Православный взгляд. Беседа с митрополитом Томским и Асиновским Ростиславом

– Владыка, мы вплотную подошли к Великому посту. Следует ли человеку, не являющемуся постоянным прихожанином, соблюдать пост или это занятие будет для него бесполезным, подобным диете?

– Зависит от того, как человек относится к посту. Пост и диета – это не одно и то же. Мы постимся не для того, чтобы сбросить лишние килограммы или избавиться от избытка холестерина. Пост – это часть духовной жизни, работа, направленная на приведение в порядок внутренней жизни, нашего сердца и души.

Если человек малоцерковный, не так часто бывает в храме, но если для него важно привести в порядок свою духовную жизнь и хотя бы с чего-то начать, то любой пост не будет бесполезным. Пост позволяет человеку акцентировать свое внимание на духовной жизни.

Иногда человек в течение года настолько расслабляется и настолько разные приоритеты растаскивают его силы, что он постепенно забывает о своей духовной жизни.

Великий пост – это время, когда следует сосредоточиться на своей душе и изъянах, которые есть в ней. Пост – это нечто такое, что оздоравливает духовную жизнь.

Например, даже если человек не состоит на учете в медицинском учреждении как страдающий хроническими заболеваниями (туберкулезом, сердечными заболеваниями), все равно рано или поздно он обращается к врачам для прохождения профилактических осмотров и других медицинских процедур. Это не значит, что человек, не состоящий на учете, не заинтересован в медицине или в больнице.

Так и здесь: если люди считают себя недостаточно церковными, им пост тоже несет большую пользу, но при правильном отношении к посту.

Малоцерковные люди придерживаются умеренных вариантов поста, но кто-то постится и строго по уставу. Великим постом в седмичные дни не разрешается даже растительное масло.

Как бы человек ни постился, он не должен видеть пост только в воздержании от тех или иных видов пищи. Пост – это прежде всего активная внутренняя работа над самим собой.

В последнее время я часто слышу такую параллель, когда Великий пост сравнивают с перезагрузкой компьютера. Когда оргтехника начинает давать сбои, ее перезагружают, и тогда она начинает работать снова исправно. Даже в политических отношениях, когда межгосударственные отношения заходят в тупик, вошел в употребление термин «перезагрузка». Это было тогда, когда отношения между США и Советским Союзом переживали не лучшие времена. Тогда лидеры попытались сделать то, что назвали «перезагрузкой». В такой перезагрузке нуждается и духовная жизнь. Великий пост – самое благоприятное время для этого.

Великий пост приходится на время года, когда начинается весна, тает снег, становится теплее, дни становятся длиннее. После долгой и суровой зимы природа начинает оживать, и вслед за ней начинается духовная весна, пробуждается внутренняя духовная жизнь. Это время Великого поста, поэтому святые отцы называют его духовной весной, которая немыслима без покаяния.

Верующие люди знают, что Великий пост – это время покаяния, когда обязательно нужно приготовить себя к глубокому покаянию, побывать на исповеди (даже тем людям, которые нечасто это делают). Для того чтобы покаяться, исповедоваться, мало просто вспомнить свои изъяны, грехи, нужно тщательно проанализировать свою духовную жизнь.

Правильное лечение человеку может быть назначено только тогда, когда поставлен правильный диагноз. Иногда, вступая в Великий пост, человек находится в плену своих иллюзий и рассуждает так, что грехи есть у каждого, но в его жизни нет ничего особенного, страшного или недопустимого. Действительно, мы никого не грабим на большой дороге, не лишаем жизни, не совершаем страшных преступлений. Поэтому кажется, что у нас все в порядке. А если нам не очень свойственны общественные пороки, как алкоголизм и прочее, то человек считает себя почти идеальным. Это глубокое заблуждение.

Святые отцы говорили, что не меньшую опасность для человека представляют малые грехи. Большой грех, если человек оступился и совершил какой-то проступок, который тяготит его совесть, осуждается этой совестью и подвигает к раскаянию, к исправлению. Малые же грехи постепенно загрязняют, засоряют душу и становятся не менее опасными для духовной жизни человека, чем большие грехи.

Святые отцы говорили: «Мешок, набитый мелким песком и привязанный к шее человека, может потопить его так же, как и самый тяжелый камень». Каждая песчинка вроде бы ничего из себя не представляет, но если этих песчинок много и они пропитываются водой, то становятся тяжелее камня, который тянет человека ко дну.

Какие-то компании проводили социологический опрос и интересовались у людей, каких живых существ они считают самыми опасными для человека. Называли крокодилов, тигров, бегемотов, львов, акул, которые действительно каждый год уносят немало человеческих жизней. Но оказалось, что все эти потери, трагедии несопоставимы с теми потерями, которые человечеству наносят микроорганизмы. Во время эпидемий от них люди погибают в разы больше, чем от самых лютых и свирепых животных. Это образ малых грехов, которые иногда губят человека. Нужно увидеть в себе не только что-то крупное, но и мелкое и покаяться в этом.

Покаяние в современном понимании – это сожаление о том, что мы сделали не так или не совсем так. На самом деле покаяние – это нечто другое. Μετάνοια (метанойя) – покаяние, перемена ума, перемена образа мысли, перемена жизни, когда человек двигался в одном направлении и вдруг развернулся, переформатировал себя.

Такое переформатирование можно обеспечить тогда, когда четко представляешь, что же в твоей жизни не так. Не только когда что-то не так по-крупному, но и в мелочах. Тогда можно человеку поставить правильный диагноз, и он будет знать, в чем каяться и исправляться.

Когда человек не видит в себе грехов, это признак не его безгрешности, а духовная трагедия, которая свидетельствует о духовной слепоте человека.

Одной из главных молитв Великого поста является молитва Ефрема Сирина, которой в свое время восхищался и был тронут Александр Сергеевич Пушкин. Этой молитве он посвятил стихотворение «Отцы пустынники и жены непорочны…».

В этой молитве мы просим у Бога: Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения, и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Великий пост начинается с видения своих грехов, с того, что мы начинаем задумываться над своей духовной жизнью, а не с того, что отлагаем в сторону мясо.

Казалось бы, Церковь должна призывать свою паству к боговидению – одному из самых возвышенных духовных состояний. Но Церковь призывает увидеть не Бога, а грехи, потому что невозможно увидеть Бога, пока духовный взор застилают грехи. Путь к Богу лежит через покаяние. А покаяние немыслимо без самопознания.

Раньше говорили: «Если хочешь познать Бога, то сначала познай самого себя». Познаешь самого себя – познаешь Бога, потому что когда человек познает себя, он понимает, что он грешен. Когда он понимает, что грешен, он начинает каяться, изменяться. Когда он изменяется, очищает свое сердце, туда приходит Господь – человек обретает Бога. Это путь к Богу.

Великий пост – это время покаяния, время, в которое Церковь призывает нас в большей степени посвятить себя чтению святых отцов, посещению богослужений и Великого покаянного канона Андрея Критского, который читается на первой неделе поста, в первые четыре дня по вечерам.

Некоторые называют Канон Андрея Критского камертоном Великого поста. Как регент или дирижер хора задает тон певцам, используя камертон и настраивая всех на предстоящее исполнение песнопения, точно так же и Церковь настраивает нас на Великий пост чтением Великого покаянного канона Андрея Критского.

Этот канон позволяет проанализировать духовную жизнь. Первые слова этого канона ставят человека перед проблемой: а есть ли у меня грехи? Когда человек начинает в себе разбираться, понимает, что их столько, что и непонятно, с чего начать. 

Канон начинается со слов: «Откуду начну плакати окаяннаго моего жития деяний? Кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию». Андрей Критский помогает нам разобраться в себе самих, отталкиваясь от библейских образов Ветхого и Нового Заветов, приводя в качестве примера положительные и отрицательные явления. Одних мы должны избегать, а к другим – стремиться, взяв их за примеры.

Хотелось бы, чтобы человек, желающий начать поститься, подумал не только о том, как бы убрать из холодильника все скоромные продукты (это тоже нужно), но и о том, чтобы Великий пост был не просто диетой, а был наполнен внутренней духовной работой над собой, которая приблизила бы его к Богу.

– В этом году пост начинается не совсем обычно – 23 февраля. Это не значит, что все защитники Отечества останутся без поздравлений. Как это лучше сделать – заранее или более скромно?

– По церковному уставу, если в первые недели поста выпадают престольные праздники, юбилеи, дни рождения, дни ангела, то все это переносится либо на время до первой седмицы поста, либо на время после первой седмицы поста.

Праздничные мероприятия, поздравления лучше перенести на предыдущий день, то есть на день Прощеного воскресенья – последний день Масленицы. Это последний день, когда разрешается вкушение скоромной пищи, кроме мяса. Поэтому эта неделя называется Масленицей.

В первые недели Великого поста наш ум не должен отвлекаться ни на что постороннее, каким бы важным и значимым мы ни считали событие. Даже если в первые дни Великого поста умирает человек, в эти дни его не погребают. Сейчас используются морги и другие специальные медицинские учреждения. Раньше на Руси усопшего держали дома, читали Псалтирь у гроба, но не предавали погребению до вечера пятницы или до субботы, когда разрешалось творить погребальные молитвы.

День защитника Отечества – не повод, чтобы разрушать особый настрой первой седмицы Великого поста. Но, с другой стороны, это выходной день, который позволяет посвятить его молитве. Нужно побыть на великопостной службе – одной из первых служб Великого поста, которая особенно продолжительна, где мало поют, больше читают. Тем не менее эта служба позволяет настроиться на Великий пост. Такая возможность в этом году есть. Ею должны все воспользоваться.

– Владыка, какие значимые события приходятся на пост, включая Крестопоклонную седмицу?

– Это тема не одной передачи, а целого цикла передач, потому что каждый день Великого поста наполнен особым духовным содержанием и смыслом. Особое внимание Церковь обращает на воскресные дни Великого поста, которые являются вехами, позволяющими обратить наше внимание на что-то очень важное и духовное, без чего невозможно дальнейшее продвижение по великопостному пути.

Я бы хотел порекомендовать нашим телезрителям серию книг «Великий пост» со святителем Лукой, святителем Феофаном Затворником, архимандритом отцом Иоанном (Крестьянкиным). В этих книжечках помещены проповеди и поучения этих подвижников благочестия или святых на все дни не только Великого поста, но и тех недель, которые являются подготовительными к Великому посту.

Все эти святые или подвижники говорят об одном и том же, отталкиваются от одних и тех же евангельских чтений, но их поучения дополняют друг друга.

Раньше, из-за простоты этого издания, я не особо обращал на него внимание, но как-то открыл эти книжечки, начал читать и получил огромную пользу и удовольствие. Они издавались в прошлом году. В книжных магазинах и церковных лавках они присутствуют. Если нет, то, наверное, можно найти их и в Интернете в электронном виде.

Это очень полезное назидание. Можно вести не просто внутреннюю работу над самим собой, опираясь на свои собственные знания и силы, но и получить руководство, водительство со стороны опытных подвижников благочестия.

– В первый день Великого поста, 23 февраля, Церковь отмечает память священномученика Харалампия. Расскажите об этом святом.

– Священномученик Харалампий принадлежит к послеапостольской древности. В конце II века он принял мученическую кончину за Христа. В то время он был епископом Магнисии, одного из малоазийских городов.

Тогда на христианскую Церковь было воздвигнуто страшное гонение со стороны римских властей. В то время ему перевалило за 80 лет, это был ветхий старец, но тем не менее старческие седины и немощь не были препятствием для римских мучителей, чтобы арестовать этого святителя и подвергнуть его жесточайшим пыткам.

Когда Харалампий описывает свои страдания в житии, поражаешься, потому что это трудно вынести даже здоровым, молодым, крепким людям. А ведь это переносил немощный старец. Силу в терпении этих страданий и в верности Христу до конца ему давала его глубокая вера, преданность Господу, Который укреплял его.

Священномученик Харалампий, перед тем как предать свою душу Господу, претерпев все мучения, молился Христу. И явился ему Сам Господь и сказал: «Харалампий, ты такие муки претерпел за имя Мое, что о чем вознесешь свою молитву в последние минуты пребывания твоего на земле, то Я и исполню».

Харалампий просил: «Господи, там, где будут находиться мои мощи, где будет почитаться моя память, особенно милостиво отнесись, Господи, к тем людям, благослови их, избавь их от разных бедствий».

Господь принял молитву Харалампия.

Верующие люди особенно выделяли этого святого из сонма святых и особо чтили его память. В день его памяти в храмах совершались особые молебны, когда просили священномученика Харалампия вознести молитву к Господу, чтобы в силу данного им обещания Господь не оставил Своими милостями и нас.

Особенно радует, что в Томске есть Троицкий храм, левый придел которого посвящен священномученику Харалампию. Там находятся древние иконы святого с частицей его мощей. Память Харалампия собирает множество людей.

В этом году день памяти Харалампия пришелся на первую неделю поста. В это время никакие праздники, в том числе и престольные, не совершаются. День памяти Харалампия перенесен в нашем храме на субботу, на Масленицу, то есть на предшествующую ей субботу. Торжества престольного праздника и молитва священномученику Харалампию будут возноситься в этот день.

– Частица мощей Харалампия в каких-то храмах Томской области есть?

– Частица его мощей находится в Богоявленском кафедральном соборе, а эта икона с частью мощей – в алтаре. Мы выносим ее в день памяти священномученика Харалампия, когда совершается служба, посвященная этому святому.

Поскольку у нас не престольный праздник, в день памяти священномученика Харалампия, то есть в первый день Великого поста, эта икона будет находиться в храме среди молящихся в Богоявленском соборе.

Такие святыни, в том числе и его святые мощи, мы выносим для общего поклонения в первое воскресенье Великого поста, когда совершается чин Торжества православия. По древнему обычаю в это время в церкви выставляются святыни, которые в обычные дни хранятся в церковных хранилищах, в ризницах. Выносятся частицы святых мощей, другие святыни, к которым могут прикоснуться верующие люди, приложиться к ним, вознести перед ними свои молитвы.

Поздравляю телезрителей со святым Великим постом и желаю, чтобы предстоящий пост был для всех радостным, легким и, самое главное, спасительным.

Ведущий Виталий Стёпкин