У книжной полки. Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста, всенощное бдение с пояснениями

Кто сознательно поет, тот, по выражению одного подвижника, вдвойне молится. Однако не каждый человек, стоящий на богослужении в храме, понимает суть происходящего. А ведь каждый момент богослужения, каждая молитва или песнопение имеют определенное значение. Поэтому очень важно всякому православному человеку понимать, что поется и читается в храме.  Для этого нужно приложить усилия, потрудиться, потому что не все сразу можно понять и запомнить, но как говорит Господь, «Царство Божие силою берется, употребляющие усилие восхищают Его». Для нашего правильного понимания богослужения издаются книги, и два новых издания, рассказывающих о Божественной литургии и Всенощном бдении, мы предлагаем сегодня вашему вниманию.

***

1. Автор-составитель этих книг - Михаил Давидович Молотников, директор издательства «Христианская жизнь». Первая из них называется – «Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста с пояснениями». Она содержит чинопоследования литургии оглашенных и литургии верных, а также комментарии к ним, в которых не только раскрывается значение малопонятных церковнославянских слов и словосочетаний, но и приводятся катехизические, вероучительные пояснения. В начале издания помещены краткие очерки о Литургии и причастии святых Христовых Таин, о подготовке к участию в этом главном богослужении Церкви.

2. Как пишет автор-составитель, без малого две тысячи лет совершается в Церкви великое таинство - «преложение» хлеба и вина в Тело и Кровь Христову и причащение ими верующих. Это таинство установил Сам Спаситель накануне распятия. Во время Тайной вечери Он взял хлеб, благословил его, преломил, раздал ученикам и сказал: Приимите, ядите: сие есть Тело Мое, яже за вы ломимое. Потом взял чашу с виноградным вином, благословил ее и подал апостолам, говоря: Пийти от нея вси: сия есть Кровь Моя Новаго Завета, Яже за вы и за многия изливаемая во оставление грехов. Затем Господь заповедал ученикам: Сие творите в Мое воспоминание. С тех пор Церковь неукоснительно исполняет этот завет Спасителя.

3. В первые века порядок и образ совершения литургии передавались устно, молитвы и песнопения запоминались. Затем их стали записывать. С прекращением гонений на Церковь возникла потребность в единообразии богослужения. С этой целью святители Василий Великий и Иоанн Златоуст составили чинопоследования литургии, которые Церковь использует на протяжении более чем шестнадцати веков. Ныне не каждый из постоянных прихожан православных храмов понимает смысл всего, что читается и поется на Божественной литургии, смысл ее богослужебных действий и «тайных» священнических молитв. А уж тем более те, кто делает первые шаги к Богу. Конечно, - говорит Михаил Давидович, на нас благотворно действует красота церковного убранства и пения, сама благодатная «атмосфера» храма, но насколько плодотворнее и возвышеннее было бы наше участие в литургии, если бы мы понимали смысл всех ее молитв!

4. По словам автора-составителя, те, кто имеет благое желание понимать литуругию, встретят ряд трудностей. Первая заключается в том, что многие слова и словосочетания церковнославянского языка совершенно непонятны современному человеку или имеют смысл, отличающийся от того, который мы вкладываем в них в наше время. К таким словосочетаниям относятся: «благорастворение воздухов; обновится, яко орля, юность твоя; баня пакибытия, дориносима чинми»; к малопонятным словам - «елицы, дондеже, отнюдуже, благоутробие, презри, призри, обаче, прОсти». Да и построение фраз в молитвах порой сильно отличается от привычного, ведь большинство молитв и песнопений литургии были написаны на греческом языке почти 17 веков назад, а псалмы - на еврейском языке за тысячу лет до Рождества Христова.

5. Другая трудность для приступающих к изучению Литургии, по словам автора-составителя, состоит в том, что им, в силу отсутствия религиозного образования и опыта духовной жизни, непонятен или не вполне понятен смысл литургических молитв и песнопений. По в книгу включены вероучительные пояснения. Так, например, достаточно подробно поясняются молитва «Отче наш», евангельские блаженства, Символ веры, такие понятия, как духовный свет, благодать, небеса и т.д. Перевод текста чинопоследования литургии с церковнославянского языка на русский в некоторых случаях предлагается в переложении, близком по смыслу к оригиналу и, по возможности, соответствующим нормам современного литературного языка.

6. Второй по значимости церковной службой после Божественной литургии является всенощное бдение. О нем подробно Михаил Молотников рассказывает во второй книге. Она содержит последование всенощного бдения и комментарии к нему, в которых объясняются символика священнодействий и значение малопонятных церковнославянских слов и словосочетаний, а также приводятся катехизические пояснения. В предисловии даются краткие сведения о всенощном бдении и о подготовке к участию в нем. Как отмечает автор-составитель, в первые века христианства, во времена гонений, ночь была самым безопасным временем для совершения богослужения. Поэтому верующие начинали его после захода солнца и продолжали до рассвета. Отсюда и наименование этой церковной службы - «всенощное бдение», т.е. ночное молитвенное «бодрствование».

7. Впоследствии это богослужение, сохранив название, было сокращено и стало совершаться, как правило, вечером. В настоящее время всенощное бдение (или, в просторечье, «всенощная») совершается обычно накануне великих, престольных и местных праздников Православной Церкви, а также воскресных дней. Поскольку церковный день по традиции начинается с вечера, вечернее богослужение, как первая часть суточного круга, предшествует Литургии и подготавливает к ней верующих. Всенощное бдение состоит из великой вечерни, утрени и первого часа и отличается особой торжественностью.

8. Богослужебные тексты всенощной напоминают собравшимся в храме историю спасения человеческого рода, а также раскрывают духовное содержание празднуемого в этот церковный день священного события или подвига святого, напоминают историю празднуемой иконы. Более того, вспоминая на всенощной празднуемые события, мы таинственным образом становимся их участниками. Вспоминая празднуемых святых, мы духовно «соприкасаемся» с ними, получаем их молитвенную поддержку. Поэтому так необходимо понимать слова богослужебных молитв. Многие из них и объясняет Михаил Молотников.

***

Богослужебные тексты, составленные святыми отцами и учителями Церкви, напоминают нам истины православной веры, просветляют, возвышают и облагораживают человеческую душу. Чтобы как можно полнее напитать свою душу из этой сокровищницы, надо понимать смысл богослужебных действий, песнопений и молитв. Помочь в этом и призваны данные книги. Они по словам автора-составителя, предназначены, в первую очередь, для тех, кто делает первые шаги в понимании церковного богослужения, основ христианского вероучения и духовной жизни. Полезными они будут также для псаломщиков, клирошан, алтарников и для тех прихожан, которые годами регулярно молятся за богослужениями, но не вникают в содержание молитв и песнопений. Книги можно использовать и в качестве пособия для занятий в воскресных школах.