыл в Россию с последней партией переселенцев. Всего из Крыма было вывезено свыше 30 тысяч христиан, в том числе около 8 тысяч детей. Условия Игнатия были приняты. В России на территории Херсонской епархии была размещена греческая Готфская епархия. Но первоначально греков поселили на большой территории, общины проживали друг от друга далеко. Митрополит много путешествовал по всем селениям, где в то время проживали греки, и ему приходилось утешать, ободрять соотечественников, которые терпели большие трудности. Ясно, что в своих бедах греки иногда обвиняли Игнатия, как некогда евреи обвиняли Моисея, заставившего их бродить по пустыне.

Руководство Азовской губернии относилось к переселенцам без всякого интереса. Митрополит много, упорно жаловался в различные инстанции. Наконец в мае 1779 года его самого пригласили в Петербург и предложили высказать пожелания, где жить грекам. 2 октября императрица Екатерина II специально для греков создает новый Мариупольский уезд, и весной 1780 года начал строиться новый город в честь Девы Марии.

Государство предоставило грекам многие льготы, их освободили от воинской повинности, выделили большие земельные наделы. Уже в 1780 году владыка Игнатий выстроил в Мариуполе четыре храма. В Успенском соборе хранилась прибывшая из Крыма чудотворная икона «Одигитрия» («Путеводительница»). Ее вывозили с великой осторожностью, тайно, под охраной русских войск, потому что святыню почитали не только греки, но и многие мусульмане, татары. Следы чудотворной «Одигитрии» теряются в России после 1921 года.

Святитель жил в убогой землянке, пережил пожар, в котором погибли бесценные исторические документы Готфской епархии. Но умер владыка уже в своей новой, отстроенной, резиденции 16 февраля 1786 года.

Почитание святителя Игнатия началось сразу после его кончины. В 1867 году были обретены его нетленные мощи. В 1886 году в Мариуполе торжественно отпраздновали столетие со дня его смерти. После установления советской власти мариупольские храмы  были уничтожены, но мощи удалось сохранить благодаря стараниям благочестивых жителей города. 11 июня 1997 года митрополит Игнатий Мариупольский был причислен к лику святых. Вскоре в городе Богородицы Марии установили целых три памятника святителю. Один из них, расположенный при въезде в город, был отреставрирован в июле 2023 года. Святой Игнатий и поныне молится за всех жителей Мариуполя.