Просто о православии. Апостолы Петр и Павел

Продолжаем разговор о двунадесятых и великих праздниках. Сегодня я хотел бы рассказать о дне памяти святых апостолов Петра и Павла, который в церковном календаре именуется великим праздником.

Почему мы отдельно выделяем этих апостолов? Они больше всего послужили делу проповеди христианства. Они написали много посланий, обошли очень много стран, территорий. Но почему мы празднуем их память вместе? Это были два настолько разных человека по менталитету, характеру, каким-то взглядам на жизнь, что Церковь прославила их вместе. Они в своей земной жизни были друг с другом в отношениях весьма непростых. Хочется использовать слово «конфликт», но это не конфликт, а просто две разные позиции, два разных мнения. Давайте поговорим об этих святых апостолах.

Апостол Петр был одним из самых горячих, самых страстных учеников Спасителя. С одной стороны, Сам Господь говорит ему: ты – Петр (то есть «камень»), и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (Мф. 16, 18–19).

Это очень интересные и очень важные слова. Иногда мы полемизируем с  представителями других религий, которые говорят: «Есть Новый Завет – и всё. Какая Церковь, какие Соборы, какие новые идеи? Есть только то, что сказано в Священном Писании. Sola scriptura ("только Писание")». И мы как раз приводим эти слова Господа: на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее. То есть Церковь будет всегда.

С другой стороны, мы видим, что апостол Петр очень горячий, он спорит с Самим Господом, часто говорит от имени других апостолов. Вспомним событие преображения Господня. Именно Петр от лица апостолов говорит: «Хорошо нам здесь быть». Или, например, когда Господь раскрывает им, что Ему нужно идти в Иерусалим и там Он пострадает, Петр начинает спорить, дискутировать, говорит: «Да не будет этого с Тобой, Господи».

Именно апостол Петр во время Тайной Вечери говорит Господу: «Если даже мне нужно будет умереть, я от Тебя не отрекусь». Но Петр трижды отрекается от Христа, когда идет за Ним до двора первосвященника. Это очень важный и интересный момент, когда Господь обращает Свой взгляд на апостола Петра.

Потом Господь прощает Своего апостола. Очень интересно это повествуется в Евангелии. Уже воскресший Господь спрашивает Петра: «Любишь ли ты Меня?» Он спрашивает его трижды, и Петр трижды отвечает ему: «Да, я Тебя люблю, Господи». И Господь ему трижды говорит: «Паси агнцев (овец) Моих».

Так вот, этот человек, очень горячий, очень эмоциональный, в каком-то смысле даже несдержанный, помнит свое предательство, желает это искупить и обходит все страны и территории, где можно и нельзя проповедовать.

Вообще, говоря о проповеди апостолов, мы как-то не задумываемся о том, что это были колоссальные расстояния. Это было что-то совершенно безумное – выйти за границы греко-римского мира. Для любого уважающего себя грека или римлянина дальше Римской империи не было ничего. Какие-то народы, конечно же, были, но для них существовал только греко-римский мир – а дальше ничего. Поэтому даже сложно себе представить, что апостолы вышли за границы этого римского мира и пошли проповедовать.

Мне кажется, чтобы понять или повторить этот подвиг, нам нужно выйти за границы нашей планеты. Если мы создадим какую-то космическую миссию, тогда сможем хотя бы немножко понять, какой великий подвиг был у святых апостолов.

Апостол Павел шел совершенно иным путем, он не входил в число 12 апостолов. Более того, Павел был гонителем христиан. Апостол Павел сам про себя говорил: «Я фарисей, сын фарисея». Он был очень жестким сторонником иудейского закона, ревнителем преданий, он их прекрасно знал, все их соблюдал. Часто апостола Павла изображают на иконах и картинах с явно выраженными элементами еврейства, подчеркивая национальные черты, что он плоть от плоти своего народа.

Апостол Павел был прекрасно образован, имел фундаментальное образование, даже имел римское гражданство, что было очень редко в то время. Далеко не все имели римское гражданство. Апостол Павел показывает свое образование даже в посланиях, он как бы между прочим цитирует античных поэтов, античных писателей, мыслителей. Видно, что послания пишет очень образованный человек.

Кстати, замечу, что Петр был безграмотным, не умел писать. Скорее всего, за ним записывал какой-то секретарь, которому он диктовал свои послания. Павел писал сам, был образованным, культурным человеком. Но Павел был гонителем христиан, думал, что это что-то опасное для иудейской традиции. Более того, он имел документ от первосвященника, чтобы вылавливать христиан и отдавать их на мучения.

И случается великое чудо обращения апостола Павла. Савл (тогда его так звали) шел, движимый духом, и вдруг его осенил свет с неба, и он услышал голос: «Савл, что ты гонишь Меня?» И он понял, что перед ним Господь. Он сказал: «Кто ты?» И получил потрясающий ответ: «Я Христос, Которого ты гонишь».

Павел переживает личное обращение. Павел на несколько дней становится слепым, его приводят в город, и один из учеников его крестит. И тут начинаются события, которые являются в каком-то смысле лейтмотивом, красной нитью проходят в его жизни. Он всю жизнь как бы доказывает, что он тоже апостол. В посланиях он перечисляет свои заслуги, что он был там-то, проповедовал там-то, делал то-то. Он доказывает свое апостольство. Потому что он не ходил за Христом, был гонителем христиан. И он пытался доказать, что тоже апостол.

Апостол Павел сделал для христианства невероятно много. Он стал обращаться к язычникам, стал обращаться к интеллектуальной аудитории. Апостол Павел написал 14 посланий, это в два раза больше, чем написали все остальные апостолы. Он обращался ко всему миру.

Представьте, какая удивительная с ним произошла трансформация, насколько это был теперь иной человек! Иудей, благочестивый, ревнитель традиций, фарисей и сын фарисея, который готов был гнать людей за то, что они веровали по-другому, настолько переживает свое обращение, настолько принимает Христа в свою жизнь, что становится апостолом для язычников. Удивительно! Любой благочестивый иудей даже не стал бы входить в дом язычника, чтобы не оскверниться. Вспомните, когда иудеи, первосвященники предают Господа на суд Пилату, они не входят в преторию (это даже подчеркнуто в Евангелии), чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху.

О чем идет речь? Как можно войти в преторию, где находится римская стража? Там есть статуя императора, есть какие-то языческие божества, римский орел и так далее. Получается, предали праведника на смерть по ложному обвинению, но не могли зайти в римскую преторию, чтобы не оскверниться общением с язычниками.

Так вот, апостол Павел настолько изменился, настолько трансформировался, что именно он стал апостолом для язычников. Он очень много сделал для проповеди христианства, его развития, обратился к огромной массе людей.

Поэтому наша Церковь прославила апостолов Петра и Павла вместе. Как я уже сказал, у них были не самые простые отношения в их земной жизни, но их объединяло другое: они оба любили Христа, оба проповедовали, оба за Него пострадали в Риме. Поэтому Церковь прославила их вместе.

Для нас с вами это очень важный вывод. Потому что у нас в Церкви разные люди собираются. У нас есть условные консерваторы, условные либералы. Это неудачные термины, но есть люди с разными взглядами. И эти люди вместе живут в Церкви, потому что они христиане и любят Христа как Бога.

Пример апостолов Петра и Павла – это пример того, как можно и нужно быть вместе, несмотря на то что у нас разные взгляды, разные мысли, разные идеи. Самое главное – должна быть любовь к Богу, любовь ко Христу и стремление проповедовать.

Для нас пример святых апостолов Петра и Павла и других апостолов – это пример горения, пример проповеди. Господь всех нас призывает к апостольству в той степени, в которой мы можем. Да, мы слабые, немощные, зачастую больные, может быть, косноязычные, но Господь дает нам возможность быть апостолами для той аудитории, которая у нас есть: для своих друзей, родственников, знакомых, коллег по работе...

Мы не можем, как святая равноапостольная Нина или как святой равноапостольный Николай Японский, пойти и проповедовать слово Божие целым народам – мы слабые. Тем не менее мы можем быть апостолами для своего окружения.

Дорогие друзья, дорогие братья и сестры, всех поздравляю с праздником святых первоверховных апостолов Петра и Павла! Желаю, чтобы мы хотя бы чуть-чуть, хотя бы немножко имели веру, рвение, желание проповедовать слово Божие всем народам. Тем более что люди очень сильно жаждут этого слова.