«Православный на всю голову!». ВРЕМЯ ВЕРНУТЬСЯ ДОМОЙ

– Мой родной Покровский собор в Камышлове стоит на улице Энгельса – это идеолог коммунизма и известный ненавистник религии. А храм во имя сорока Севастийских мучеников в нашем районе, куда мы ходим с семьей, на улице известной атеистки Крупской, жены вождя мирового пролетариата Ульянова-Ленина, мечтавшего уничтожить Церковь и физически истребить священство как класс.

В столице Урала Екатеринбурге еще хуже – улицы носят имена террористов и убийц Царских страстотерпцев, поклониться которым сюда приезжают сейчас со всего мира. Такое не только в Екатеринбурге. Вся топонимика современной России переполнена именами тех, кто в годы братоубийственной кровавой революции уничтожал цвет русской нации, затопив страну ненавистью и кровью. Эта двойственность вносит сумятицу не только в умы, особенно молодые, которым в результате не хочется слушать ни тех, ни других, но и в идеологию государства, которое, с одной стороны, провозглашает возвращение к духовности и традициям, с другой – превозносит культ наживы, славит богоборцев-большевиков. Пытаясь усидеть на двух стульях, можно оказаться совсем без идеологии, это открывает дорогу влиянию внешних сил, часто откровенно враждебных России.

К счастью, так не везде. В старинном уютном патриархальном с почти тысячелетней историей городе Таруса, благодаря усилиям главы администрации района и местных депутатов, на улицы вернули исторические названия. Пионерская вновь стала Огородной, Урицкого – Лесопильной, розы Люксембург – Посадской, Карла Либкнехта – Тарусской, Октябрьская – Воскресенской, Свердлова – Овражной, Карла Маркса – Полевой. Улица, носившая имя Каляева – убийцы великого князя Сергея Александровича, мужа преподобномученицы великой княгини Елисаветы, вновь стала Боголюбской. Сейчас здесь находится часовня Боголюбской иконы Божией Матери. А площадь Ленина стала вновь Соборной.

Кто-то скажет: «Вот людям заняться нечем, других проблем, что ли, нет? Дороги надо ремонтировать, детские садики новые открывать!» Эту лукавую мантру мы слышим на протяжении всей истории новой России, пытающейся вернуться из советских тупиков на исторический путь развития. Садики новые везде постоянно открываются, а жизнь лучше не становится. Особенно в провинции, на которой держится вся Россия. Молодежь вырастает и уезжает из родных маленьких городов подальше, в столицу. И не только потому, что там лучше. За годы советской власти из сердца человека кроме веры вытравили главное, связывающее его с землей, на которой он вырос, – понятие родного дома. А без этого родная земля перестает быть Отечеством, становится точкой на карте, досадным недоразумением, а человек – пустышкой, безродным отщепенцем, духовным бомжом, для которого важно набить брюхо и сладко спать. «У пролетариата нет отечества», – убеждали нас мертвецы, чьи имена до сих пор оскверняют улицы русских городов. «Есть!» – отвечают живые, кто большой российской истории возвращает родные и понятные местные смыслы. Такие дела.

Записала Елена Чурина