У книжной полки. Всенощное бдение. Литургия

«Наше богослужение – высокохудожественное произведение, сложный механизм тонкой работы. И если нам иногда не ясен смысл той или иной детали богослужения – это не значит, что его вовсе нет. Это значит только, что мы пока еще не умеем понять его». Эти слова принадлежат выдающемуся литургисту, исповеднику и святителю Русской Церкви Афанасию, епископу Ковровскому. Для тех, кто хочет лучше узнать православное богослужение, предназначены две книги издательства Сретенского монастыря – «Всенощное бдение. Литургия: Разъяснение церковного богослужения» и «Домашнее последование воскресной вечерни, утрени, часов и обедницы». Эти книги мы предлагаем сегодня вашему вниманию.

***

1. Как отмечают издатели, нередки случаи, когда христиане не понимают смысла православного богослужения, несмотря на то, что они долгое время посещают храм. Вследствие этого они ощущают себя в храме как бы чужими, внешними людьми, чувствуют, что есть какая-то очень важная жизнь, к которой они еще не причастны. Однако понимать, что происходит в Церкви, нужно каждому! Ведь церковное богослужение — это поэтическое изложение православного богословия, нравственных принципов и истин христианства. Слова молитв, стихир, тропарей скорее всего могут возвысить, буквально вознести к небу внимательно, с благоговением вслушивающегося в них человека.

2. В книгу «Всенощное бдение. Литургия: Разъяснение церковного богослужения» вошли последования вечерни, утрени и Божественной литургии с объяснением непонятных слов и различных элементов богослужения. В книге описывается то, что происходит в алтаре и не видно мирянину, а также приводятся тайные молитвы священника, читаемые во время всенощного бдения и Божественной литургии. В Приложении рассказывается об устройстве православного храма, о церковно- и священнослужителях, о церковном пении, об участии мирянина в богослужении, о богослужении – его истории, смысле и содержании, подробно описываются все действия священника во время всенощного бдения и Божественной литургии, объясняется значение Таинства Евхаристии, правила подготовки ко Святому Причащению.

3. Как говорится в приложении, Книга Деяний апостольских повествует, что христиане «каждый день единодушно пребывали в храме... хваля Бога и находясь в любви у всего народа» (Деян.2:46–47). Храм – это дом Божий, дом молитвы. Он отличается от других зданий на земле тем, что освящается Божественной благодатью и священнодейственными молитвами; в нем «все свято, все действенно, врачует и спасает благодатию». Христианские храмы имеют в большинстве вид корабля или креста и разделяются на три части: притвор, средняя часть и алтарь. Алтарь прообразует Святое Святых, находящееся превыше Небес, и Небо. Посредине алтаря – престол, на котором за каждой литургией приносится Богу Бескровная Жертва и возносятся молитвы Церкви земной к Престолу Горнему.

4.  Человек – существо духовное и вместе чувственное, поэтому в храме много вещественных предметов, имеющих духовный смысл и назначение. На Небесах все совершается невидимо для чувственных очей, а на земле через видимые символические действия, потому что мы облечены тленной плотью и наш ум не может еще вместить, понять смысл Небесных тайн. Богослужение является выражением нашей веры, надежды, любви и благоговения к Богу. Собирание верующих – Тела Христова в храме для совместной молитвы объединяет нас, роднит в единую семью. Здесь Господь наш Иисус Христос в Таинствах, главное из которых – Святое Причащение, питает верных Своих последователей дарами благодати, дает им полноту жизни с избытком (Ин.10:10).

5. Богослужения учат нас праведной жизни, указывают путь, которым мы должны идти ко спасению. Во время богослужения перед нашим взором проходит в образах вся земная жизнь Господа Иисуса Христа, от Его рождения до вознесения на Небо, а также повествуется о жизни и подвигах святых. Слушая поучение Евангелия, чтения и песнопения, мы усваиваем духовный опыт Церкви, чтобы сделать его своим опытом через самосовершенствование и добрые дела – в этом приобщение к жизни Церкви. И тогда наша вера оживает, становится опытной верой, богопознанием и приносит спасительные плоды.

6. Самое главное богослужение - Литургия, за которой совершается таинство Святого Причащения. Божественная литургия называется также Евхаристией – благодарением. Совершая ее, мы благодарим Бога за спасение рода человеческого от греха, проклятия и смерти Жертвой, принесенной на Кресте Его Сыном, Господом нашим Иисусом Христом. Это великое Таинство любви Бога к человеку было установлено Самим Иисусом Христом на Тайной Вечери. Господь повелел творить это Таинство в Его воспоминание (Лк.22:19). Но те, кто желают в воскресенье причаститься и прославить Воскресшего Христа на Литургии, уже вечером в субботу приходят в храм на особое богослужение — Всенощное бдение. Однако многим это богослужение кажется таким утомительным и длинным, потому что не понимают, что происходит на нем. Разъяснить ход богослужения, разобраться в символике происходящего, и призвана эта книга.

7. Прежде чем представить следующее издание, отметим, что в идеале каждый христианин старается помолиться в храме на всенощном бдении в субботу вечером и на Божественной литургии в воскресенье утром. А что делать, если такой возможности нет: вы вдали от храма, у вас болезнь или неотложные дела? Для таких исключительных случаев и предназначена книга «Домашнее последование воскресной вечерни, утрени, часов и обедницы». Она содержит последования воскресного всенощного бдения 6-го гласа, а также последования часов и изобразительных (обедницы), адаптированные для совершения мирянином в домашних условиях в случае невозможности посетить храмовое богослужение.

8. В Приложениях книги также даны воскресные евангельские чтения всего года на утрене, чтения на воскресной обеднице из Евангелия и Апостола (с русским переводом) и прокимны и аллилуарии, сопровождающие чтения из Священного Писания на воскресной утрене и обеднице. В конце книги напечатан Краткий словарь малопонятных слов. Книга эта составлена насельниками Сретенского монастыря: иеромонахом Никоном (Париманчуком) и иеромонахом Афанасием (Дерюгиным). Основными источниками для этого издания послужили: Часослов, Октоих, Псалтирь следованная, «Всенощное бдение и литургия». Данное издание пригодится каждому христианину, чтобы в любых обстоятельствах не чувствовать себя оторванным от общей церковной молитвы.

***

Святитель и исповедник епископ Афанасий (Сахаров) писал: «Богослужение нужно изучать практически... Сколько песнопений, кажется, написано для тебя... Они, несомненно, произведут свое действие, они разбудят нашу душу, оторвут нас от земли и обратят к небу, они поставят нас хотя бы на первую ступень той лестницы богообщения и созерцания, на вершине которой стояли богодухновенные песнотворцы». Первым шагом к постижению сокровищницы этой духовной красоты является понимание строя церковного богослужения. Для всех, стремящихся к этому, всем, кто хочет открыть для себя православное богослужение во всей его красоте и глубине, и предназначены эти издания.