В смысле. Начальник штаба Тихорецкой епархиальной дружины Братства православных следопытов Александр Красников

– Что объединяет скаутское движение и православие? Как не оценивать людей по их вероисповеданию? И что же ищут православные следопыты? На эти вопросы ответит Александр Красников – инструктор Братства православных следопытов, старший советник атамана Кубанского казачьего войска и пономарь войскового собора Александра Невского города Краснодара.

Саша, как у тебя находятся силы работать, причем не на такой работе, где ты бы книжки читал, а потом заниматься в свои выходные дни общественно полезной деятельностью, работой в следопытстве (как ты это называешь)? И еще являться пономарем, регулярно участвовать в богослужении. Как реально физически у человека хватает сил работать в этом ритме, сколько лет?

– В Кубанском казачьем войске я работаю уже почти три года. Пока получается. Не знаю, как будет дальше.

– Если стаж взять, в войске ты три года, около десяти лет ты в Братстве православных следопытов. Сколько ты являешься пономарем, участвуешь в литургии?

– Кубанское казачье войско, где я являюсь старшим советником атамана, – это скорее работа, где я тружусь пять дней в неделю, а дальше, как написано в Священном Писании: «Седьмой день – Господу, Богу твоему отдай». Поэтому не только сходил на службу, помолился и (если ты пономарь) отслужил положенное, а потом пошел домой. Весь день тогда нужно отдать Богу. И я занимаюсь с детьми в Братстве православных следопытов.

– Что ты с ними делаешь? Что там такого классного, что тебя так заряжает?

– Служение Богу. Я вижу этих детей, которые приходят совсем маленькими, им 10–12 лет, а потом вижу, как они становятся взрослыми. Я вижу, что эти дети становятся совершенно другими, они становятся ближе к Богу. Я вижу определенный результат работы наставнического корпуса Братства православных следопытов.

– Что вы такого волшебного им даете?

– Когда меня об этом спрашивают люди, мы говорим: «Мы ищем Бога». Поэтому через прикладные занятия (туризм, изучение истории и краеведения, знакомство с Церковью) мы приводим детей к Богу, воцерковляем их.

То есть это не просто воскресная школа, где рассказывают только о церковных моментах. Воскресная школа актуальна, как я наблюдаю в большинстве храмов, лет до 10–11. Потом детям становится неинтересно, потому что они пять или шесть дней в неделю сидят в школе за партами, а затем приходят в воскресную школу и снова сидят за партами. У нас же более прикладной подход ко всем этим вопросам.

– У нас на Кубани как это развивается? Или не развивается?

– Наша организация – Братство православных следопытов – существует с 1991 года. В своей работе она использует скаутский метод воспитания. Скаутинг как таковой зародился в Англии в 1907 году. После того как Николай II увидел это движение, в Российской империи, по указанию императора, оно начало активно развиваться.

– Когда ты впервые встретился со следопытами?

– Валерий Ким, с которым мы это все дело начинали в Кореновске, пришел к батюшке поговорить о вопросе, что хотел бы попробовать эту организацию развивать на приходе. Проходил мимо я, он меня подозвал и сказал: «Благословляю ему помочь». Вот так я в эту организацию и пришел. С конца 2015 года активно в ней тружусь. Это сильно повернуло мою жизнь. Через Братство православных следопытов началось мое социальное служение.

– А как ты искал Бога в своей жизни? Как ты Его нашел? Какой у тебя был путь следопытства?

– Попытка обращения к Богу была в 2002 году, это был протестантизм. После этого я в этом направлении развивался.

– Сколько тебе было лет, чтобы осознанно понять, что ты протестант?

– Это был, наверное, третий класс. Я был уже очень осознанным.

– Как с тобой это случилось? Как человек становится протестантом в третьем классе?

– Это случилось, потому что наша семья пришла, так сказать, к вопросу веры, и этот вопрос разрешился сначала через протестантизм. Господь направил так, что в 2009 году мы с семьей пришли в православие. Этот переход в православие был официальным, то есть был совершен чин присоединения к Русской Православной Церкви. Это проходило в храме «Всех скорбящих Радость». Проводил этот чин настоятель храма, отец Алексий Касатиков.

– Сколько тебе было лет в тот момент?

– Наверное, было лет 15.

– Это грандиозное событие: вся семья, храм.

– Все это началось, и первые, наверное, пару лет я был очень яростным неофитом. У меня было много знакомых протестантов, которым я пытался рассказать, что они неправильно верят. Потом успокоился, понял, что этими путями ничего не получится, остается только молиться.

– Есть ли такое понятие в твоей жизни: «правильно» и «неправильно» верить? Ты сейчас веришь правильно?

– Как сказал профессор Осипов: «Я лучше повешу на себя пудовый замок, чем скажу, что тот протестант или тот католик не спасется, а я, православный, спасусь». Поэтому я на эту тему особо не говорю, потому что пути Господни неисповедимы. Что будет с нами завтра? И что мы знаем о том священнике, который кажется святым, а мы не знаем его внутренней жизни? Или сидит дядечка, который много пьет, не ведет церковный образ жизни, но перед своим уходом в вечность успел покаяться, как благоразумный разбойник, и он уже в раю. Поэтому я строго не сужу на эту тему.

– Не осуждать людей и не оценивать их степень религиозности – это как к тебе пришло? Это был какой-то опыт? Может быть, с тобой что-то случилось: тебя причислили к лику святых либо, наоборот, низвергли в ад? Как рождается это равновесие внутри человека?

– У меня это идет из детства, мне всегда было неприятно видеть ярое осуждение. Конечно, иногда я могу осудить кого-то, но потом мне самому становится от этого неприятно.

– Как ты этого искушения избегаешь? Что тебе помогает?

– Вспоминаю, наверное, благоразумного разбойника, про которого никто не знал, что он попадет первым в рай после жертвы Христа. А он попал в рай, а все остальные его осудили. Или как Господь оправдал блудницу, которую хотели побить камнями. Все ее осудили. Поэтому зачем нам осуждать, если Господь оправдал?

– С таким мировоззрением легко ли работать в достаточно светском, казенном учреждении? Трудные ли жизненные выборы перед тобой иногда встают?

– На самом деле да. То есть постоянно, чтобы проверить себя на честность, приходится чуть ли не ежеминутно проходить через постоянные испытания. Работа в молодежной политике, в муниципалитете, работа в Краснодаре – постоянно нужно себя сдерживать, чтобы сделать все как положено, все честно и правильно, чтобы потом самому не было стыдно и не пришлось собирать список для исповеди.

– Но тем не менее на исповеди всегда есть что сказать. Удивительная вещь, не правда ли?

– Да. Бумаги не хватит, если за собой не следить.

– Как у тебя проходит пономарское служение? Что для тебя это значит? Сколько ты уделяешь этому времени и внимания в своей жизни? Не хотелось бы тебе постоянно заниматься только тем, чтобы служить Богу и пребывать в концентрации этой честности, этого величия, этого славословия?

– Находясь на светской работе, я все равно делаю полезные дела, работая в Кубанском казачьем войске, со следопытами, пономарствуя. В любом случае я как-то служу Богу этим. Я к этому так отношусь.

– Ты не сомневаешься в этом, в своем пути, выборе?

– Нет. Владыка Стефан уже благословил меня подумать над этим вопросом, пока я учусь в университете, и решить – мой это путь или нет.

– Тебе 30 лет, и ты до сих пор не женат. С чем это связано?

– Даже не знаю. Наверное, не нашел ту единственную, неповторимую. Я же тоже не идеальный человек.

– Правда? Такое ощущение, что совсем идеальный.

– В любом случае какие-то нюансы останавливают, видимо.

– Как ты видишь православную семью для себя? Если жениться, то как жить с этим человеком?

– Раз и навсегда, по Писанию.

– В чем твой смысл?

– Господь создал всех нас по Своему образу и подобию, поэтому хотелось бы максимально быть похожим на Христа, быть частичкой Христа, следовать за Ним и творить Его волю.

Река Иордан стекает с гор и впадает в озеро Геннисаретское, а затем вытекает из него и впадает в Мертвое море. Это своего рода прообраз: хотелось бы ему следовать. Божья благодать входит в нас, как в это озеро, где процветает жизнь. Но когда река впадает в Мертвое море, мы видим, что там жизни нет. Это значит, что, получив что-то от Бога, нужно отдать это людям.

Теперь ваша очередь, задайте вопрос себе: в чем мой смысл? И ищите осмысленные истории наших героев на телеканале и в интернет-пространстве. Полные версии интервью вы можете найти на канале Кубанской митрополии.

Ведущая Елена Деревщукова