ВДОХНОВЕНИЕ с Вероникой Бельковой-Розовой. Святой Олаф Норвежский - покровитель Выборга

Благочестивая традиция предков возобновляется в Выборге. В день памяти небесного ходатая города верующие идут крестным ходом от кафедрального собора до башни святого равноапостольного князя Олафа, просветителя северных земель. В третий год возрождаемого шествия к ним присоединилась съёмочная группа телеканала «СОЮЗ».
Ведущая Вероника Белькова-Розова, оператор Илья Курочкин, монтаж - Андрей Драк.

Сегодня мы находимся в Выборге – старинном городе со сложной политической судьбой. Небесный покровитель Выборга – святой равноапостольный князь Олаф, просветитель Северных земель. Я приглашаю Вас почтить его память вместе с нами.

Духовенство и миряне совершают крестный ход по Крепостной улице от Спасо-Преображенского кафедрального собора к Замковому острову в память о просветителе Северных земель. Во главе молебного шествия – икона святого равноапостольного Олафа и его святые мощи.

Священник Михаил Котов, председатель Миссионерского отдела Выборгской епархии:

– Небесным покровителем нашей земли стал христианский просветитель Норвегии. Конечно, это большая загадка. Краеведы могут называть разные версии. Но я думаю, скорее всего, даты памяти двух святых очень близки по времени между собой: 28 июля нашей Церковью отмечается память князя Владимира, а 29 июля – память князя Олафа. Оба святых равноапостольные. Но мне кажется, что князь Владимир более близок для Юго-Запада, а для Северо-Запада близка фигура отважного викинга, очень изменившегося после принятия крещения. Сейчас на старой Ладоге стоит удивительной красоты храм XII века Успения Божией Матери в Староладожском монастыре. Когда-то там был деревянный храм святого Олафа. В Новгороде на торговом дворе один храм был также посвящен этому святому, но он не сохранился. Главная башня (донжон) тоже посвящена памяти святого Олафа. Поэтому день памяти святого Олафа – это православный день города, когда многие люди могут в своих молитвах обратиться к нашему небесному покровителю. И мы возрождаем эту традицию.

Крестный ход заканчивается в Выборгском замке. У башни Святого Олафа соборно возносятся молитвы небесному покровителю.

Второй год подряд Выборг своими честными мощами посещает сам небесный покровитель города. Редкую святыню привозят из храма, возрождаемого на берегу Ладожского озера. Приложиться к ковчегу один раз в году имеет возможность каждый участник крестного хода, турист или гость Выборга.

Олег Журавлев, староста храма святой равноапостольной Ольги и Петра Афонского в Морье:

– Внутри этого мощевика находятся мощи святого равноапостольного Олафа, короля Норвегии. Эти мощи пришли к нам из испанского монастыря. Эта древняя шкатулка запечатана. В ней находится частичка святого равноапостольного Олафа, короля Норвегии. Я не знаю, где еще в России есть мощи святого Олафа Норвежского. В нашей епархии точно нет. Господь благословил наш храм, и у нас находятся эти мощи. В нашем храме есть большой образ святого Олафа, короля Норвегии. Мы очень почитаем этого святого, молимся ему и приезжаем в Выборг на крестный ход с этим мощевиком. Этот мощевик находится в храме всю литургию.

Протоиерей Игорь Аксенов, секретарь Выборгской епархии, благочинный Выборгского округа:

– Надо заметить, что Олаф Второй Харальдссон, святой покровитель норвежцев и равноапостольный просветитель северных стран, положил очень много труда именно на христианское просвещение. А сам по себе перелом в христианизации Северо-Западной Европы произошел именно при нем и его усилиями.

Лендреманы были против него из-за его активной христианской проповеди. Тогда английский король Кнуд Великий предложил им денег, и они предали святого Олафа. Он был вынужден бежать к Ярославу и Ирине. После смерти мужа Ирина приняла монашество с именем Анна, и мы знаем ее как преподобную Анну Новгородскую, супругу святого Ярослава Мудрого.

Для нас святой Олаф является близким святым. Когда он бежал от Кнуда Великого с малолетним сыном Магнусом, то оставил его на воспитание Ярослава и Ирины. Возвратясь обратно в Норвегию, он пытался отвоевать свое отечество, но был убит. Ярослав и Ирина воспитали Магнуса. Когда норвежские лендреманы опомнились и стали просить наследного короля вернуться, то после клятв он был возвращен на королевство в Норвегию. Таким образом, мы сохранили династию Инглингов, законных правителей Норвегии на то время.

День памяти святого равноапостольного князя Олафа дал тему для очередной дискуссии в клубе «Философ на час». В Выборгской епархии эти встречи проходят каждый месяц. Их посещают все желающие, а в теплое время года подключаются и прохожие.

Священник Михаил Котов, председатель Миссионерского отдела Выборгской епархии:

– У нас участвуют два философа. Мы даем каждому по полчаса. Как правило, мы выбираем актуальные темы. Сегодня наша тема прежде всего будет посвящена свидетельству о Христе в философии, потому что на русский язык это слово переведено как «мученик». Вообще «мартис» – это свидетель.

Мы знаем, что мучения, которые претерпевали святые, были очень непросты, но именно они и были свидетельством. Менять свои убеждения довольно легко. Проходя жизненный цикл, люди могут сначала стать коммунистами, а потом перейти на сторону демократии. Это воспринимается вполне нормально, человек поменял партию, место жительства или что-то еще. Но все апостолы были мучениками, кроме Иоанна Богослова и отпавшего Иуды Искариота. Когда человек отдает самое ценное – свою жизнь, я думаю, это самое ценное свидетельство, которому можно и нужно доверять.

Обсудить свидетельство о Христе в философии приглашены священник Николай Святченко и философ Родион Савинов. Вдохновленные жизнеописанием святого Олафа, молитвой у его мощей, участники диалога то и дело обращаются в своих доводах к тому времени, когда верующим приходилось быть исповедниками в полном смысле слова.

Родион Валентинович Савинов, кандидат философских наук:

– Когда теология выходит за пределы своего изначального, иудейского и арамейского субстрата в греко-римский мир, она прежде всего входит в высокоинтеллектуальную культуру. А христианству надо говорить на языке этой высокоинтеллектуальной культуры. Кроме того, христианству надо расчистить место для себя. Христианская теология выступает в качестве оппонента не только языческих, религиозных и культовых практик, но и против ряда философских заключений. Это противостояние закладывается в изначальную структуру богословия.

Священник Николай Святченко, кандидат теологических наук:

– Язычество прекращается победой христианской проповеди. С IV века мы встречаем усиленное взаимодействие теологии и философии. Уже в эту эпоху Вселенских Соборов, схоластики мы слышим, что философия – это служанка богословия. Она становится инструментом теологии. Этот критический момент в отношениях между теологией и философией происходит в XVII – начале XVIII века с расцветом так называемой эпохи Просвещения и появлением первых деистов и атеистов: Вольтера, Гольбаха, Дидро, которые стали в том числе родоначальниками аналитической философии. К XIX веку позитивистская философия и особый наукообразный подход к этому миру становятся не только нехристианскими, но и антирелигиозными.

После интеллектуальных бесед под открытым небом празднование продолжается в крепости. Концерт начался с поэтических строк.

Александра Петроградская презентовала собравшимся произведения, вдохновленные судьбой равноапостольного князя. Сегодня поэма воплотилась в небольшую книжку, ставшую подарком для всех, кто почитает святого Олафа.

Александра Петроградская, автор поэмы «Олаф святой и Анна святая»:

– Данная поэма написана в марте этого года. Она писалась на протяжении двух месяцев на одном дыхании. Сначала в мою жизнь пришел Олаф с его удивительной биографией, любовью, музой Ингигердой, Ириной (святой Анной). Она стала женой Ярослава Мудрого, нашего новгородского князя, а была также бывшей невестой святого Олафа.

С каждым годом память святого Олафа отмечается в Выборге все масштабнее. Все больше местных жителей узнают о небесном покровителе, больше гостей приезжает почтить память святого. Несмотря на то что он жил и творил в далекие от нас годы, у него есть чему поучиться и сегодня.

Протоиерей Игорь Аксенов, секретарь Выборгской епархии, благочинный Выборгского округа:

– Святой Олаф по обычаю своего времени первоначально был воителем, который завоевывал города, брал выкупы. Святой Олаф взял Лондон и Кентербери. Благодаря проповеди святого Альфеджа, архиепископа Кентерберийского, он уверовал во Христа.

После этого он прибыл в Нормандию к Ричарду I, королю Нормандии, и принял крещение от его брата, епископа Роберта. Они все были православными, потому что принимали веру от Константинополя, Византии. Для них центр жизни был именно в Константинополе, а не в Риме.

Прежде всего святой Олаф учит нас тому, что если человек принял Христа, он должен принять Его всем сердцем, чтобы полностью обратиться от прежней ветхой, греховной жизни; и как раньше человек служил грехам, так теперь он должен послужить правде и истине со всем усердием. Что и сделал сам святой Олаф.

Как важно знать своих небесных ходатаев не только поименно, но и обращаться к ним в молитве, знать их житие. Это дает утешение и учит нас больше доверять Господу.

Ведущая Вероника Белькова-Розова