У книжной полки. Святитель Филарет, митрополит Московский. «Слова и беседы»

Святитель Филарет, митрополит Московский и Коломенский (в миру Василий Дроздов), 50 лет в епископском сане окормлял Русскую Православную Церковь. Он более известен нам как церковный деятель, искоренитель расколов и охранитель Церкви. Но важно, что его благодатное участие в церковной жизни продолжается и доселе — это Слова и Беседы, изглаголанные чрез него Святым Духом и оставленные нам в наследие. В Словах святителя Филарета раскрывается Промысл Божий, они научают пониманию совершающегося с нами и вокруг нас, утишают внутреннее волнение и научают радости о Господе. И сегодня мы предлагаем вашему вниманию небольшой сборник «Слов и Бесед» святителя Филарета, митрополита Московского, выпущенный в свет издательством «Правило веры».

***

1. Как пишут издатели в предисловии книги, святые отцы являются сосудами благодати Святого Духа, они ведут жизнь так, что могут сказать с апостолом Павлом: и уже не я живу, но живет во мне Христос. Поэтому их творения богодухновенны, как открылось это великому песнотворцу Иоанну Дамаскину, и он воспел: «Отверзу уста моя и наполнятся духа, и слово изреку...» (ирмос канона на утрене). Читая святых отцов, и мы в какой-то степени наполняемся Духа Божия, и Он начинает открывать нам Промысл и пути Божии, научает пониманию совершающегося с нами и вокруг нас, указует пути ко спасению.

2. Одним из таких светочей является митрополит Московский и Коломенский Филарет. Он родился в 1772 году в городе Коломне в семье диакона кафедрального Успенского собора Михаила Федоровича Дроздова. В 1803-м окончил семинарию в Сергиевом Посаде и потом преподавал в ней, в 1808 году - пострижен в монахи в Троице-Сергиевой Лавре, и митрополитом Московским Платоном, коего был любимым учеником, рукоположен в иеродиаконы. Затем он был вызван в Санкт-Петербург, в 1809 году рукоположен в иеромонахи, в 1817-м - хиротонисан во епископы, в 1821-м назначен на Московскую кафедру. И с этого времени, выражаясь словами Писания, он страж Дома Господня.

3. Вступая на Московскую кафедру, владыка Филарет сказал: «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа (Рим. I, 7). Так некогда святый апостол Павел приветствовал Церковь державнаго Рима, вступая с нею в общение посредством Послания. Так при сем первом общении лицем к лицу приветствовать Церковь сего Престольнаго града и я дерзаю. … Будучи призван принести ныне Господу начаток общения с сею Церковию, по воле Его, молю всех, Богоугодно стоящих теперь в сем общении, соединить взаимно все сердца в крепком желании «благодати и мира от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа». Единодушная молитва сопастырей и всех верных да привлечет свыше благодать и мир новому пастырю, дабы он с силою и действием мог возвещать пастве благодать и мир. «Сам Господь мира да даст вам мир всегда во всяком образе» (2 Сол. 3:16), как во внутреннем, так, по действию внутренняго, и во внешнем».

4. Затем в течении 50 лет возвещал архипастырь своей пастве «благодать и мир», став первым иерархом Русской Церкви в 19 веке, фактическим Патриархом при отсутствии патриаршества, который оказал глубокое влияние на всю церковную и светскую жизнь страны. Господь даровал ему глубокий ум и гениальные способности. У него была огромная энергия и сильная воля. Однако решающую роль в формировании личности святителя сыграл его свободный выбор - служение Богу, а не миру. Всего себя он отдал Господу, и Господь позволил святителю Филарету послужить Ему во всю широту его богатой натуры, талантов и способностей. 5 августа 1867 года праздновалось 50-летие его служения в епископском сане, а 19 ноября (по старому стилю) митрополит Филарет совершил последнюю в своей жизни литургию, причастился и на исходе 2-го часа пополудни отошел ко Господу.

5. Современным людям святитель Филарет более известен как церковно-государственный деятель, искоренитель расколов и защитник чистоты Православия, полвека державший кормило Русской Церкви. Но важно, что его благодатное участие в жизни Церкви продолжается и доселе через его «Слова и Беседы», оставленные нам в наследие и частично представленные на страницах этого сборника. Прочитаем отдельные наставления святителя, которыми он учит нас, просвещает и не дает сбиться с истинного пути.

6. Так, например, в Неделю Крестопоклонную владыка Филарет, обращаясь к пастве, в частности говорил следующее: «Некогда Иисус Христос наименовал Себя «Путем, Истиною и Жизнию» (Ин. 14, 6). Теперь, соответственно с первым из сих наименований, указует Он нам путь. «Иже хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне грядет» (Мк.8, 34). Евангелист замечает при сих словах, что Иисус Христос произнес их, «призвав народы со ученики Своими». Сие показывает, что Его воззвание относится не к одним особенно избранным, но ко всем без исключения. Кто бы ты ни был, слушающий сие, надобно и тебе подумать о пути. В видимом и временном мире, в котором ты живешь, нет ничего неподвижнаго, но все идет, и проходит. И твоя жизнь идет, и проходит; ты покоишься иногда, по-видимому, телом, но твои сокровенныя помышления, твои тайныя желания непрестанно в движении. А потому если ты не идешь путем спасения, то верно идешь путем погибели, или, если не идешь, то падаешь, – падаешь из жизни духовной в плотскую, из жизни человеческой в скотскую, и не приметишь, как обрушишься в жизнь адскую, в смерть сугубую, – невозвратно!» Задуматься о своем пути призывает архипастырь.

7. А в своей проповеди в день памяти святителя Николая Чудотворца, владыка Филарет отмечает, что Угодник Божий Николай «ознаменовал себя преимущественно сильною верою и ревностию по вере». «Вспоминайте же его так, - наставляет архипастырь, - чтобы при том поучаться, и самым делом подражать его «ревности по вере». Ревность есть духовный огнь. Как мудрость светит в уме, как любовь согревает сердце: так ревность, сложное действие оных двух сил, воспламеняет все существо, в котором она есть». По словам святителя Филарета, «ревность человека в отношении к вере есть такое качество и расположение духа, по которому человек с пламенным желанием и живейшею деятельностию старается, истинную веру, которую он познал и возлюбил, сохранить, распространить, очистить от примешения суеверий и соблазнов». Стать ревнителями по вере и призвал святитель Филарет современных ему христиан, слушающих его. Призывает сегодня и нас со страниц этого издания.

***

Как отмечают издатели, когда начинаешь читать проповеди святителя Филарета, душа возносится ввысь, в мир духовный, начинаешь видеть события его видением, утихает внутреннее волнение, появляется понимание совершающегося. Это свойство святоотеческой литературы - она вводит в тишину и научает радости о Господе. Редакция «Правило веры» сочла необходимым оставить особенности орфографии и пунктуации времени митрополита Филарета, чтобы читатель ярче ощутил его язык и стиль. И напомним здесь слова Пушкина из известной стихотворной переписки поэта с митрополитом:

Я лил потоки слез нежданных,

И ранам совести моей

Твоих речей благоуханных

Отраден чистый был елей.