Воскресные беседы. Рождество Христово

В студии епископ Каскеленский Геннадий.

– Сердечно поздравляю всех христиан с праздником Рождества нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа! Хотел бы выразить пожелание, чтобы наша жизнь преображалась в свете Рождества Христова. Как понять это пожелание? Оно означает, что мы должны стремиться ясно осознавать присутствие Всемогущего Бога рядом с нами.  Есть хорошее библейское выражение: «ходить перед Богом». То есть понимать, что Господь на нас смотрит. И что бы ни происходило вокруг, в нашей жизни, – Господь рядом, и Он может вмешаться в жизнь каждого отдельного человека, в нашу судьбу, в судьбы целых стран и народов. И иногда делает это, особенно если мы горячо об этом просим. Но может и не вмешиваться, особенно если мы Бога отвергаем, проявляем непослушание Его воле, оскорбляем Его нашими грехами.

Праздник Рождества Христова рассказывает о воплощении Бога на земле. Мы соприкасаемся с этой высокой истиной, до конца, конечно, непостижимой. Сегодня никто, даже скептически настроенные ученые, не сомневаются в историческом существовании Иисуса Христа. Историческая наука говорит: да, конечно, такой Человек существовал, Он жил и проповедовал в Палестине две тысячи лет назад. Но вера в то, что этот Человек имел еще и Божественную природу, что Он есть Сам Бог воплотившийся, пришедший в мир, свойственна только христианам.

Какие же есть у христиан основания так полагать? Причин много, они лежат в различных сферах человеческого знания. Я остановлюсь на одном аргументе. Уже в книгах Ветхого Завета, пусть не так ясно и отчетливо, как в Новом Завете, выражена уверенность в том, что Бог очень сильно любит человека. Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив, – восклицает пророк Давид. А вот замечательное место из Книги пророка Исаии. Бог обращается к Своему народу: Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя (Ис. 49, 15). То есть любовь Бога превышает материнскую любовь и нежность по отношению к новорожденному младенцу. Именно в силу любви Бог проявляет жертвенное влечение к человеку, вплоть до полной самоотдачи. Бог стремится быть рядом с человеком и приходит к нему.

В Новом Завете, в Послании апостола Павла к Филиппийцам читаем: Христос уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек (Флп. 2, 7). Об этом же говорит апостол Иоанн Богослов: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3, 16). Если принять во внимание характер и силу любви Бога к человеку, то представляется понятным и очевидным стремление Бога быть рядом с возлюбленными людьми. Иисус Христос, воплотившись, осуществляет на земле дело любви Бога – Пресвятой Троицы. Христос становится Человеком исключительно по любви. Божественная любовь желает, чтобы была осуществлена важнейшая цель – человек соединился с Богом. Говоря теологическим языком, Бог желает, чтобы человек обожился.

Христос остается Богом всегда и всецело. И когда Он лежит Младенцем в яслях, и когда молится до кровавого пота в Гефсиманском саду, и когда терпит избиения и пощечины от солдат Понтия Пилата или испытывает страшные страдания на Голгофе, Он всегда сохраняет Свое Божественное всемогущество, всегда причастен Божественной жизни Святой Троицы. Но вместе с этим Он добровольно унижается, принимает еще и человеческую природу, все ее свойства и делает это только для того, чтобы человек в своей природе обрел способность приобщиться Божеству. Бог стал Человеком, чтобы человек стал богом.

Если убрать из христианской религии учение о Божественной природе Иисуса Христа, то от нее не останется ровным счетом ничего, она станет абсолютно бессмысленным учением. И настоящих причин почитать Христа тоже не останется. Христос превратится в одного из тысяч рядовых праведников, проповедников и может послужить разве что нравственным примером. При этом (по земным человеческим меркам) Он окажется неудачником. Его личность будет вызывать только сострадание и сожаление. Ведь Его земное дело потерпело неудачу, народ за Ним не пошел, ученики отвернулись, враги отдали на мучительную и позорную казнь.

Но в таком случае совершенно необъяснимой останется та колоссальная степень влияния, которую оказала жизнь Иисуса Христа на судьбы человечества в дальнейшем, после того, как евангельские события окончились.

Праздник Рождества Христова – это праздник пришествия Бога на землю. Мы долго готовились Его встретить. Рождество Христово предварялось малой Четыредесятницей, сорокадневным постом. И по мере того, как мы приближались к праздничному дню, в душе возрастало благоговение перед великой тайной воплощения Бога.

Евангельские мудрецы Востока предприняли дальнее опасное путешествие, чтобы положить к яслям Богомладенца свои драгоценные сокровища: золото – как царю; ладан – как Господу Богу; и благовоние, смирну в качестве знака будущего жертвенного подвига, крестной смерти. Так и мы призваны принести свое послушание воле Божией, стремление проводить свою жизнь в чистоте и явить добродетель терпения и любви к ближним. Подражайте мне, как я Христу, наставляет святой апостол Павел.

Рождество Христово – это не просто конкретное событие в истории человечества. Во многом оно носит вневременной характер и имеет самое непосредственное отношение сегодня к каждому из нас, побуждая нас сделать судьбоносный выбор. С кем же ты, человек, внимающий вести о Рождестве Христовом? Со смиренными пастухами, которые в святую ночь первыми услышали от ангелов рождественскую весть? Или с клевретами царя Ирода, желающего погубить Божественного Младенца? Ты с теми, кто стремится исполнить евангельскую заповедь о любви к Богу и ближнему, или с теми, кто попирает Божественные заповеди своими грехами? Ты служишь Божественной правде и добру или водрузил на пьедестал свою собственную гордыню? Ты стремишься распространить Благую Весть о Христе среди своих ближних, приобщить их к религиозной вере, к духовной жизни или своим грубым безбожием, ядовитым скептицизмом отвращаешь от Церкви сомневающихся?

Праздник Рождества Христова напоминает о том, что Господь всегда находится рядом с человеком. Путь спасения открыт каждому, лишь бы родилось у человека искреннее желание познать истину. «Бог спасает нас не без нас», – гласит закон религиозной жизни. Вообще религиозное чувство является врожденным. А если ребенок, молодой человек не получил религиозного воспитания или по каким-то причинам отошел от религии, то непременно изберет для поклонения иные предметы. Так появляются новые культы, выражающиеся в служении идолам политики, культуры, бизнеса, спорта. Опасны неоязыческие или сатанинские культы, которые могут сопровождаться человеческими жертвоприношениями, актами террора. Увы, сегодня такое бывает. Прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии, – призывает верующих апостол Павел.

Лучшее празднование Рождества Христова – это забыть на время о себе, своих мелочных земных интересах и посвятить святочные дни от Рождества до Крещения исключительно молитве и добрым делам во славу Божию. Родившийся в Вифлееме Иисус Христос желает пребывать в сердце каждого из нас, и Евангелие призывает позволить Христу верою вселиться в сердца наши.

Святитель Иоанн Златоуст говорит, что Христос Господь обитает только в сердцах верующих, которые утверждены и непоколебимы в любви к Нему. Пусть же родившийся в Вифлееме Божественный Младенец наполнит Своей благодатью наши сердца!