У книжной полки. Природа веры

***

1. Автор книги, священник Георгий Завершинский, окончил Московский инженерно-физический институт. Занимался научной деятельностью, связанной с управлением ядерными реакторами, защитил кандидатскую диссертацию, позднее руководил лабораторией в Российском институте информационных технологий. Церковное служение отец Георгий начал диаконом в храме святой великомученицы Екатерины в Москве, когда в 1998 году окончил богословско-пастырский факультет Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета. Затем преподавал в этом же университете Священное Писание Нового Завета и закончил магистратуру и аспирантуру.

2. В 2002 году решением Священного Синода после рукоположения в сан, священник Георгий Завершинский был назначен на приход в Ирландию, где прослужил 7 лет. В Ирландии он не прекращал научной богословской деятельности и защитил магистерскую диссертацию, которая получила престижную награду в Тринити Колледж - основном университете Ирландии и старейшем учебном заведении Европы. Далее, по приглашению Тринити Колледж отец Георгий продолжил исследования и закончил работу над докторской диссертацией на тему «Богословие диалога: тринитарный подход». Но и в своей пастырской деятельности священник немало потрудился. Осуществляя миссионерское служение, он открывал и окормлял новые приходы, проводил лекции и беседы в различных учебных заведениях Ирландии, писал для прессы, выступал на радио и читал лекции в Москве.

3. В настоящее время отец Георгий - клирик храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (Спаса Преображения) на Большой Ордынке. Он является автором многих статей и переводов по научно-технической тематике, философии и богословию, а также книг, одна из которых и находится сегодня на нашей книжной полке. Считая проповедь православной веры и объяснение святоотеческой традиции на современном языке одной из главных задач богословия нашего времени, отец Георгий в своих выступлениях и публикациях использует близкие современному человеку понятия и образы. Это делает его слово привлекательным для людей с различным уровнем богословских познаний и церковного опыта, а искренность и открытость его обращения затрагивает сердца многих из них.

4. Так, например, в этой книге, отец Георгий обращается к вере как состоянию человека, которое, будучи основано на полной преданности и доверии к Богу, подтверждается догматами и святоотеческим учением. Свое основание и жизненное подтверждение вера христианина обретает в Евангелии и Церкви, где есть все необходимое для ее осуществления. Толкование и интерпретация Евангелия и святоотеческих текстов никогда не должны подменяться их адаптированием. Поэтому вопрос соответствия жизни человека его вере всегда является определяющим для христианства. Отец Георгий затрагивает практические вопросы, говорит об испытаниях и духовных немощах, рассматривает смысл Таинств крещения, миропомазания, исповеди и Причастия. Значительная часть книги посвящена толкованию евангельских текстов, которые имеют непосредственное отношение к духовной жизни христианина.

5. По словам автора, «в основе всего, а, главным образом, знания и добродетели, лежит именно вера. Это фундаментальное положение христианства несет с собой качественно иное отношение к тому, что есть благо для человека. Если философы древности, начиная с Сократа, полагали, что высшим благом для человека является познание добродетели, а последующая человеческая мысль, включая философию Нового времени, лишь утверждалась в этом, то христианство в лице апостола Павла видит иной фундамент для человеческого блага - веру в Единого Бога и посланного Им Христа. Бог сказал первому человеку: не доверяйся плодам с дерева познания, они несут с собой величайшую опасность утраты веры.

6. Знание, которое не отталкивается от веры, - отмечает отец Георгий, в общем случае, есть продолжение адамова грехопадения, и именно оно «порождает многие скорби» для человека. Философски рассуждая, - говорит автор, - в грехопадении можно увидеть как бы начало всякого знания, которое затем получает свое развитие и совершенствование. Основанное на необходимости, знание уже более может не искать своего утверждения в вере, оно не нуждается в доверии и начинает утверждать свои критерии, впоследствии получившие оформление в так называемом «научном методе» познания. Обобщая накопленный опыт, человек делает выводы, оформляет их в научные доктрины и системы, которые затем позволяют прогнозировать поведение окружающего мира и, соответственно, строить свою жизнь в нем.

7. В результате, всякое явление или состояние, включая веру, люди стремятся описать и классифи­цировать, чтобы внести в понятную всем систему знаний, доступную для передачи последующим поколениям. Однако всякое знание ценно тогда, когда находит свое опытное подтверждение и может быть использовано. Подобно этому вера как убеждение также нуждается в опытном подтверждении и начинает искать его, вновь и вновь возвращаясь к простым истинам веры как доверия, непосредственного и потому подлинного выражения внутренней сути человека, созданного «по образу и подобию» своего Творца. В этой книге автор говорит о вере, не противопоставляя доверию убеждение и не подменяя убеждение доверием, но исходя из настоящего состояния человека, по природе своей отличного от первозданного Адама.

Следуя, в основном, простым и общедоступным рассуждениям, он старается размышлять о вере как убеждении с доверием и увидеть в ней доверие, порождаемое убеждением. Этому посвящена первая часть книги. А последующие далее размышления под заголовком  - «Евангелие: вера и жизнь», основанные, прежде всего, на церковных евангельских чтениях, представят эти размышления о вере в практике повседневной жиз­ни православной общины.

***

На протяжении нескольких лет отец Георгий трудился в Ирландии, осуществляя там православную миссию. Его пастырский опыт позволяет ему изнутри видеть проблемы христианской общины. Его взгляд на вопросы веры раскрывает литургическую и догматическую стороны вопроса, и этот опыт пастыря и богослова будет полезен не только верующему, но и всякому искренне желающему обретения веры. Это делает книгу священника Георгия Завершинского полезной для широкого круга читателей. Автор желает всем читателям твердости в православной вере и неуклонного следования евангельским заповедям, что и является реальным осуществлением «жизни по вере».