У книжной полки. Протоиерей Григорий Дьяченко. Накануне исповеди

«Если не покаетесь, все погибнете», говорит Господь Иисус Христос (см. Лк. 13, 3). Ввиду величайшей важности и общеобязательного характера Таинства Покаяния, без которого невозможна истинно христианская жизнь и недостижимо вечное спасение, крайне важно, чтобы христианин имел правильное понятие о нем и должным образом приступал к нему. В наше время выходят разные издания, которые рассказывают об исповеди, как о ней правильно готовиться. И сегодня мы предлагаем вашему вниманию книгу известного дореволюционного проповедника и церковного писателя протоиерея Григория Дьяченко, которая вышла в свет в издательстве Сибирская Благозвонница и называется - «Накануне исповеди».

***

1. Впервые эта книга выходила в свет еще до революции. Она включает в себя переиздаваемые труды протоиерея Григория Дьяченко - «Накануне исповеди: С приложением статей о спасении души» и «Вопросы на исповеди взрослых христиан: С приложением церковно-практических указаний относительно совершения исповеди». Она написана на богатом материале святоотеческой письменности, и в общедоступной и убедительной форме вводит читателя в тематику истинного Покаяния как состояния души и важного христианского делания, помогает осознать и вспомнить забытые и неосознанные грехи и подготавливает его к великому и спасительному таинству Покаяния.

2. Настоящее издание было составлено отцом Григорием главным образом из статей, которые публиковались в книгах: «Ежедневные поучения в Слове Божием», «Полный годичный круг кратких поучений», «Духовные посевы», «Уроки и примеры христианской веры, надежды и любви». К ним автор присоединил рассказы из церковной истории и статьи, повествующие о путях, ведущих к достижению вечного спасения души. Как отмечает отец Григорий, приступающий к Таинству Покаяния должен раз и навсегда отказаться от чисто внешнего, формального отношения к нему. Подобный формализм заключается в том, чтобы прийти на исповедь без всякого духовного приготовления, молча стоять пред аналоем или сказать ничего не значащее: «Грешен во всем».

3. В лучшем же случае, по мнению отца Григория, такой человек произнесет несколько общих признаний перед духовником, спокойно, равнодушно, иногда даже с самооправданием и обвинением других, а затем возвратиться к прежней греховной жизни и не будет прилагать никакого усилия к тому, чтобы сделать хотя бы один шаг по пути нравственного усовершенствования. Составляя данный труд, отец Григорий выражал надежду, что после его прочтения христианин придет к убеждению: без осознания всей тяжести своих грехов, без сердечного, слезного, смиренного сокрушения о них, «жаления», по выражению святителя Тихона Задонского, и устного исповедания их перед Иисусом Христом, невидимо присутствующим и слушающим исповедание кающегося, и перед видимо стоящим пастырем Церкви, без твердой веры в Иисуса Христа и крепкой надежды на помилование, - исповедь не послужит во спасение.

4. Кроме того, как отмечает пастырь, исповедующийся должен иметь решительное намерение исправить свою жизнь и при помощи Божией стать на путь нравственного обновления, должен загладить грехи противоположными добрыми делами (например, возвратить похищенное, вознаградить потерпевшего от нашей неправды, распять плоть с ее страстями и похотями за излишнее служение чувственности и т. п.). То есть он должен покаяться по-христиански, так, как требует этого Церковь, чтобы покаяние его было ему во спасение. Чтобы облегчить сам порядок исповедания грехов, который безмерно утомляет и самих духовников, автор предлагает читателям несколько статей – планов самоиспытания. Придерживаясь их, нетрудно вспомнить все важнейшие случаи нарушения наших обязанностей по отношению к Богу, ближнему, святой матери нашей Церкви и к нашей душе.

5. Надо отметить, что не все современные люди осознают, что такое грех. Многие говорят, что исповедь им не нужна, так как они никого не убили и не ограбили. Но при этом они не осознают, что заповеди «не убий», «не укради», как и другие - рассматриваются гораздо шире. Таким образом, отвечая на вопрос: «Что есть грех?», автор пишет: «Перед исповедью каждому исповедующемуся крайне нужно приобрести уверенность в том, что грех – это величайшее зло для человека. Что есть грех? Это нарушение пресвятой воли Творца. Малое ли дело – стать противником и врагом Существа Всемогущего, Того Существа, в руках Которого находимся мы и весь мир, наша жизнь и дыхание, наше время и наша вечность?

6. Грех - это уклонение на сторону врага Божьего – диавола. Малое ли дело – быть заодно с этим человекоубийцей, сделаться похожим на него в измене истине, заразиться его змеиным ядом? Грех - это ослепление ума, развращение воли, искажение совести, разленение тела. Безделица ли – испортить таким образом все богоподобное существо свое, уклонить его от цели бытия в противоположную сторону и внести в него семя тления и смерти вечной? Что ожидает грешника в будущем? По словам автора, ожидает еще большая тьма, еще большее измождение сил, еще большее горе и пагуба, ожидает окончательное лишение всех благ, душевных и телесных, окончательное отвержение от лица Божиего, осуждение на вечное мучение в аду, с диаволом и ангелами его.

7. Довольно, говорит отец Григорий, и этих самых простых понятий о грехе, чтобы затрепетать всем существом своим при одной мысли о грехе. Отсюда вывод: исповедь необходима. Ибо, трепеща при мысли о своих грехах, как не поспешить к исповеди, когда в ней, силой Премудрости Божией, открыт путь к примирению нас с Богом и своей совестью, и за одно чистосердечное признание своих беззаконий и раскаяние в них подается полное прощение? Поистине, мы должны были бы спешить к исповеди и тогда, когда в ней требовалось бы даже самое тяжелое и трудноисполнимое для нас, ибо лучше все претерпеть и всего лишиться, чем оставаться врагом Богу и другом диаволу.

8. Но от нас ничего подобного не требуется, а требуется только самое необходимое – чтобы мы исповедали свои грехи, показали отвращение к ним, решили оставить их навсегда и в настоящем воздать, чем можем, за прошлое. Скажем же и мы со св. Давидом: «Благо есть исповедаться Господу» (Пс. 91, 2), – и поспешим к святому аналою, как преступники спешат к тому месту, где объявляется прощение и царская милость.

***

Эта книга предназначена для тех, кто готовится к Таинству Покаяния. В ней вы найдете программу нравственного самоиспытания, которое так необходимо, чтобы осознать тяжесть своих прегрешений перед судом Божиим и судом совести, раскаяться в них и молить Господа о милосердии. Чтение же пастырских назиданий покажет читающим, насколько опасны те или другие нарушения воли Божией, Его заповедей. В конце предлагается краткий свод церковно-практических заметок, которыми может руководствоваться священник при исповеди, а также несколько живых и наглядных статей о спасении души, в которых говорится, о чем должен позаботиться истинно кающийся, желающий и обязующийся после покаяния вступить на путь новой, духовной жизни.