У книжной полки. "Доколе есть время, будем делать добро!..". Житие и письма исповедника Романовского - Георгия Седова

Рыбинская епархия осуществляет публикацию жизнеописаний подвижников Ярославской земли, пострадавших в 20-м столетии за веру во Христа. Наиболее известными из них, конечно, были архиереи: святитель-исповедник Агафангел (Преображенский), митрополит Ярославский, священномученик Серафим (Самойлович), архиепископ Угличский, священномученик Вениамин (Воскресенский), епископ Романовский, митрополит Ростовский Иосиф (Петровых), ярославский затворник-епископ Тихон (Тихомиров), а также целый сонм монашествующих и священнослужителей. И множество безвестных миру христиан. Об одном из них рассказывает эта книга. Она называется – «Доколе есть время, будем делать добро! Житие и письма исповедника Георгия Седова».

***

Эта книга посвящена преданному духовному сыну священноисповедника Афанасия (Сахарова) - Георгию Георгиевичу Седову, служившему старостой Воскресенского собора города Тутаева. Этот человек умел деятельно любить Церковь Христову и страдальцев за веру во Иисуса Христа. Ни при каких условиях не пре­рывал он служения Богу и людям до последнего дня жизни. Как говорится в предисловии книги, «множество безвестных миру христиан в 20-м веке принесли свою жизнь в жертву верности Христу и Его страждущей Церкви. В тюремных застенках совершалось жесточайшее нападение богоненавистнических и челове­коненавистнических сил на верующих заключенных. В этой духовной борьбе «кийждо от своих дел или просла­вился или постыдился».

По свидетельству тех, кто пере­жил «огненное» испытание, противостать давлению зла, удержаться от падения и порабощения ему возможно было не своею крепостью, но только силою Святого Духа Божия. Подвигом верности Христу даже до крови стяжали святые наши жизнь вечную, хоть в разном достоинстве, сообразно понесенным трудам. И люди, занимавшие в земной жизни очень скромное место, могли оказаться во славе своей ря­дом с теми, кто был великим в миру и Церкви. Подвиг непреклонного противления богоборчеству в условиях заключения имеет сопровождающего двойника - подвиг христиан, находившихся на свободе. Изначала они имели заповедь Божию веровать во имя Иисуса Христа и любить друг друга.

В конце первого века возлюбленный ученик Христов апостол Иоанн Богослов писал своим ду­ховным детям о том, что любовь к брату (во Христе) даро­вана Богом Отцом, чтобы христиане могли называться и быть детьми Божиими (1 Ин. 3,1), потому что Бог есть Любовь (1 Ин. 4, 8). И эта Богом дарованная и благословлен­ная любовь должна быть деятельной. «Дети мои! - писал далее апостол. - Станем любить не словом или языком, но делом и истиною» (1 Ин. 3, 18). Господь Иисус Христос «положил за нас душу Свою, и мы должны полагать души свои за братьев своих» (1 Ин. 3, 16). Следуя заповеди Божией, с первых лет существования Церкви христиане стремились «любовью служить друг другу» (ср. Гал. 5, 13), и во все эпохи гонений одним из важнейших дел любви Христовой стала помощь жертвам репрессий, как бы единение с ними в их подвиге. Оно действительно требовало любви, мужества, а подчас и самоотречения.

Слово апостола было очень близко сердцу старосты Воскресенского собора города Романов-Борисоглебска Егора Егоровича Седова, посвятившего свою жизнь само­отверженному служению гонимой Церкви. На его долю выпали и пытки тюремного заключения, и многолетнее, возращенное Христовой любовью и состраданием попече­ние о гонимом монашестве и духовенстве, о страждущем епископе Афанасии (Сахарове) и о храмах Божиих. Егор Егорович был человеком, глубоко преданным Церкви. События, происходившие в ней, его волновали. И получилось так, что Господь послал ему кормчего в надвигавшейся буре. В 1918 году во Владимирскую епархию священноначалием был направлен иеромонах Афанасий (Сахаров), проходивший свое послушание сначала в должности преподавателя Владимирской духовной семинарии.

В 1920 году он был в возведен в сан архимандрита и назначен настоятелем Владимирского Рождественского монастыря. Неизвестно, при каких обстоятельствах состоялось знакомство Егора Егоровича с отцом Афанасием, но для церковного старосты, неустанно помогавшего духовенству храмов и монастырей, оно должно было произойти неизбежно. Очень скоро между ними сложились отношения глубокой взаимной любви. Егор Егорович стал близким и преданным духовным сыном отца Афанасия. Более чем через 30 лет он будет писать письма владыке Афанасию с тем же чувством горячей сыновней любви: «Христос посреди нас, наш родной и дорогой папочка, приветствую с праздником…» (10 ноября 1954 г.); «Дорогой наш возлюбленный п.[реосвященный] в.[ладыка]!..» (8 мая 1956 г.).

27 июня 1921 года архимандрит Афанасий (Сахаров) был хиротонисан во епископа Ковровского, викария Владимирской епархии и менее чем через год начался его исповеднический путь. Егор Егорович сразу принял на себя заботу о владыке, стремясь в периоды заключений, чем только можно облегчить его положение и оказывая возможную материальную помощь. Почти на 30 лет он стал неустанным «опекуном» (по словам самого владыки) епископа, сопровождавшим его сердечным и деятельным участием во всех многочисленных скорбях и испытаниях. Когда с 1927 года началось многолетнее непрерывное заключение епископа Афанасия, участие и помощь Егора Егоровича сопутствовали владыке все эти годы. Связь между ними никогда не прерывалась, они регулярно переписывались, Егор Егорович был в курсе событий многострадальной жизни заключенного епископа.

То было время, когда люди стали скрывать веру, боялись приходить в храм, исключали из своей жизни всякое общение с духовенством, жены и дети отрекались от преследуемых властями своих мужей и отцов-священников. Тогда Егор Егорович счел своим долгом как члена Церкви заботиться о священнослужителях, заключенных в тюрьмы города Владимира, и голодающих священниках на приходах во Владимире и Юрьеве-Польском. И вскоре за эту свою деятельность Егор Егорович был осужден на один год исправительно-трудовых работ, а все его хозяйство конфисковано. Когда срок закончился, он поселился в Тутаеве, где уже жила его семья, и стал прихожанином Воскресенского собора. О дальнейшей жизни исповедника Георгия Седова и его прославлении, читайте далее на страницах этой книги.

***

Егор Егорович (так всю жизнь его звали близкие) принадлежал к тому замечательному типу русских людей, ясность и простота души которых де­лали все их поступки основательными и каждый шаг на­дежным. Незыблемость веры укрепляла, утверждала их. Такие люди не обманулись подменой жизненных ценно­стей, не изменили своим жизненным принципам из стра­ха, не утратили цельности души, остались верными до кон­ца. Их крепостью устояла Россия в годы невиданных по жестокости испытаний. Исповеднику Георгию Седову и посвящена эта книга.