У книжной полки. Святой праведный Иоанн Кронштадтский. «Спасение души: О скорбях и искушениях»

Сегодня мы познакомим вас с книгой, которая является лишь малой частью богатого духовного наследия, которое оставил нам Всероссийский пастырь – праведный Иоанн Кронштадтский. А именно, с одним из его «Дневников». Первое полное издание сохранившихся «Дневников» свя­того праведного Иоанна осуществлялось издательством Отчий дом с 2001 года по благословению Святейшего Па­триарха Московского и всея Руси Алексия II. К настоящему времени опубликованы дневники за 1856-64 годы, а также последний, предсмертный (за 1908г.). Эти записи святого пастыря напоминает нам не забывать о главной, «самонужнейшей» обязанности христианина — спасении души. А опубликованный «Дневник» праведного Иоанна за 1864 год так и называется «Спасение души: О скорбях и искушениях».

***

1. Итак, сегодня мы предлагаем вашему вниманию один из дневников святого праведного Иоанна Кронштадтского, записи которого относятся ко второй половине 1864 года. По словам рецензента книги, игумена Петра (Пиголя), «темы духовных размышлений от дневника к дневнику в основном повторяются, но глубина их осмысления, акценты меняются, что связано зачастую с обстоятельствами служебной, семейной и глубоко личной жизни батюшки». Читая дневники, мы видим, что «святой Иоанн Кронштадтский погружен в глубокие размышления о целостности мира, о взаимосвязи в нем духовного и ве­щественного, о вселенной, ее Создателе, о человеке как части вселенной, его высоком предназначении, о незыблемых законах мироздания, нарушение которых грозит бедой всем людям, о спасительной роли Церкви Христовой».

2. Кроме того, мы вместе с отцом Иоанном размышляем об истинных причинах несовершенства земного мира, эгоистичного и жестокого, о причинах, сокрытых в самом падшем человеке. Вот, например, в этом дневнике отец Иоанн пишет: «Христос и мир должны бы быть одно: ибо мир Тем бысть, но мир и Христос давно-давно разошлись в разные стороны, и правила мира совсем другие, чем правила Христовы». С тревогой, настойчиво призывает Кронштадтский пастырь человека понять, наконец, главную задачу его земной жизни, заключающуюся в спасении своей души: «Человек! В тебе есть бесконечно-великая и высокая вещь, бесконечная по бытию и могущим в бесконечность развиваться силам. Это — душа твоя... Цель земной жизни твоей и всех даров тебе Божиих: приготовление к вечности, твое обращение к Богу и исправление. Каждый день Бог ждет тебя к Себе».

3. Как отмечает отец Петр, «неоценимым сокровищем для нас, совершающих ныне свой путь спасения, является подробный и искренний рассказ отца Иоанна о собственном опыте борьбы с несовершенством, греховностью своего земного сердца: «Невозможно, говорите, победить грех – пишет святой отец. - Неправда: возможно, нет только у нас охоты. Решимости вступить в ... борьбу с ним...» Через какие труды и скорби приходится пройти, чтобы «победить грех», прибли­зиться к Богу, чтобы обрести мир, покой, гармонию в сердце! Святой пастырь предупреждает нас и о том, как легко этот обретенный мир душевный, то есть Бога в себе, можно поте­рять, если не беречь его постоянно, не бороться за него: «Всю жизнь противься врагу, - учит отец Иоанн, - и враг убежит от тебя...»

4. По словам отца Петра, «беспредельна искренность покаянных откровений святого праведника: на страницах дневника он раскрывает свою душу без утайки, как перед духовником, и это помогает ему исправлять себя и наставлять нас: «Ты знаешь пути Божии, - пишет он, - как Бог наказует и за что, и как и за что милует тебя: научи же этим путям тех, которые не знают их — да исправятся и научатся спасать душу свою». В 1864 году (когда был написан дневник) в дополнение к богослужебной практике в храме, преподаванию в гимназии и пансионе отцу Иоанну поручено было вести катехизаторскую деятельность в соборе.

5. Он задумал цикл проповедей под общим названием «О обязанностях христианина», обдумал порядок изложения темы, сделал наброски проповедей, сформулировал главную задачу: «Надо показать, какое величайшее, бесценное сокровище наша вера христианская <...> Какая богатейшая, неистощимая Сокровищница духовных даров — Церковь Христова Православная!.. Надо только уметь все это понимать, выполнять как следует и этим пользоваться к своему освящению и спа­сению!» Беседы, советы, адресованные отцом Иоанном своему современнику, по мнению отца Петра, необходимы и нам, людям не менее сложного времени, для выполнения чрезвычайно трудной задачи - достижения образа истинного христианина, к чему зовет отец Иоанн.

6. Его призыв к пасомым, занятым собиранием земных богатств для себя одного, - призыв «остановиться и опом­ниться» - сохраняет свою актуальность и сегодня. «Купцы! – говорит он. - Вы все только продаете: собирайте себе сокровище и на небе, не только на земле...» «Что же дороже всего на свете: душа или земные вещи? — спрашивает он нас. — Конечно, душа дороже  всех вещей, всего мира, потому что она — Божие дыхание...» и поясняет: «Наша стихия есть любовь... наша жизнь - любовь»: «любовь есть сила и власть...» И не случайно слова отца Иоанна, произнесенные им в храме, обладали такой силой убеждения: они оказывали влияние на очень многих его современников, способствовали их обращению к Богу, к отказу от бездумного накопительства и устремлению к истинным цен­ностям жизни.

7. О любви к Богу и ближнему своему как первых, главных заповедях христианства и обо всем Творении как едином организ­ме размышляет отец Иоанн удивительно просто и бесспорно: «Вселенная есть единое тело, в котором одно другому, одни тела небесные или земные служат другим телам небесным или земным на пользу. Так и государство есть тело, в котором члены, начиная с Государя, министра и митрополита до по­следнего солдата, чиновника, ремесленника... должны служить друг другу... — Велик Творец наш, бесконечен: Он печется как о благосостоянии одного человека или одного создания, так осо­бенно о благосостоянии всех человеков и всех созданий. - Все люди должны быть единым телом».

8. Отец Иоанн напоминает нам и о соборном характере христианства: «И у апостолов и у христиан все сообща делалось, а у нас врозь... Кто не замечает, что наши дела плохо идут оттого, что все мы самолюбиво живем врозь». «Не оттого ли нравы наши развратились, что все - и пастыри, и пасомые - думают только о себе, о земных выгодах, удобствах и удовольствиях, не радя друг о друге и о своем небесном предназначении?..» «О, какие мудрые и святые должны быть во всем житии православные христиане!» - восклицает отец Иоанн и запи­сывает в дневнике крупными буквами слова, которые можно прочитать как завещание нам, людям 21 века, желающим стать истинными христианами: «Люби ближнего без сомнения, всякого и во всяком случае».

***

Размышления о христианском вероучении и задачах христианина - как священника, так и простого мирянина — присутствуют на многих страницах дневника отца Иоанна, его наставления, советы, всегда глубоко продуманные, высказаны лаконично и убедительно. Поэтому, священник, прочитав в данной книге о том, как отец Иоанн оценивал состояние современного ему общества, роль, обязанности и недостатки священства, найдет много конкретных полезных советов для подготовки и произнесения проповедей в храме за богослужением. А мирянин получит ясный ответ на вопросы: «Что значит веровать в Бога? Что значит православный? Что значит Христов? В чем состоит главное заблуждение христиан? и мое личное? Отчего происходит плотская жизнь христианина? В чем же жизнь наша состоит?» и многие-многие другие.