Православный взгляд. Беседа с митрополитом Томским и Асиновским Ростиславом

– Владыка, сегодня хотел бы поговорить с Вами о пророчествах. В Ветхом Завете есть много людей, которых принято называть пророками. Все ли ветхозаветные пророчества уже сбылись или есть те, которые описаны в Библии, но еще ждут своего часа?

– В современном бытовом понимании пророчество воспринимается как предсказание о грядущих событиях. На самом деле пророчество – это возвещение святыми людьми воли Божией; это то, что Господь открывает человеку через Своих избранников. Поэтому оно не всегда и не столько связано с предсказанием грядущих событий, которые бы удовлетворяли нашу любознательность, сколько со служением святых людей, возвещавших Божественную волю либо конкретному человеку, либо целым народам, а то и всему человечеству.

Иногда в этих пророчествах содержатся и открываемые Богом тайны, связанные с будущими судьбами мира и человека. Но любое откровение подобного рода немыслимо без мысли о спасении человека. В богословии принято говорить, что оно сотериологично, то есть направлено на спасение. Господь открывает нам будущее мира не для того, чтобы удовлетворить наше любопытство, а ради того, чтобы правильно сориентировать нас, чтобы мы правильно выстраивали свою духовную жизнь.

Основные пророчества Ветхого Завета – это пророчества о грядущем Мессии, о Христе Спасителе. Главное событие всей мировой истории – это приход в мир Избавителя Иисуса Христа, Который и стал исполнением этих ветхозаветных пророчеств.

Когда-то через грехопадение человек разрушил Божий замысел о мире. Через человеческий грех в этот мир вторглось зло. И избавить человечество от этого зла, спасти погибшее человечество должен был Господь Иисус Христос, который, придя на землю, родившись от Пречистой Девы (это семя жены), должен был стереть голову змея.

Сначала это пророчество прозвучало в раю, когда согрешили Адам и Ева. Господь, прежде чем изгнать их из рая, предсказал им, что земля, которая до того была для них очень комфортным местом пребывания и цветущим райским садом, станет источником многих страданий. И земля, которая была столь плодородна, теперь будет растить сорняки, а не только полезные растения. Чтобы вырастить что-то на этой земле, им придется добывать хлеб в поте лица.

Но для того чтобы у человека не опустились руки, чтобы он знал, что его ожидает в будущем, Господь приоткрывает завесу этого будущего. Он говорит: не отчаивайся, потому что Я пришлю к тебе Спасителя, Который придет и победит искусителя (дьявола) и возвратит тебе то, что ты утратил.

Чтобы это пророчество не забывалось, Господь потом через других Своих избранников из поколения в поколение, от одного столетия к другому, возвещал человечеству о том же самом, напоминал об этом обетовании устами различных пророков, которые иногда уточняли некоторые обстоятельства прихода в этот мир Спасителя.

Например, один пророк возвещает о том, что Он родится в Вифлееме, другой пророк, Исаия, возвещает, что Он родится от Девы, и так далее.

В книгах Ветхого и Нового Завета содержится второе пророчество о Втором Пришествии Христа Спасителя. Оно предвещает завершение существования человека и земли. В Книге Откровение Иоанна Богослова, последней книге Нового Завета, сказано, что явится новое небо и новая земля.

Господь приоткрывает нам завесу будущего не ради того, чтобы потешить наше самолюбие и любознательность, а для того, чтобы мы были готовы к тому дню, когда все человечество предстанет на суд Божий. Какая будет участь и судьба каждого человека, будет зависеть от его духовной готовности.

К сожалению, плотские или малоцерковные люди, когда слышат о каких-то пророчествах о Втором Пришествии, о Страшном Божием суде, называют это «концом света», хотя на самом деле это не конец света, а начало Христова света. Когда некоторые, пытаясь в Священном Писании рассмотреть признаки будущей судьбы мира и видя в некоторых реалиях сегодняшнего дня отдельные из этих признаков, бегут в магазины для того, чтобы закупать гречку, спички или какие-то другие припасы, а на Западе копают бункеры, в которых можно укрыться от какой-то катастрофы, – это полное безумие и глупость, потому что для того, что ожидает в конце все человечество, не понадобятся ни гречка, ни спички. И не спасут никакие бункеры.

Господь будет отделять грешников от праведников, поэтому единственная задача, которая стоит перед каждым человеком к этому дню, – запастись не гречкой, а добрыми делами, стяжать Божественную благодать Духа Святого, чтобы быть готовым к встрече с Христом Спасителем. Увидев Его, мы можем получить не обличение за свои грехи и немощи, а, покаявшись и исправив нашу жизнь, предстать перед Богом готовыми, чистыми, непорочными.

Любое пророчество, которое дает нам Господь, либо непосредственно, либо через святых Своих посланников, дается нам для нашего спасения, чтобы мы правильно выстраивали нашу духовную жизнь.

– Среди малоцерковных людей муссируется пророчество старцев, которые не так давно покинули этот мир, в частности Ионы Одесского. Многие связывают его предсказание о том, что «сначала будет Пасха кровавая, затем голодная, затем победная», с СВО. Получается, по этим подсчетам, три года, а уже идет пятый год СВО. Как Вы относитесь к этому пророчеству?

– Я слышал, что это пророчество изрекалось разными людьми. Кто на самом деле его изрек (и изрекал ли вообще) – вопрос открытый. Те сведения, которыми располагаю я, приписывают его не только отцу Ионе Одесскому. Предполагается и старец Зосима (Сокур). Это еще один старец, который тоже не так давно ушел в мир иной и подвизался в одном из монастырей на Донбассе. Некоторые приписывают это пророчество одному из старообрядческих подвижников.

Иона Одесский, старец Зосима и другие подвижники, как духовно опытные люди, получали от Господа откровения о том, что на братской нам Украине наступят непростые времена, когда Русская Православная Церковь подвергнется гонениям и преследованиям. Это было связано с тем, что уже тогда начинались процессы, связанные с поддержкой властями церковного раскола.

Их пророчества были связаны не с военными операциями, не с СВО. Они адресовались верующим людям и имели один смысл: будьте готовы к тем испытаниям, которые вас ожидают. Они будут непростыми, нужно будет пройти через какие-то трудности, но в конце концов победят правда и Господь.

Говорили они об этих трех Пасхах или не говорили – неизвестно. Но на самом деле в этом заключается все Божественное откровение, потому что так было во все времена, когда Господь Своих избранников иногда проводил через какие-то испытания, но в конечном итоге всегда побеждали Христос и правда Божия.

Есть какие-то пророчества, которые, несомненно, слышали верующие люди из уст старцев, и эти пророчества с точки зрения духовной жизни носили полезный характер.

Всегда ли такие пророчества исполняются? Даже такие пророчества исполняются не всегда. Это мы видим даже из Священного Писания, из Библии. Например, известен эпизод, когда Господь посылает пророка Иону в Ниневию и говорит: иди и обличи жителей Ниневии и скажи им, что за беззаконие, в котором они живут, за те грехи, которые они совершают, через 40 дней Ниневия будет разрушена.

Иона не сразу пошел с проповедью, но в конце концов он проповедовал на улицах Ниневии. Прошло 40 дней, а Ниневия не была разрушена, она осталась стоять, потому что, услышав проповедь пророка Ионы, жители Ниневии сделали правильные выводы. Они стали оставлять греховную жизнь, сменив ее на благочестивую. Они оделись во вретище, в покаянную одежду, посыпали голову пеплом, наложили на себя строгий пост и взывали к Господу о покаянии и прощении с намерением полностью исправить свою жизнь. И Господь помиловал Ниневию.

В Библии содержится целая книга о неисполнившемся Божьем пророчестве – книга пророка Ионы.

Святитель Иоанн Златоуст по этому поводу говорил, что Господь иногда, открывая нам будущее, говорит о каких-то великих бедствиях для того, чтобы мы исправились и чтобы на нас не наводить эти бедствия.

Так было еще с одним библейским персонажем – иудейским царем Езекией, который совершил некие проступки и тяжело заболел. К нему явился пророк Исаия и сказал: Господь послал меня возвестить тебе Его волю: ты не поправишься от этой болезни, поэтому тебе надлежит составить завещание, сделать последние распоряжения, потому что ты умрешь, так и не встав с болезненного ложа.

Езекия начал плакать и умолять Господа о том, чтобы Он продлил ему жизнь. Господь услышал молитву. Через пророка Исаию Он возвестил ему о том, что тот не выздоровеет и не встанет с ложа, но Господь продлевает ему жизнь еще на 14 лет.

Во многом судьба мира зависит не только от воли Божией, но и от воли человека, которого Господь наделил свободной волей. Если люди живут благочестиво и праведно, то Господь посылает им Свое благословение. А если они живут нечестиво и греховно, то Господь отбирает у них Свое благословение, и тогда людям сопутствуют нестроения и бедствия.

– Владыка, много лет назад я был обескуражен, когда прочитал в Интернете (не знаю, насколько это достоверно) пророчество святого Серафима Вырицкого, который причислен к лику святых, о том, что Россия со временем отвернется от Бога и поэтому потеряет много своих земель, вплоть до Сибири. Правильно ли я понимаю, что это пророчество может не сбыться, если россияне обратятся к Богу и будут усердно молиться об этом?

– Именно об этом пророчестве я не слышал. Обращать внимание на такие пророчества, особенно верующим людям, не стоит. В общем смысле то, что вкладывается в уста Серафима Вырицкого (говорил он это или нет), – об этом мы читаем в слове Божием.

Иисус Навин народ израильский (которого до того пророк Моисей вывел из египетского рабства, вел через пустыню 40 лет) вводит в землю обетованную, то прежде чем эти люди освоили ее, им зачитывался закон Божий.

Иисус Навин поставил священников на одной горе и на другой горе. На одной горе зачитывались благословения этому народу, а на другой – проклятия. Там говорилось, что если этот народ будет верен Богу и будет соблюдать заповеди, то его будут сопровождать определенные блага. А если он будет отвергать заповеди Божии, данные на Синайской горе, и поступать против этих Божественных заповедей, то сам на себя навлечет всевозможные бедствия, которые там тоже оговариваются.

Божьи заповеди – это объективные духовные законы, которые позволяют человеку вписаться в этот мир, а значит, избежать многих бедствий.

Если русский народ забывает о Боге, о своих духовных корнях, поворачивается к Богу спиной, то этому народу не следует рассчитывать на какое-либо благополучие. Для того чтобы этого не произошло, нужно жить по Божественным заповедям, нужно повернуться лицом к Богу.

Некоторые акцентируют внимание на каких-то частностях: что Россия приобретет или, наоборот, чего она может лишиться. Я думаю, что верующий человек, читая подобного рода предсказания, делает тот же самый вывод. Россия может перестать быть Россией, если русский народ будет пренебрегать Божественными заповедями и перестанет воспроизводить сам себя. Если в нашей стране убийств и абортов будет больше, чем рождений детей, то тогда народ истребит сам себя, а опустевшие просторы, не только сибирские и уральские, но и Центральной России, могут занять другие люди.

И прежде чем пугать друг друга страшилками, мы должны думать о том, как вести правильную, благочестивую жизнь. Будем с Богом, будем жить по заповедям Божиим, тогда Господь не оставит, и все будет хорошо. А если мы будем идти против Божественных заповедей, все будет плохо.

– Владыка, 12 июля заканчивается Петров пост, поскольку Церковь отмечает память святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Расскажите об этом празднике поподробнее.

– Среди праздников Православной Церкви, кроме Светлого Христова Воскресения, которое является праздником праздников и торжеством из торжеств, есть еще двунадесятые праздники.

Слово «двунадесять» – это славянское слово, это 12 таких праздников. Это такие праздники, как Рождество Христово, Крещение, Преображение, Богородичные праздники, то есть Благовещение, Успение Пресвятой Богородицы...

Существует еще пять великих праздников, которые по своей значимости и торжественности почти такие же, как двунадесятые, но не относятся к их числу. Два таких праздника посвящены Иоанну Предтече – это его Рождество и Усекновение его главы. Это праздник Покрова Пресвятой Богородицы, праздник Обрезания Господня и Василия Великого (в народе этот день называют Старым Новым годом), а также праздник святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

У Христа было 12 учеников. После того как Иуда стал предателем и отпал от этого сонма, его место было замещено. Апостола избрали посредством жребия вместо отпавшего Иуды – апостола Матфея, поэтому их число осталось 12. Они много трудились в деле проповеди Христовой, мужественно и ответственно возвещая евангельское слово, свидетелями чего они были.

Особенно потрудились два святых апостола – Петр и Павел, которых Церковь наименовала первоверховными ради особых трудов, которые они понесли. Причем апостол Павел не был непосредственным учеником Иисуса Христа. Когда Павел был противником христианства и носил имя Савл, ему явился Господь и сказал: Савл, трудно тебе идти против рожна, почему ты Меня гонишь? Затем Господь исцелил ослепшего от света апостола Павла. Тот принял крещение и превратился из гонителя христианства в мужественного Христова проповедника.

Апостол Петр большую часть времени и сил уделял проповеди Евангелия среди иудеев, а апостол Павел большую часть времени посвятил проповеди Христа среди языческих народов. Поэтому в этот день Церковь чтит их обоих. Почему в один день? Они закончили свой земной путь в Риме в одно и то же время, во время гонения императора Нерона. Апостол Петр, не будучи гражданином Римской империи, был приговорен к более мучительной, изуверской казни через распятие. Но когда его привели к месту казни, он попросил, чтобы его распяли не обычным способом, а вниз головой, потому что до последних своих минут земной жизни он никогда не забывал о слабости, проявленной им когда-то. Когда Иисуса Христа судили у первосвященника Каиафы перед распятием, служанка и другие присутствующие во дворе первосвященника спросили апостола Петра: кажется, мы видели тебя с тем, кого сейчас судят, – с Иисусом?

Апостол Петр трижды сказал: я не знаю этого Человека. И тогда исполнилось пророчество Иисуса Христа: петух не пропоет трижды, как ты трижды от Меня отречешься... И вот запел петух, и Петр вспомнил о своем отречении. Он каялся, и Господь восстановил апостола Петра в его апостольском достоинстве, явившись ему лично после Воскресения. И трижды Господь услышал свидетельство о том, что Петр теперь верен Ему…

В последние минуты жизни он считал себя недостойным быть даже распятым за Христа так же, как был распят Иисус Христос, поэтому его распяли вниз головой. И этот крест именуется крестом апостола Петра.

Апостол Павел был римским гражданином, поэтому его приговорили к отсечению главы за проповедь о Христе во время гонений Нерона.

До сих пор в Риме сохранилось место казни апостола Павла, которое почитается как святыня. Сейчас там находится базилика, известная как базилика Тре Фонтане. Согласно церковному преданию, когда апостолу Павлу отсекли голову, она покатилась, и в трех местах, где она коснулась земли, забили три источника, которые бьют до сих пор. Мощи апостола Павла были перенесены и сейчас находятся в базилике, которая носит его имя, в то время как мощи апостола Петра находятся в соборе святого Петра, главном соборе Рима.

Эти апостолы выполнили завет Христа: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие... «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет».

Эти святые апостолы как некие лидеры апостольского сонма почитаются Церковью в день первоверховных апостолов Петра и Павла, который по нынешнему календарю приходится на 12 июля.

– Вопрос телезрительницы: «Правда ли, что нельзя посещать учреждения, которые раньше были храмами (например, музеи или органные залы)?» 

– Это дело совести каждого человека. Нет таких законов и правил. Мне кажется, что верующий человек подумает, стоит ли ему посещать места, которые освящены молитвой, с какими-то другими целями, которые не связаны с молитвой, Евангелием, проповедью слова Божия. Мне кажется, храм должен быть храмом. К такому убеждению пришла и наша светская государственная власть. Это прописано в определенных нормах государства: если это храм, там должна быть молитва.

Есть такие храмы, которые используются и как музеи, и как храмы. Например, в Санкт-Петербурге это Петропавловский собор в Петропавловской крепости. Когда там начинается богослужение, туда может прийти любой человек и помолиться.

Если люди приходят вне богослужебного времени, то государственные структуры проводят там экскурсии, поэтому туда нужно покупать билет. Такое использование некоторых храмов допустимо, когда экскурсии – это своего рода проповедь, катехизация, когда можно рассказать о храме, его устройстве людям, которые туда приходят. Но все-таки храм – это место молитвы.

Ведущий Виталий Степкин