«Православный на всю голову!». ПУШКИН И БИБЛИЯ

Авторская рубрика писателя, журналиста Дениса Ахалашвили.

– Александр Сергеевич Пушкин был пламенным сторонником духовного просвещения. В письме сестре Ольге, рассуждая о народном просвещении, он писал: «Библию, Библию!» И дальше утверждал: «Библия для христианина – то же, что история для народа». Пушкин особенно живо ощущал неразрывную связь христианства с общечеловеческой историей. В одной из статей поэт писал: «Величайший духовный и политический переворот нашей планеты – есть христианство. В сей священной стихии исчез и обновился мир. История древняя – это история Египта, Персии, Греции, Рима. История новейшая – это история христианская. Горе стране, находящейся вне европейской системы ценностей…» (Имея в виду христианскую систему духовных ценностей, лежащую в основе европейской культуры.)

Самой драгоценной частью Священного Писания для Пушкина всегда оставался Новый Завет. Поэт создал вдохновенный прозаический панегирик в честь Святого Евангелия, в котором говорил так: «Если мы, пресыщенные окружающим миром или удрученные унынием, случайно откроем Божественную Книгу – Евангелие,  то уже не в силах противиться ее сладостному увлечению и погружаемся духом в ее Божественное красноречие».

Как-то раз, беседуя о поэзии и Библии с поэтом-философом, основоположником славянофильства Алексеем Степановичем Хомяковым, отстаивая священность текстов Писания, Александр Сергеевич заявил о недопустимости пересказа библейских текстов в виде сокращенных священных историй, утверждая, что передавать этот удивительный текст пошлым современным языком – кощунство даже относительно эстетики, вкуса и здравого смысла. «Мои дети будут читать Библию в подлиннике», – заявил поэт. «По-славянски?» – с интересом спросил Хомяков. «По-славянски, – подтвердил Пушкин. – Я сам обучу их этому». Такие дела.

Записала Елена Чурина