В ПРЕДДВЕРИИ И НА ПУТИ ВЕЛИКОГО ПОСТА: зовем на помощь Господа

Готовимся к Великому посту вместе с игуменом Пименом (Ивентьевым) – настоятелем Введенского Кизического монастыря г.Казани. Ведущая Светлана Ладина.

В преддверии Великого поста (святой Четыредесятницы) и Страстной седмицы, которые ведут нас к празднику Пасхи Христовой, мы говорим обо всем этом с игуменом Пименом (Ивентьевым), настоятелем Введенского Кизического мужского монастыря г. Казани. 

– Отец Пимен, есть несколько версий восприятия того, что приближается пост. Причем в разные годы в разных духовных состояниях мы можем сказать фразу: «Ну вот опять пост», – скорбно, радостно или спокойно. 

– Совершенно согласен, потому что каждый год – это новый опыт прохождения святой Четыредесятницы и подготовительных недель. Казалось бы, только недавно отзвучали под сводами наших храмов песнопения, прославляющие пришествие в мир Спасителя (Рождество, затем светлый праздник Богоявления), а уже слышатся нотки приближающегося поста. Грядет Неделя о Закхее, евангельские чтения настраивают на нужный лад. Подготовительные седмицы тоже не случайно установлены в Церкви: Неделя о мытаре и фарисее, о блудном сыне, потом воспоминание Адамова изгнания.

Что касается личного опыта, кто-то подготовительным неделям уделяет большое духовное внимание, кто-то проскакивает их довольно легко. Период мясоеда будет небольшим, потому что Пасха ранняя, подготовка к посту тоже ранняя, и наступление поста чуть раньше обычного. Наверное, это даже неплохо. Глядя на себя нынешнего, думаю: чем раньше мы услышим великопостные песнопения, тем больше блага будет для нас.

Особое время: конец зимы, начало весны. Наступление Пасхи – это уже, как правило, освобождение от снега и оживление природы. Наша душа тоже должна оживиться, встрепенуться, оттаять для того, чтобы быть сосудом, принимающим Божественную благодать. Она многократно описана святыми отцами и лучшими проповедниками Церкви, не только нашей.

У каждого свой опыт. Главное – помнить, что Господь ни от кого не требует невозможного. Но то, что в наших силах, необходимо соблюдать. Тем, кто впервые вступает на путь Великого поста, хочется пожелать помощи Божией, не слишком поднимать планку, но и не быть слишком снисходительным к себе. Нужно идти по среднему, царскому пути. Главное проходить этот благодатный период вместе со всей Церковью, с ее богослужениями и дивными текстами, а также бывать на исповеди и вкушать от трапезы Господней Святых Таин, Тела и Крови Христовых.

– Великий пост предлагает нам продолжительные богослужения. Они долгие, непривычные, со множеством земных поклонов. Как для Вас это было впервые? И как Вы себя мотивировали? Мне кажется, нужна особая мотивация, чтобы себя поставить в церкви, достоять от начала до конца, собирая мысли в точку, которую тебе предлагает ход богослужения.

– Мое воцерковление происходило в детские, школьные годы. Первый свой осознанный Великий пост я встретил уже в алтаре. В алтарь я попал в пасхальный период 1991 года. Сначала я просто машинально повторял поклоны за батюшками и другими священнослужителями. Пытался понять молитвы, что-то где-то читал, но понял: этот период непростой. Кто-то говорил об искушениях в Великий пост, я этого тоже не мог понять. Ну, нельзя есть скоромную пищу. Большинство одноклассников вообще не понимали, что такое Великий пост. Вот Масленица – это да. Потом Пасха, будем есть куличи и яйца. Что тут Великий пост? Каких-то полтора месяца, ерунда! На самом деле это, конечно, не ерунда. Чем больше углубляешься в знания об этом периоде, тем больше благодаришь Бога, что Он снова и снова приводит тебя в это благодатное время.

Кому-то начало поста дается легко, а потом он начинает притормаживать в духовном и физическом плане. Бывает, что с первых дней захромал, а потом втянулся и уже не хочется бросать. Десятую часть года мы отдаем в жертву Богу, собственному покаянию, попыткам исправления. Поодиночке можно сбиться с пути, а Церковь своим календарем, богослужебным уставом направляет нас к лучшему духовному результату. Чтобы мы могли поклониться спасительным дням страданий Христовых, пройти особый период Страстной седмицы и войти в радость светлого праздника Воскресения. Конечно, где-то в глубине души ты понимаешь, что Воскресение уже было, но каждый год необходимо пройти этот путь до Голгофы и погребения, а потом уже возрадоваться восстанию Христову.

– Можно сказать, что Великий пост – это про честные отношения с Богом и некую трезвость восприятия самого себя? Если мы говорим про меру поста, участия в богослужении и совершении молитв.

– В этот период мы узнаем себя с разных сторон. Что-то способны одолеть, что не могли сделать год назад или два. А где-то наоборот: то, что было по силам год назад, теперь уже не получится. Самое главное – бывать в храме Божьем. Пусть даже присел или пропустил часть поклонов, но главное – быть в храме и пытаться понять все, что читается и поется в эти святые дни. Совершенно удивительный строй богослужения, и если ты ощущаешь себя частью этого общего духовного потока, то это большая радость.

– Есть у Вас любимая молитва?

– Наверное, у всех нас любимая молитва – это молитва Ефрема Сирина, которая многократно повторяется за всеми богослужениями Великого поста, даже на литургии Преждеосвященных Даров. Проходит первая седмица, и наступает субботняя литургия Иоанна Златоуста. До этого она ежедневно совершается в храме, как-то привыкаешь к этому. Но в субботу первой седмицы литургия Иоанна Златоуста – это церковное торжество. Позади чтение канона, поклоны, исповедь у большинства мирян, и вот множество людей подходит ко Причастию. Часть большого пути уже пройдена. Не надо пугаться длинного пути, но и махать рукой (мол, дальше как пойдет) тоже не стоит.

Великий пост предусматривает внимание к себе. Церковный календарь расположен очень мудро: Торжество православия, память Григория Паламы с его учением, вынос Креста, когда мы вооружаемся Его силой для дальнейшего шествия, потом Иоанн Лествичник (рассуждения об умном и деятельном восхождении), память Марии Египетской (пример на все времена, когда из совершенно пропащего состояния можно выйти к небесным высотам), а потом Вход Господень в Иерусалим и Лазарева суббота накануне.

Почему так быстро проходит праздник Входа Господня? У него нет ни предпразднства, ни отдания, все одним днем. Дальше мы вступаем в Страстную седмицу нарастающего ожидания, проживая вместе с Господом Его последние часы на земле. Потом канон Великой Субботы, плащаница. Великая Суббота тоже очень быстро проходит. Я всегда говорю людям, чтобы они оставили свою бытовую суету, хотя это практически невозможно. Даже в храме она есть. Но все-таки благословенную Великую Субботу нужно прожить в тишине. Вспоминается рассказ Бунина «Святые горы», как он в Великую Субботу направлялся в нынешнюю Святогорскую лавру. Рано утром вышел и весь день шел один по степи. Вот мечта провести Великую Субботу в полной тишине, но при этом твоему взору открывается такая красота... Когда стемнело, он достиг монастыря и пошел вместе с братией к ночной службе.

– Он шел один или с ним шел Господь?

– О своих духовных размышлениях он не пишет в этом рассказе, но я думаю, что было время подумать, помолиться и в то же время не оставлять пути.

– Как на этом пути соотнести то, что я должен сделать сам, а когда должен звать Господа на помощь? Или Его всегда надо звать? Без Меня не можете творить ничесоже (Ин. 15, 5). Стоит только сказать «это я сделаю», и, как говорится, «до свидания!»

– К сожалению, так и есть. Наша самонадеянность часто губит нас. Лучше во всем (даже в том, что кажется мелким и не очень важным) призывать на помощь Господа или ждать ответа внутри себя. Он всегда приходит. Великий пост утончает душу, и ответ, как правило, приходит быстрее, чем в другое время года. Всем желаю провести время Великого поста и извлечь духовную пользу перед светлым праздником Воскресения Христова!

Ведущая Светлана Ладина