Воскресные беседы. Мария Магдалина

В студии епископ Каскеленский Геннадий.

– 4 августа – день памяти святой равноапостольной Марии Магдалины. Святая Мария – замечательная личность в истории Церкви, которая всегда привлекала пристальное внимание деятелей литературы и искусства. Достаточно вспомнить шедевры мировой живописи, принадлежащие Караваджо, Рафаэлю, Джотто, Тициану, Боттичелли, Александру Иванову.

Судя по имени, Мария происходила из города Магдалы в Галилее, что на берегу Генисаретского озера. По всей видимости, она не была замужем, иначе бы ее называли по имени мужа, а не по наименованию города.  Наконец, известно, что какое-то время Мария была одержима бесами. В Евангелии читаем: прежде чем призвать Магдалину к Себе в качестве ученицы, Христос Спаситель изгнал из нее семь бесов.

В Евангелии она представлена как одна из самых преданных учениц Господа Иисуса Христа. Вместе с другими женщинами она следует за Господом во время Его проповеди, служит Ему, сопровождает Его в последнем путешествии в Иерусалим. Она – свидетельница крестных страданий Христа. У евангелиста Иоанна читаем: при кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Магдалина присутствует и при погребении Христа. И, наконец, она первая, кто удостоилась видеть Иисуса Христа воскресшим из мертвых.

Остановимся подробнее на этом свидетельстве. После погребения Христа в пятницу поздним вечером Магдалина какое-то время находилась около гробницы, потом отправилась домой. И едва миновал субботний день, она вновь идет ко гробу вместе с другими женщинами. По всей видимости, к месту погребения она прибежала первой. В сумерках видит, что тяжелый камень, накануне поставленный у входа в пещеру, где лежало тело Иисуса, отвален в сторону, а гроб пустой. Мария буквально бежит от гробницы к апостолам Петру и Иоанну и от имени всех женщин, побывавших на могиле Спасителя, сообщает: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его. После этого они спешат в гробницу уже втроем: Магдалина, а за ней – Петр с Иоанном.

Некоторые толкователи Священного Писания считают, что в то утро ревностная, возбужденная Мария Магдалина раза четыре бегала от гроба в Иерусалим и обратно.

Далее происходит самое удивительное. Мы помним, что место погребения Спасителя располагалось в обустроенном саду, который принадлежал Иосифу Аримафейскому, человеку богатому, тайному ученику Господа. Осторожно заглянув в пещерку, Мария увидела ангела, потом отошла от гроба в глубину сада, и здесь-то она и сподобилась узреть Христа воскресшим, даже общаться с Ним.

Евангелие от Иоанна передает этот знаменательный диалог. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его (Ин. 20, 15). 

Мария предположила, что садовнику известна тайна исчезновения тела из гробницы. Что произошло? Может быть, хозяин сада, господин Иосиф, повелел перенести тело в другое место? Может быть, тело и правда похитили? Мария плохо представляет, что она сама будет делать с умершим, но ей движет стремление не допустить поругания своего Учителя.

Но вдруг Христос обращается к ней по имени: «Мария!» И тогда Мария узнает Божественного Учителя не столько по виду, сколько по голосу. И бросается к Его ногам. Христос запрещает ей к Себе прикасаться и повелевает: иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Итак, Мария Магдалина, некогда грешная, бесноватая женщина, исцеленная и преображенная Христом, становится первой носительницей пасхальной вести. В церковной традиции ее иногда именуют апостолом для апостолов.

Образ Марии Магдалины становится ярким примером самоотверженной веры во Христа и любви ко Господу. С особой силой любовь и преданность проявились в трагические часы крестного пути и казни, когда ученики оставили Христа, в испуге разбежались, а Мария вовсе не ведала того страха перед иудеями, который дезорганизовал учеников и парализовал их волю. Сильная, безотчетная любовь побуждает Марию рано утром поспешить к гробнице. Церковные проповедники сопоставляют райский сад, место пребывания первых людей Адама и Евы, и сад при гробнице Спасителя. В первозданном раю наша праматерь Ева проявила непослушание Создателю, лишилась Божественной благодати. А Мария Магдалина при встрече в саду с воскресшим Господом, как с Новым Адамом, символизирует древнюю Еву, вновь обретшую доступ к райским плодам древа жизни.

В западной христианской традиции, начиная с папы Римского Григория I (это конец VI века), принято отождествлять Марию Магдалину с безымянной евангельской грешницей, о которой упоминает евангелист Лука в седьмой главе. Помните, за ужином в доме Симона, фарисея, некая жена принесла сосуд с миром и став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром (Лк. 7, 38). Именно преподанное тогда прощение пробудило в ее душе благодарную, горячую любовь к Господу.

О жизни Марии Магдалины после воскресения Господа известно не так много. Согласно Преданию Православной Церкви, Магдалина отправилась в Рим, который стал местом ее главных проповеднических трудов. Библеисты полагают, что именно ее имя упоминает святой апостол Павел в Послании к Римлянам, которое он пишет из Коринфа в конце 50-х годов. В 16-й главе читаем, как Павел передает в Рим приветы и благословение своим сподвижникам и сподвижницам: Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас (Рим. 16, 6). 

Существует предание, как однажды, добившись приема у самого императора Тиверия, Мария с возгласом «Христос воскрес!» вручила ему красное яйцо как символ воскресения и вечной жизни, которую мы обрели благодаря искупительной жертве Иисуса Христа, пролившего Свою кровь. Этот символический жест с яйцом мы совершаем и поныне.  В Риме Магдалина находится долго, покинула она столицу спустя два года после суда над апостолом Павлом, то есть в 62 или в 63 году. Из Рима святая Мария Магдалина переселилась в Эфес, где проживал святой апостол Иоанн, который именно с ее слов и написал 20-ю главу Евангелия, мы ее недавно цитировали. Там она закончила свою земную жизнь и была погребена.

На небольшом и очень уютном греческом острове Закинф убеждены, что во время своего путешествия в Рим Магдалина, корабль которой был застигнут бурей, на какое-то время останавливалась здесь. В память о ее пребывании на Закинфе построен замечательный храм, одна из достопримечательностей острова.

Особым почитанием имя Марии Магдалины окружено во французском Марселе. По местному преданию, на берег Прованса она попала, спасаясь от гонений в Риме. То есть пребывание в нынешней Франции нужно отнести перед переселением в Эфес. В 40 километрах от Марселя, в городке Сен-Максимин-ла-Сент-Бом, в посвященном ей великолепном соборе, который строился порядка двух столетий и был закончен в XVI веке, находится ее святая глава. Это одна из многочисленных православных святынь, вывезенных на Запад из Константинополя в период крестовых походов.

Нужно отметить, что личность Марии Магдалины с первых лет христианства была окружена множеством апокрифических, сомнительных, а иногда и лживых, кощунственных легенд. Ей приписывали какие-то особые сакральные знания, полученные в доверительном общении со Христом, знания, которых не имели другие ученики. Уже во II веке было создано еретическое так называемое евангелие от Марии, в котором изложен такой забавный эпизод: якобы апостолы Петр и Андрей возмущаются, обращаясь к Магдалине: «Как, неужели Учитель говорил с тобой, с женщиной, без нашего ведома?» 

В XX веке получил совершенно незаслуженную популярность кощунственный роман американца Дэна Брауна, антиисторический и в целом совершенно нелепый. В связи с этим нужно подчеркнуть, что христианство – религия принципиально открытая. Оно не содержит вовсе никаких тайных учений, доступных одним и сокрытых от других.  Христос призывает проповедовать на кровлях, открыто. Он одинаково открыт для всех и для каждого. В мистические глубины богопознания равно могут проникнуть и умудренный богослов, и любая простая и нищая старушка. Все зависит от нашей религиозной ревности и от любви ко Христу.