Православный взгляд. Беседа с митрополитом Томским и Асиновским Ростиславом

18 декабря 2025 г.

Главная » Передачи » «Православный взгляд» (Томск)

– Мы приближаемся к празднику Нового года. Особенно этот праздник любят дети. Я хотел бы с Вами сегодня поговорить о символах Нового года. Не знаю, как других людей, которые считают себя православными, но меня смущает, что в наших магазинах уже появились в продаже сувениры с символикой, на которой изображены какие-то звери. В данном случае – лошадь. Насколько я знаю, по китайскому гороскопу следующий год называется «годом огненной лошади» (я не очень в этом разбираюсь). Как Вы думаете, для нашей страны это невежество – пользоваться вот такими сувенирами?

– Когда по восточному календарю какой-то год объявляется годом змеи, годом кролика, годом лошади или других животных, кому-то это может показаться либо красивой восточной традицией, либо забавой, развлечением. Но на самом деле в основе этого лежат языческие религиозные воззрения древнего восточного человека. Поэтому тот, кто принимает эту символику, по сути, входит в сферу действия этих стихий. Для верующего православного человека это, конечно, недопустимо.

Многие считают, что это просто дань моде, какой-то культурологический элемент. Если так, то, может быть, это и не столь страшно. Но даже с точки зрения культурологии, когда мы приобщаемся какой-то символике, которая изначально несла в себе некое мистическое значение с отрицательным знаком, к этому нужно относиться очень настороженно. Конечно, это не имеет никакого отношения к христианству, православию, поэтому верующий православный человек, с моей точки зрения, пользоваться такой символикой не должен.

Тем более что с православной точки зрения дата нового года всегда менялась. У нас на Руси был мартовский Новый год, он праздновался 1 марта по старому юлианскому календарю. Был Новый год в послепетровскую эпоху, который мы называем Старым Новым годом. Из Византии был принят и нашел отображение в богослужебном уставе Православной Церкви сентябрьский Новый год. Поэтому с богослужебной точки зрения новый год в нашей стране – 1 сентября по старому стилю, 14 сентября по нынешнему исчислению.

На самом деле Новый год – это некая условная дата, которая позволяет вспомнить, во-первых, о том, что этот мир, в котором появилось время, течение времени, сотворен Богом. Во-вторых, это временной рубеж, который позволяет задуматься над своей жизнью, ее скоротечностью, а также посмотреть на то, что мы сделали в году уходящем. Если сделали что-то хорошее и доброе – не забыть поблагодарить Бога, Который помогал нам в этом. Если где-то согрешили – не забыть покаяться, чтобы не перетаскивать с собой груз греха в новый год.

И, конечно же, это повод попросить у Бога благословения на наши грядущие дела, когда мы вступаем в новый временной отрезок нашего существования. Это куда более продуктивно и полезно, чем пользование какой-то сомнительной иноземной атрибутикой, которая является не просто красивой традицией, но несет в себе далекие от христианства псевдодуховные ценности.

– Я однажды слышал от одного священника, что человек, который называет себя змеей, кроликом и так далее или пользуется какими-то символами из гороскопа, отказывается от того, что человек – подобие Божие. Это на самом деле так?

– Апостол Павел в одном из своих посланий говорит, что идол в мире ничто. И идоложертвенное – ничто. Но если человек знает, что это идоложертвенное, но вкушает это, он служит идолу. И когда кто-то пользуется такой символикой по заблуждению, по недоразумению, не осознавая, что это такое и не придавая этому какого-то мистического значения, это не имеет сокрушительного влияния. Это, конечно, отражается на общем духовном состоянии, но не так страшно. Но если человек из принципиальных, идеологических соображений принимает это за некий элемент своей внутренней жизни, считает это частью своего внутреннего состояния, то, мне думается, это очень и очень опасно. Я бы не стал заигрывать с такого рода вещами.

– Как отец хочу задать вопрос: в этом году в школе снова будут дарить подарки. Вот приносит мой ребенок подарок из школы, а там изображение каких-то символов, чуждых православному человеку. Как с этим подарком поступать? Не отбирать же его у ребенка?

– Важно, чтобы родители могли объяснить ребенку это. Если родители что есть мочи начинают объяснять, что это все по восточному календарю и так далее, то происходит некая антикатехизация, научение ребенка основам, чуждым духу Православной Церкви. Зачем это нужно? Если ребенок воспринимает зайчика просто как зайчика – пусть это будет игрушкой. Конечно, если у плачущего ребенка вырывать из рук его подарки, можно принести больше вреда. Но если вы видите, что игрушка несет для ребенка какую-то угрозу или что-то недоброе, то всегда можно потихонечку, мягко удалить ее из пространства его жизни.

– Есть ли в православной церковной традиции обычай посвящать год кому-то, например, определенному святому? Помню, был год, когда в большей степени чтили память Александра Невского. Год 2026-й кому-нибудь посвящен?

– Нет, таких годов не было, нет и, наверное, не будет. Другое дело, что в Церкви, как и в светском обществе, есть такое понятие, как юбилейные даты. Но это не значит, что мы один год почтили, например, Александра Невского, год кончился – теперь мы его не чтим, будем чтить преподобного Сергия Радонежского. Конечно же, это не так. Просто это юбилейные годы.

Например, в 2015 году была памятная дата – тысячелетие со дня кончины князя Владимира, крестителя Руси, и этот год не только Церковью, но и государством был объявлен годом памяти этого святого. Это было поводом не просто особенно чтить его в этот год, а обратить более пристальное внимание на этого святого, напомнить о нем себе и окружающим. Но это не значит, что мы не должны делать этого в другое время.

Несколько лет назад была праздничная дата: семисотлетие со дня кончины преподобного Сергия Радонежского. И у нашего народа был повод особо вспомнить об этом святом, поговорить о его заслугах, его важной роли в формировании не только духовного облика нашего народа, но и нашей государственности.

Поэтому такие памятные годы бывают. В частности, наступающий 2026 год от Рождества Христова для Томской земли и для многих сибирских епархий будет памятным юбилейным годом: будет столетие со дня кончины одного из величайших сибирских подвижников – святителя Макария (Невского), митрополита Московского и Алтайского, который большую часть своей жизни трудился в Сибирском регионе. Скончался он в 1926 году, и в следующем году как раз исполняется 100 лет с тех пор, как он отошел ко Господу.

В Томске он служил до 1912 года. Когда он был назначен на Московскую кафедру, покидая город Томск и совершая последнее на Томской земле богослужение, он обратился к томичам с проповедью, в которой сказал: «Давайте мы с вами заключим договор, завет, как часто делали люди в древности, когда расставались надолго, а возможно, и навсегда. Если вы обещаете не забывать меня в ваших молитвах, то и я обещаю вас не забыть в моих молитвах перед Богом». Томичи обещали ему это; был заключен такой завет между сибиряками и святителем Макарием.

О чем это говорит? Если мы чтим память этого святого, не забываем призывать его в наших молитвах, просить его крепких молитв и заступничества перед Престолом Божиим, то и он, верный этому обещанию, вне всякого сомнения, молится о нас. Вот такая юбилейная дата ждет в следующем году Русскую Церковь, сибиряков особенно.

– Как по церковной традиции нужно встречать Новый год? Раз уж мы говорим о символах Нового года, то встреча его, наверно, тоже символична?

– В общих чертах я уже сказал: во-первых, не забыть поблагодарить Бога за все те блага, которые имеем. Потому что самый страшный человек – неблагодарный человек: он всегда всем недоволен, все у него не вяжется, не складывается. Потому что он неблагодарный. Благодарная душа, как говорили святые отцы, открыта для новых благодеяний от Бога. Поэтому прежде всего в преддверии Нового года нужно поблагодарить Бога за все.

Во-вторых, понимая, что не всегда мы были достойны благодеяний Божиих, нужно вспомнить о своих грехах и не забыть покаяться перед Господом. Как иногда некие микроорганизмы, оказавшись в нашей крови, делают нас больными, так и грехи отравляют нашу жизнь. Поэтому мы должны избавиться от грехов и не перетаскивать их в новый год. Обязательно перед новым годом нужно исповедоваться, покаяться в грехах, чтобы очистить свою душу и свое сердце.

И наконец, поскольку у каждого из нас есть какие-то планы, надежды, которые мы связываем с наступающим годом, какие-то дела, добрые намерения, которые мы хотим осуществить, мы должны попросить на них благословения у Бога. Потому что только то, на чем есть печать благословения Божия, приносит положительные результаты.

Неудивительно, что в церковных богослужебных книгах есть чинопоследование, которое называется «Новогодний молебен». В большинстве храмов Русской Православной Церкви чаще всего в канун Нового года, 31 декабря, как правило, после вечернего богослужения, совершается этот новогодний молебен. Перед тем как собраться дома на семейный праздничный ужин, люди собираются в храме Божием, чтобы вместе помолиться, поблагодарить Бога, покаяться в грехах и попросить благословения на год грядущий.

Многие стараются прийти в Новый год на Божественную литургию. Но для того чтобы утром причаститься Святых Христовых Таин, что весьма полезно, человек не должен в новогоднюю ночь сидеть за столом, а, скромно отужинав, посвятить время приготовлению ко Святому Причащению.

Встретить Новый год молитвой и принятием Святых Христовых Таин – это, наверное, особое Божественное благословение. Во многих храмах Русской Православной Церкви совершается ночная Божественная литургия. Я знаю некоторые храмы, где ровно в полночь, когда во многих домах раздается звон бокалов с шампанским, священник, стоя перед престолом, дает возглас на Божественную литургию, а верующие люди (как правило, их бывает не очень много) предстоят в храме перед Господом.

Встает вопрос, кто стяжает большее благословение от Бога: те, кто очень активно желает друг другу: «С Новым годом! С новым счастьем!», разливая шампанское в бокалы, или те люди, которые предстоят престолу Божию на молитве? Мне кажется, что большее благоволение Господь явит тем людям, которые Новый год встречают молитвой. Хотя в том, чтобы собраться на ужин в семейном кругу, нет ничего зазорного.

Новый год – это не повод разорить пост. Церковь делает послабление в посте для людей больных, которые не могут поститься по состоянию здоровья, для беременных и кормящих матерей, для престарелых людей. Для всех остальных Новый год – это все равно время поста.

– Перейдем ко второй части нашей программы: поговорим о святом, которого многие отождествляют с нашим российским Дедом Морозом, – о святителе Николае. Многие считают, что Николай Чудотворец был прообразом этого зимнего волшебника.

– Не совсем так, хотя во многих христианских странах, в Западной, Центральной Европе, того, кого мы называем Дедом Морозом, называют Санта Клаусом, то есть святым Николаем. И образ старичка с бородой, который раздает из мешка какие-то подарки детям, основан на житийном сказании о Николае Чудотворце.

Когда Николай Чудотворец был священником (еще до того, как стал епископом), он заботился не только о духовном состоянии своей паствы, но и о материальных проблемах верующих своего прихода. Он узнал, что один вдовец, лишившись жены, воспитывал трех дочерей. Поскольку семья была очень бедной, выдать их замуж было крайне затруднительно. Отцу стали приходить греховные помыслы попустить дочерям вести распутный образ жизни, чтобы они таким бесчестным, греховным образом сами зарабатывали себе на жизнь. Хотя он этого не хотел, нужда наводила его на такие мысли. Святитель Николай, узнав об этом, собрал небольшое количество золотых монет, прокрался ночью к дому этого человека и через окошко бросил в дом узелок с монетами.

Не зная, кто его благодетель, отец поблагодарил Бога и благополучно выдал замуж свою старшую дочь. По прошествии некоторого времени Николай Чудотворец еще раз собрал небольшую сумму денег и бросил в окошко этому человеку. На эти средства тот устроил и свою среднюю дочь. Подумав, что тот, кто принял такое деятельное участие в судьбе его старших дочерей, навряд ли оставит без внимания и младшую, он начал отслеживать всех, кто приближался к его дому, и в конце концов застал святителя Николая, когда тот бросал ему в окно третий мешочек с монетами.

Это далеко не единственное дело милосердия Николая Чудотворца по отношению к людям. Такое же милосердие он оказывает и после того, как покинул земной мир и душа его предстала перед Богом в Царстве Небесном. Он так же скоро откликается на наши нужды, проблемы и являет свою помощь и заступление.

Вот так в народе сформировался образ человека, который спешит к тем, кто в чем-то нуждается, чтобы скрасить их жизнь и лишить невзгод. Он протягивает им какие-то дары, подарки, как когда-то святитель Николай протягивал узелки с монетами отцу и его дочерям, оказавшимся в затруднительном положении.

В Томской епархии уже несколько лет существует добрая традиция: в дни памяти святителя Николая (как на Николу Летнего, когда празднуем перенесение мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари, так и на Николу Зимнего, когда отмечаем день его кончины 19 декабря) во всех храмах нашей епархии мы проводим благотворительные сборы. Все те средства, которые в эти дни собираем в храмах, потом направляем нуждающимся: инвалидам, людям, пережившим стихийные бедствия и находящимся в других затруднениях, тем самым как бы продолжая дело святителя Николая, с его благословения.

Несколько раз мы проводили благотворительные сборы в помощь тем людям, которые оказались в районе боевых столкновений и лишились своих домов и имущества. В этом году мы тоже намерены провести такой сбор в день памяти Николая Чудотворца.

– И потому, что Николай Чудотворец так быстро откликается на молитвы, в нашей русской традиции на многих иконах (даже маленьких) изображаются Господь, Богородица и Николай Чудотворец.

– Действительно, Николай Чудотворец очень близок русскому народу. Наверное, нас привлекает его добродетель милосердия и любви. Ведь любовь христианская – это подражание Самому Господу, Который возлюбил всех нас настолько, что отдал в этот мир Своего Сына, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Сердце христианское чувствует любовь и милосердие святителя Николая, поэтому люди всегда обращаются к нему с молитвой. И тот, имея эту добродетель, откликается на молитвы верующих людей.

Это совсем не значит, что другие угодники Божии остаются глухи к нашим молитвам. Результат нашей молитвы зависит не только от того, как за нас молятся святые угодники Божии, но и от того, насколько мы их чтим и как призываем на помощь. Святитель Николай является на сегодняшний день, наверное, самым почитаемым святым Русской Православной Церкви. Его чтут и римо-католики, и даже некоторые нехристиане, ощутив на себе милости и чудеса, явленные им святителем Николаем.

Наверное, нет такого православного храма, в котором не было бы иконы Николая Чудотворца. Иногда я слышал такое мнение: если не знаешь, где находится икона святителя Николая, не очень разбираешься в реалиях церковной жизни, смотри, на каком подсвечнике стоит больше всего свечей. Это подсвечник перед иконой Николая Чудотворца. Не всегда, но чаще всего это так.

– Владыка, редко так бывает, но сегодня блиц-вопрос совпадает с тем, что Вы уже рассказали. Блиц-вопрос звучит так: «Будут ли в следующем году какие-то особые празднования по случаю столетия блаженной кончины святителя Макария (Невского)?» Может быть, какие-то конкретные мероприятия назовете?

– Мероприятий будет очень много. Во-первых, создан оргкомитет, на котором мы решили провезти мощи святителя Макария (а именно его десницу, которая хранится в Богоявленском кафедральном соборе города Томска) по всем храмам нашей митрополии, по всем ее районам. Кроме того, готовится большая культурно-просветительская, миссионерская программа с лекциями и концертными выступлениями.

В стадии формирования – интереснейшая миссионерская выставка, где мы представим уникальные издания Библии, в том числе самые древние, которые были напечатаны на Руси. Там будет и Библия 1581 года (Острожская). Мы провезем эти раритеты по всем регионам нашей митрополии, будет развернута большая выставка. Кроме того, мы представим некоторые экспонаты музея Томской духовной семинарии, в частности монеты, которые упоминаются в Евангелии. Будут представлены подлинники таких монет, как сребреники Иуды, лепта вдовицы, те самые динарии, на которые указывал Господь, говоря: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И некоторые другие монеты. Их смогут увидеть не только посетители музея, но и люди во всех регионах, которые не могут до него добраться. Мы предполагаем осуществить все эти мероприятия в продолжение миссионерского дела святителя Макария.

Совместно с Томским колледжем культуры и на их базе отснят замечательный фильм, посвященный святителю Макарию. Он пока еще нигде не демонстрировался, и в рамках празднования памяти святителя в Томске состоится его презентация. Фильм практически готов; надеюсь, он придется по душе всем, кто его увидит.

Планируется еще множество мероприятий. Конечно же, пройдут торжественные богослужения. Поскольку память святителя Макария приходится на первую неделю Великого поста, в кафедральном соборе мы проведем богослужение в субботу первой недели поста. Поскольку это время строгое, постное, в литургическом богослужебном отношении торжества в это время не проводятся, поэтому в рамках Дней славянской письменности и культуры мы продолжим богослужебное литургическое празднование памяти святителя Макария.