У книжной полки. Александр Яковлев. Век Филарета

2 декабря - день памяти святителя Филарета, митрополита Московского, выдающегося деятеля Русской Церкви, прославившей его в лике своих святых. Благодаря трудам митрополита Филарета мы читаем Священное Писание на русском языке, его Катехизис стал основой для изучения и преподавания правила веры во всех духовных учебных заведениях России. Его физически хрупкая, но интеллектуально мощная фигура выделяется на общем фоне великолепия русского 19 века, для которого он был и духовным камертоном, и независимым идеологом просвещения. Митрополит Филарет на фоне блестящего века — вот тема книги известного историка и писателя, профессора Александра Ивановича Яковлева. Она вышла в свет в издательстве Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и называется – «Век Филарета».

***

1. Автор книги Александр Иванович Яковлев - российский историк, доктор исторических наук, профессор.  На базе Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета им создано научное подразделение, занимающееся изучением жизни и наследия святителя Филарета (Дроздова). Перу Александра Ивановича принадлежит несколько изданий, посвященных жизни и служению Московского святителя. В их числе роман-биография «Век Филарета». В книге показан внутренний драматизм жизни святого митрополита, который протяжении пятидесяти лет, при трех российских императорах, нес свое служение, будучи, по меткому выражению современника, «Патриархом без Патриаршества».

2. На долгий век святителя пришлось несколько исторических эпох, и в каждой из них его место было чрезвычайно значимым. На широком фоне важных событий российской истории даны яркие портреты современников свт. Филарета - императоров Александра I, Николая I, Александра II, князя Александра Николаевича Голицына и иных сановников, а также видных церковных деятелей. С именем святителя неразрывно связано великое дело перевода и издания Библии на русском языке, именно ему императором Александром II было поручено готовить манифест об освобождении крестьян. С помощью разных исторических материалов и русских мемуаров автору удалось создать яркую панораму русской общественной жизни 19 века, значительное влияние на которую оказал святитель Филарет. 

3. Вся книга делится на семь глав, которые освещают разные периоды жизни святителя. В первой части читатель встречается с юным Василием (как назвали святого при крещении) и его семьей. Автор предлагает взглянуть на историю жизни будущего архипастыря глазами его отца, и глазами самого Василия. Отец, коломенский священник Михаил Дроздов, вспоминает рождение своего любимого сына, которое произошло на второй день Рождества Христова. Роды были трудные. Младенец был очень слаб. ««Ой, не жилец…» - вздохнула повитуха, отдыхая за самоваром после трудной ночи. Отец Михаил похолодел. Побежал в собор, едва достучался до сторожа и, пока не началось чтение Часов, пока не появились первые богомольцы, молился в пустом холодном храме перед образом Святой Троицы, слабо освещенным негасимой лампадою».

4. Как отмечает автор, «человек предполагает, а Бог располагает. 1 января 1783 года в ближней Богоявленской церкви младенец был окрещен в честь святого Василия Великого. Нет ничего случайного на свете. Имя, нарекаемое человеку, связано не только со днем его появления на белый свет, не только призывает покровительство того святого, чья память празднуется в день рождения. По Вышнему Промыслу в том виден предугаданный путь человека, от свободной воли которого, правда, зависит, следовать ли сим путем. Святой Василий Великий славен и истории Церкви не только своими богословскими трудами, но и обширной деятельностью по устроению Православной Церкви в IV веке».

5. Под покровительством этого святого и жил мальчик, дед которого также был священник. Как повествует автор, детство Василия до поступления в духовную школу прошло именно в доме деда - священника Никиты Афанасиевича, и бабушки, Домники Прокопиевны. Они привили мальчику и любовь к молитве, и благочестие. Вот как об этом рассказывает автор: «Храм Божий для Васи Дроздова был привычен и знаком, как родной дом. Прежде всего, то было место особого присутствия Божия, особой благодати Господней. В храме детей крестят, взрослых венчают, покойников отпевают. Вся жизнь человеческая в главных ее моментах оказывается связанной с храмом.

6. То был также дом молитвы. Конечно, - думал Василий, - молиться можно и дома, и Господь не пропустит искреннее обращение к нему, но все же молитва в храме особенная. Скудость молитвы одного восполняется здесь сосредоточенностью другого, усиливается молитвами священнослужителей, подкрепляется присутствием Святых Тайн, пением и чтением священных текстов. Дед частенько повторял, что в храме одна молитва – «Господи, помилуй!» — имеет гораздо большую силу, чем многие молитвы и поклоны на дому. Порядок службы Вася незаметно выучил наизусть, но ему никогда не надоедало смотреть, как появляется на малом входе дед из алтаря, торжественно-строгий и чуть незнакомый, вскидывает руку перед вознесенным Евангелием; как величаво, нараспев диакон читает святое Евангелие, как радостно и всякий раз со значением дед произносит молитву перед таинством Причащения.

7. Вася твердо и безусловно знал, что Господь незримо присутствует в храме, что искренняя молитва непременно дойдет до Него, и Он пошлет благодать, то неземное ощущение светлой теплоты и тихой радости, которые мальчик чутко выделял среди повседневных житейских чувств». В детстве Вася хотел стать и звонарем, и иконописцем… Но, отучившись в Коломенской семинарии, Василий Дроздов вместе с отцом отправился поступать в Троицкую Лаврскую семинарию. Не сразу взяли поповича на обучение, но настойчивость и образованность самого отца Михаила, и его сына помогли в этом деле. Пройдя испытание, юноша услышал заветные слова от ректора семинарии: «Что ж делать, принимаю тебя, Василий Дроздов, в виде исключения в философский класс, но на свой кошт. Учись прилежно и моли Бога за отца своего». Как пишет автор «оба Дроздовых в первый миг не осознали прозвучавших слов, и вдруг будто глыба каменная пала с них. Поступил! 

8. И потекли дни новой жизни. Каждый из них был поначалу труден для семнадцатилетнего Василия, ибо приходилось не только усиленно заниматься науками и прежде всего греческим языком, догоняя товарищей, но и самому обустраивать свое житье, что оказалось ой как непросто. А по завершения курса он сам стал преподавать в семинарии, и за свои заслуги, вскоре после принятия монашества, был возведён в сан архимандрита. Затем он оказался принятым в узкий круг сановников и царедворцев, более того — стал причастен к делам преобразования всей церковной жизни России. 

***

По словам профессора Александра Ивановича Яковлева, святитель Филарет Московский «стал первым иерархом Русской Церкви в 19 веке, фактическим Патриархом при отсутствии патриаршества и оказал глубокое влияние на всю церковную и светскую жизнь страны. Господь даровал ему глубокий ум и гениальные способности. У него была огромная энергия и сильная воля. Однако решающую роль в формировании личности святителя сыграл его свободный выбор - служение Богу, а не миру. Всего себя он отдал Господу, и Господь позволил святителю Филарету послужить Ему во всю широту его богатой натуры, талантов и способностей». Узнать больше о жизни святого поможет эта книга.