У книжной полки. Сергей Сажин. О таинстве Крещения

Сегодня весь православный мир празднует день Крещения Господня, и поэтому не лишним будет вспомнить об одном из семи Святых Таинств Православной Церкви, а именно, о Крещении. Таинство Крещения — это очень серьёзный шаг в жизни каждого верующего человека. И очень важно, чтобы этот шаг был сделан осмысленно, осознанно и правильно. Поэтому доверительные и живые беседы, раскрывающие смысл и содержание этого Таинства, - это необходимая подготовка для каждого, кто решил принять Святое Крещение или собирается крестить своих детей, а также для восприемников, то есть крестных родителей. Именно такие беседы собраны на страницах книги, которая вышла в свет в издательстве «Сибирская Благозвоница» под названием «О таинстве Крещения».

***

1. Как отмечают издатели, Таинство Крещения открывает человеку врата в Царство Божие, вводит его в мир Божественной любви и благодати. По словам святителя Иоанна Златоуста, когда мы  «крещаемся, тогда душа, очищаемая Духом, сияет светлее солнца, и не только зрим Славу Божию, но и из нее заимствуем некоторое сияние. Как чистое серебро, положенное против солнечных лучей, само также испускает лучи, не только по своему естеству, но и от сияния солнечного, таким же образом душа, будучи очищена и сделана светлее серебра, приемлет от Духа луч славы и взаимно испускает его».  По мнению Сергея Сажина, автора этой книги, правильное отношение к этому великому Таинству может помочь нам в дальнейшем со всей ответственностью подходить ко всем вопросам церковной жизни и духовного возрастания.

2. В этой небольшой книге автор говорит об установлении Таинства Крещения, о подготовке к нему, приводит высказывания отцов Церкви о Таинстве и о необходимости крещения детей, объясняются обязанности восприемников (крестных родителей), предлагаются молитвы о крестниках, своему святому, Ангелу Хранителю, а также Символ веры. И прежде всего, объясняется, чем Таинство отличается от обрядов, так как очень часто, даже в церковной среде, приходится слышать, как Таинство Крещения называют обрядом. Высказывания подобного рода, по мнению автора, связаны с незнанием различия между обрядом и Таинством, что в свою очередь ведёт к неверному пониманию их подлинной роли и значения в нашей жизни.

3. В Церкви, - говорит автор, существует много священнодействий, в которых верующим подаётся Божественная благодать, но только семь из них называются Таинствами. Само слово «таинство» означает священнодействие, при котором человеку тайно, невидимым образом, подаётся благодать Святого Духа. Все церковные Таинства были установлены Господом Иисусом Христом во время Его земной жизни и в течение 40 дней после Его Воскресения до Вознесения. Как уже отмечалось, Церковных Таинств семь, и их число неизменно: Крещение, Миропомазание, Причащение, Покаяние, Священство, Брак, Елеосвящение. В каждом из этих Церковных Таинств на верующих низводятся определённые дары Божественной благодати. Об этих дарах автор вкратце также говорит на страницах книги.  

4. Совершителем всех Церковных Таинств является Бог, а священнослужитель является Его сослужителем и исполнителем видимых действий, через которые верующим подается невидимая благодать Божия. Святой Иоанн Златоуст в своем толковании на Евангелие от Матфея объясняет нам необходимость такого порядка действий следующим образом: «Если бы ты был бестелесен, то Христос сообщил бы тебе дары бестелесно, но так как душа твоя соединена с телом, то духовное сообщается тебе через чувственное». Таким образом, Церковь выделила эти семь Таинств из числа других священнодействий, потому что они дают человеку, ищущему Бога, реальные возможности Его познания и качественного изменения своей жизни и образа мышления. Благодаря Церковным Таинствам человек духовно преображается, приобретает новое духовное состояние, становится новой тварью во Христе.

5. Рассказывая об установлении Таинства Крещения, автор вспоминает евангельскую историю и говорит: «Своим Крещением от Иоанна Господь хотел показать нам, во-первых, то, что Он как человек, во всем подобный нам, кроме греха, пришел исполнить всякую правду и явить Свое смирение перед законом; во-вторых, Своим Крещением утвердить значение крещения Иоаннова, и в-третьих, через схождение Святого Духа в виде голубя показать людям, собравшимся у Иордана, что Спаситель, Которого они так долго ждали, уже с ними, что Он среди них. Своим погружением в Иордан Господь освятил водную стихию.

6. Он, будучи безгрешным, вошел в Иордан, в котором люди омывали свои грехи, дабы показать им, что Он пришел в этот мир взять их прегрешения на Себя и затем через Крестную Жертву освободить их навсегда от рабства греха и диавола. Крещение Иоанново было Крещением покаяния, оно очищало душу кающегося, но при этом оно не освобождало его от первородного греха. Через это крещение человек, принявший его, должен был подготовиться к личной встрече со Христом, дабы потом, после Пятидесятницы, креститься Духом Святым. Таким же крещением, Крещением покаяния, было и крещение апостолов, совершаемое ими до Воскресения Христа. И только после Пятидесятницы новое, христианское Крещение являет себя в Новозаветной Церкви».

7. Для чего мы принимаем Таинство Крещения? По словам автора, очень часто люди, приходящие в храм для принятия этого Таинства, не могут дать однозначного ответа на вопрос: «Что для вас значит Крещение и чего вы ждете от этого Таинства?» Ответы даются самые разнообразные, иногда странные и неожиданные. Кто-то ищет в Крещении спасение от жизненных проблем и невзгод, кого-то заставили креститься родственники, а для кого-то Православная вера — часть русской души, символ великой России. Крестят детей от сглаза и от порчи, крестят для получения ими Ангела Хранителя, да и просто так, на всякий случай — вдруг пригодится. Крещение в таких случаях воспринимается людьми как крещение для галочки, для самоуспокоения и отдания дани сложившейся традиции.

8. Однако, по мнению автора, за всеми этими не совсем корректными с теологической точки зрения ответами кроется нечто большее, чем просто невежество. А именно — пусть даже не до конца осознанное и осмысленное, но все-таки стремление души к Богу, к своему Творцу и Создателю. Душа человеческая, по словам отца Церкви Тертуллиана, по природе своей — христианка. И её стремление к Богу, упование на Его любовь, милосердие и помощь являются естественными для нее даже в состоянии греха, так как были заложены в нашу природу Богом ещё при сотворении. Именно поэтому так важно уметь дать такой душе, ищущей Бога, правильное представление о роли и значении Таинства Крещения в свете православного, а не потребительского учения о нём. Что и делает автор со страниц своей книги.

***

Эта книга предназначена всем родителям, желающим осмысленно крестить своих детей. Всем крестным, согласившимся взять на себя ответственность. Всем взрослым, решившимся креститься. Всем желающим больше узнать о Церкви и стремящимся приблизиться к Богу. А первым шагом на этом пути и является Таинство Крещения. Его, по словам Сергея Сажина, можно без преувеличения назвать величайшим чудом, посредством которого происходит воссоединение человека с Богом, восстановление в человеке той святости и чистоты, которой он обладал до своего грехопадения. В Таинстве Крещения человеку даётся благодать, очищающая его как от первородного греха, так и от всех грехов, совершенных ранее, а также даётся благодать, примиряющая с Богом и делающая крещёного наследником Божиим.