У книжной полки. Святитель Василий Великий. Нравственные правила

Как понять, правильно ли мы живем? Как оценить те или иные поступки, где грань, которую нельзя преступить? Чтобы понять это, нам необходимы определенные нравственные образцы поведения или правила. Главные и общеобязательные нормы жизни христианина заключены в Священном Писании. Одним из самых прославленных знатоков слова Божия является святитель Василий Великий, оставивший нам свои многочисленные духовные труды. В числе обширного наследия сохранились «нравственные правила», составленные святителем. В настоящее время это назидательное творение святого отца-каппадокийца вышло в свет в издательстве «Отчий Дом» в книге, которая так  и называется - «Нравственные правила». 

***

1. Святитель Василий Великий принадлежал к знатному каппадокийскому роду. Во времена гонений императора Максимина его дед по материнской линии был лишен жизни, а дед со стороны отца вместе со всем семейством в течение 7 лет скрывался в густых лесах Понта, где находились их поместья. Бабка святителя - Макрина - являлась почитательницей св. Григория Чудотворца и оказала на будущего подвижника сильнейшее духовное влияние. Отец, также по имени Василий, адвокат и известный преподаватель риторики, постоянно жил в Кесарии. В семье было десять детей - пять сыновей и пять дочерей, из них пятеро были потом причислены к лику святых: Василий, Макрина, Григорий, впоследствии епископ Нисский, Петр, епископ Севастийский, и праведная Феозва - диакониса.

2. Среднее образование свт. Василий получил в Кесарии и Константинополе, а после продолжил свое образование в Афинах, где изучил многие науки, в том числе философию и медицину, получил навыки блестящего оратора. Здесь же он встретился и подружился с Григорием Богословом. Вернувшись домой в 354 году, св. Василий сделался ритором, но вскоре желание уйти от мира, давно уже одолевавшее им, победило. Он отказался от мирской жизни и принял крещение. После этого путешествовал по Сирии и Египту, затем снова удалился в пустыню, устроив около Неокесарии свое первое общежитие. В 364 году стал священником и ближайшим сподвижником Кесарийского епископа Евсевия, после смерти, которого в 370 году к св. Василию перешла епископская кафедра. 

3. В трудах и лишениях проходила жизнь святителя, но он всегда и за все благодарил Бога. После себя, как уже говорилось, он оставил достаточно обширное литературное наследие, в которых Великий пастырь Кесарийский, по словам архиепископа Филарета Гумилевского, является нам как «вития-проповедник, догматико-полемик, толкователь Писания, учитель нравственности и благочестия, и наконец - устроитель церковного богослужения». Православной Церковью святитель Василий прославляется, как «слава и красота Церкви», как «светило и око вселенной», как «учитель догматов» и «палата учености». А эта книга открывает нам святителя, прежде всего как учителя нравственности и благочестия.

4. Она обращена к самому широкому кругу читателей - и укорененных в церковной традиции, и только начинающих знакомиться с учением Церкви, и даже не знакомых с ним. В книге содержится небольшое по объему, но яркое и поучительное нравственно-назидательное творение, определяющее всю христианскую жизнь и деятельность, как вообще, так и специально в разных состояниях. Говоря о христианской нравственности, автор дает «азы» науки спасения: это Божественные заповеди, их понимание и исполнение, цель христианской жизни. То есть все то, что выражено кратко в двух самых главных заповедях Христа Спасителя: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь. вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».

5. Эти истины просты по своей формулировке и доступны всем и в том числе людям, даже не владеющим грамотой. Однако исполнение на деле этих «нравственных правил» отнюдь не просто, так что и целой жизни вряд ли хватит для их полного и совершенного осуществления, а если кто и приблизится к этому, то такой человек по праву будет именоваться спасенным, блаженным и святым. К этому призваны все  люди, поэтому и сочинение святителя Василия обращено ко всем людям. Оно включает в себя 80 «правил», многие из которых еще подразделяются на главы. Каждое «правило» или каждая глава состоят из более или менее кратких сентенций, к которым присоединяются подборки цитат из Священного Писания на тему: «какие нормы жизни христианина на его пути ко спасению главные и общеобязательные».

6. Эти нормы неизменны - они не зависят ни от эпохи, ни от национальности человека или его положения в обществе. Они обязательны всем без исключения. Главная особенность издания в том, что сочинение построено так, когда авторские рассуждения здесь минимальны, - в книге преобладает слово Божие: каждое свое наставление святитель Василий подтверждает цитатами из Нового Завета. Таким образом, Священное Писание является центральной осью и основой всего сочинения. И не только потому, что выдержки из Библии составляют большую его часть, но и вследствие того, что Писание, по мысли автора, определяет всю жизнь христиан как учеников Господа.

7. Поэтому «слушатели, - пишет святитель в одном из правил, -  наставленные в Писании, должны испытывать, что говорят учители, и согласное с Писаниями принимать, а не согласное отметать и держащихся таковых учений еще более отвращаться». Или, как говорится в другом месте, «не должно просто и без исследования  увлекаться людьми, которые носят на себе личину истины, но надобно узнавать каждого по признакам, какие даны нам в Писании». Как наставляет нас святой отец, Священное Писание служит не только путеводителем в вероучительных вопросах, но и позволяет нам ориентироваться в здешнем временном бытии: «По признакам, объявленным нам в Писании, - говорит он, - узнавая о настоящем времени, каково оно, и соображаясь с сим, должно располагать свои дела».

8. Собственно говоря, все нормы поведения христиан и их внутреннее устроение души регламентируются Божиими глаголами. Вследствие чего они «как ученики Христовы, которые сообразуются с тем единственно, что во Христе видят или от Христа слышат», должны направлять жизнь свою к единственной цели - Царству Небесному.

***

«Нравственные правила» святителя Василия Великого  затрагивают различные стороны духовной жизни христианина. Это - вера и послушание воле Божией, борьба с грехом и покаяние. Крещение и Причащение Святых Тайн. Святитель говорит о любви к ближнему и милосердии, о Божией благодати и молитве, о суде е Божием и "жизни будущего века" и многом другом. Крупнейший исследователь наследия свт. Василия Пол Федвик назвал «Нравственные правила» - «руководством для подвижников, живущих в миру».  Однако стоит признать это произведение руководством вообще для всех христиан,  как фундамент христианской жизни, первые и необходимые ступени на пути спасения и совершенствования.