Таинства Церкви. Беседа с протоиереем Владимиром Волгиным

13 сентября 2025 г.

Главная » Передачи » «Таинства Церкви» (Москва)

Сегодня мы продолжаем духовные беседы с протоиереем Владимиром Волгиным.

– Батюшка, в прошлой передаче мы остановились на очень интересных моментах. Ждем продолжения беседы.

– Прежде всего я хотел бы поздравить всех, и верующих, и неверующих, с новолетием. Это время со дня сотворения мира. Не буду говорить, сколько он существует, чтобы не искушать людей с научным складом ума. Поздравляю всех!..

Мы остановились на Преображении Господнем. Господь продолжает Свой путь и говорит о спасении погибающих, рассказывая притчу о пропавшей овце. Если пастырь, который пасет овец, вдруг недосчитался одной овцы, он идет за пропавшей овцой и находит ее. Пастырь является образом Христа. На иконе Господь Иисус Христос изображается с овцой, которая находится у Него на плечах.

Как я ранее говорил, Господь Иисус Христос столкнулся с неприязнью со стороны самарян. После этого Он послал 70 Своих учеников, апостолов на проповедь. В прошлой передаче я уже говорил, что 82 ученика свидетельствовали об исторической личности Иисуса Христа. Я не говорю о философах и историках того времени; они, безусловно, ссылались на свидетельства 82 апостолов и, конечно, на свидетельства людей, исцеленных Господом Иисусом Христом.

Продолжая Свою проповедь, Господь говорит замечательную притчу о милосердном самарянине. Человек попал в руки разбойников и был искалечен; они бросили его, окровавленного, в ров. Рядом проходил священник и, увидев этого человека, прошел мимо. Мы, священники, должны быть образцом той духовной жизни, к которой призывает Господь. А он, увидев этого бедного человека, прошел мимо. За ним шел левит. Левит – это человек, который служил при храме Господнем, он не был священником. Левиты принадлежали к особому колену, питались за счет храма Господня, с них не брали никаких налогов. Их можно сравнить с теми людьми, которые сейчас в Православной Церкви прислуживают во время богослужения. Мы их называем пономарями, алтарниками, чтецами и так далее. Так вот, левит, верующий человек, служащий при храме, тоже прошел мимо.

Потом шел самарянин, человек, не знавший иудейской веры, не причастный к ней. Самаряне, с точки зрения иудеев, – можно сказать, язычники, с которыми иудеям не дозволено было сидеть за одним столом. Самарянин, увидев этого раненого человека, посадил его на осла, омыл его раны елеем и вином и привез в гостиницу. Там он снял для него номер, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе (Лк. 10, 35). А ведь тот раненый человек был иудеем и направлялся в Иерусалим на праздник. И самарянин проявил к нему поразительную любовь, обличающую в нелюбви тех, кто прошел мимо своего собрата по крови.

И Господь спрашивает: кто из них оказался ближним для этого человека? Конечно же, самарянин, чуждый иудейской веры язычник, обладавший особенной любовью.

Кстати, все мы имеем в себе дар любви, но со временем мы его теряем. Посмотрите на младенцев: они беззлобны. Если их обидеть, они могут заплакать, но тут же простят. Они готовы впасть в объятия любого человека, будь то родственник или нет. Они с очень большим доверием и любовью относятся к людям. Это заложено в любом из нас, но особенно это видится в детях.

После этого Иисус Христос приходит в дом Марфы и Марии. Они сопровождали Иисуса Христа во время проповеди. Все наверняка помнят этот отрывок из Евангелия. Марфа заботилась об угощении, хотела как можно лучше и вкуснее угостить Господа, а Мария слушала Его слова, Его речь. Марфа обиделась и сказала Господу: «Скажи, чтобы Мария мне помогла». На что Господь сказал, что Мария избрала благую часть, которая не отнимется у нее (Лк. 10, 42).

Я все время думаю, почему Евангелие о Марфе и Марии читается в праздники, посвященные Пресвятой Богородице. Надеюсь, я правильно догадался: эти два свойства имела Пресвятая Богородица. Она имела Мариино желание постоянно слушать Господа. Ведь Она с трехлетнего возраста находилась в храме Господнем, училась молитве, воздержанию. Она жила такой святой жизнью, что принимала пищу из рук ангелов во Святая святых, куда даже первосвященники могли входить только раз в году. Она подвизалась в постоянной молитве и чтении Священного Писания. С другой стороны, Она сочетала в Себе и подвиг Марфы. Несмотря на чудесное зачатие Господа нашего Иисуса Христа от Духа Святого, Она все же была Матерью со всеми вытекающими отсюда последствиями. То есть Она нянчила Своего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, вскармливала Его, наверняка стирала, готовила; в общем, исполняла все те обязанности, которые тяжким бременем ложатся на женщину, когда она рождает младенца в этот мир.

Мне кажется, это верная догадка. Именно из-за того, что Пресвятая Богородица сочетала в Себе эти два вида служения – духовное и бытовое, материальное, читается это Евангелие.

Можно вскользь остановиться на учении Христа о молитве. Господь сказал, что самое главное. Во-первых, Бог знает, в чем ты имеешь нужду. Во-вторых, не нужно слишком пространных молитв. Он дал образец молитвы – молитву «Отче наш», которую мы все знаем и повторяем утром, вечером, а может быть, и в течение дня. Он дал нам этот образец молитвы, подчеркнув, что знает все нужды человеческие. Конечно, мы можем молиться и просить у Господа (несмотря на то, что Он знает наши нужды) о том, что является для нас главным в нашей жизни, чтобы Господь удовлетворил наше прошение.

В другом месте Господь говорит: просите, и дастся вам; ищите, и обрящете. Вот, собственно, учение о молитве. И Господь учил нас непрестанной молитве. Труба Духа Святого апостол Павел говорил: Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе (1 Фес. 5, 17–18).

Думаю, у многих есть опыт молитвы. Когда вопреки всем обстоятельствам, мешающим и противодействующим благому желанию, человек молится Господу, эти обстоятельства вдруг разрушаются, превращаются в прах, и Господь исполняет желание человека. Я постоянно с этим сталкиваюсь, потому что постоянно, даже в мелочах, стараюсь просить Господа о помощи и заступничестве...

Я, конечно, пропускаю некоторые части проповеди Христа, потому что если останавливаться на каждом эпизоде, это займет много времени, и мы будем год говорить об этом. Дальше я хочу напомнить эпизод, как Господь освобождает от смерти женщину, которую застали в прелюбодеянии. По иудейским законам человека, застигнутого в прелюбодеянии, должны были насмерть побить камнями. Господь оказался в том месте, где была эта женщина. Там было достаточно много людей, среди которых были и фарисеи, и саддукеи, и разные другие люди, может быть, даже священники, хотя в Евангелии об этом не говорится. Эту женщину хотели побить камнями, и, наверное, каждый уже держал в руке камень.

Господь Иисус Христос, наклонившись, что-то писал на земле. Один из современных священнослужителей говорит, что Он записывал грехи тех людей, которые держали в руках камни. Интересное толкование, но не знаю, насколько оно соответствует действительности. Господь обратился к этим людям, настроенным на убийство несчастной женщины: кто из вас без греха, первый брось на нее камень (Ин. 8, 7). И каждый из желающих побить эту женщину камнями заглянул глубоко в свою душу и увидел там множество грехов, может быть, блудных, совершаемых если не практически, то в сердце своем. Чем отличается грех сердечный от греха практического? Человек может практически вступить в греховную связь, а может на уровне сердца. Но это та же греховная связь, и порой какие-то нюансы, происходящие в сердце, могут оказаться гораздо более сладостными, чем практическое соединение с другим человеком.

Так вот, эти люди, обличаемые совестью, стали уходить один за другим с этого лобного места, если можно так выразиться. Остались только Христос и эта женщина. И Христос сказал: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши (Ин. 8, 10–11).

Вот Божественная любовь! Нам нужно постоянно помнить, что Господь невероятно Милосерден и имеет бесконечную любовь по отношению к любому из нас.

В качестве иллюстрации приведу в пример житие монаха Иакова, причисленного к лику святых. Он с отроческого возраста ушел в пещеру подвизаться, удалившись от языческого мира. Потом он получил дар изгнания бесов, к нему приходили люди, чтобы он изгонял из них бесов, и многие становились христианами. Это не нравилось язычникам, и они послали к нему блудную девицу, чтобы она соблазнила его и он пал, и тогда все начали бы говорить, что он грешник.

Так вот, когда монах Иаков молился, блудница просила, чтобы он положил руку ей на тело. Одной рукой Иаков касался тех мест, о которых просила эта прекрасная блудница, а другая рука его была на жаровне, и у него отпали фаланги пальцев. После этого блудница раскаялась.

Спустя время некий отец привел к монаху свою бесноватую дочь. Иаков сказал: «Оставь ее у меня, и через несколько дней ты обретешь ее здоровой». Отец оставил дочь. А Иаков изнасиловал эту девушку, потом убил ее и бросил в реку. Когда человек совершает большой грех (а здесь два великих греха), к нему подходит дух злобы поднебесной, и человек лишается благодати Божией. Иаков решил уйти из пещеры. Но Господь, видя его прошлые благодеяния на поприще духовной жизни, послал ему трех старцев, с которыми Иаков беседовал и благодаря которым остался подвизаться в подвиге пустынножительства. Иаков раскаялся и был причислен к лику святых. Вот как Господь милостив ко всем нашим грехам, даже к таким великим, как блуд и убийство.