Православная азбука. О психологии в пастырстве. Беседа со священником Алексием Стрижовым

В наши дни мы стали свидетелями настоящего бума психологии.  Бурно развиваясь, она внедряется в самые разные сферы нашей жизни. Появилась и психология пастырская.  Зачем священнику знания из области психологии и психиатрии? И как обычному человеку понять, нужен ему пастырский совет или помощь психолога? Об этом сегодня поговорим со священником Алексием Стрижовым.

− Зачем нужны священнику знания по психологии и психиатрии? И преподается ли это сегодня в семинариях?

− Я давно уже окончил семинарию, но, насколько знаю, сейчас такие предметы преподаются. И в наше время давали общие понятия, общие знания о психологии, психиатрии. Подсказывали, куда лезть не стоит, что надо доверять специалистам; объясняли, чем душевные проблемы и механизмы сбоя психики отличаются от духовных проблем, когда человек борется со страстями, грехами.

Есть вещи, которые не священник должен исцелять, а специалисты. Когда человек слышит голоса, у него раздвоение личности, он считает, что в него вселился демон, или же, напротив, общается с кем-то из святых, то зачем лезть в это священнику? Это уже психиатрия. Надо аккуратно человека направить к врачу-психиатру, который посмотрит и подлечит, скорректирует поведение.

К психологу мы можем с любовью направлять тогда, когда у человека проблемы не духовного характера, а может быть, трудности в общении с близкими. Мы говорим, что надо любить и прощать, а он не может простить, у него проблемы в отношениях с родителями, с коллективом, с детьми. Как может священник тут помочь? Мы должны объяснить человеку, где добро и где зло, рассказать о заповедях. У нас есть заповедь любить врагов своих, а мы и ближних порой не можем любить.

Есть ситуации, когда человеку не удается себя реализовать. Он талантлив, но не может выступать на публике; или стесняется попросить у начальства прибавку к окладу. И здесь не священник должен помогать ему решать эти проблемы − повышать самооценку, учиться быть уверенным в себе, учиться говорить, действовать. Это задача психолога. 

− Чем отличаются задачи психолога и священника? 

− Священник показывает, что есть другой мир, есть другая жизнь и иные ценности. Есть Бог, Который ждет, Он готов помочь, Он поддерживает и направляет. Психолог занимается другими вещами, он помогает человеку выстроить отношения с самим собой и  окружающими. Это безоценочные вещи, которые не относятся к понятиям добра и зла. Психолог не помогает найти правильный путь в жизни, а помогает понять человеку, чего он сам хочет и что ему мешает достичь своих целей.

Священник подводит человека к Богу и к качественному изменению себя. Психологи в принципе не берутся говорить, что есть добро, а что – зло, хотя соблазн такой есть, и в этом таится опасность.

В психологии очень много различных направлений, подходов, практик, и нужно суметь найти своего психолога. Лет 20 назад было вообще стыдно обращаться к психологам, считалось, что человек должен со своими проблемами справляться сам, надо работать как лошадь, махнуть на свое душевное здоровье рукой и идти вперед, к цели. Сейчас ситуация меняется в правильную, как мне кажется, сторону: обращаться к психологу стало не зазорно, мы стали понимать, что нужно заботиться и о теле, и о душе. Ведь мы проходим время от времени диспансеризацию, пьем витамины.

В психологии важно найти своего специалиста. Если психолог человек верующий, если он будет пытаться помочь, основываясь на мировоззрении православного человека, то это может принести большое благо. Он не будет учить эгоистическому отношению к родным, не будет говорить, что надо себя ставить выше всего окружающего мира, не будет учить выбирать зло там, где можно выбрать добро или проявить смирение.

− Нередко в жизни случаются ситуации, которые мы не можем адекватно оценить. Поссорился с мамой или с учителем сына − и не знаешь, кто прав, кто виноват. С такими сложными вопросами, когда не можешь дать оценку происходящему, к кому нужно обращаться? К психологу или священнику? 

− Психологи (исходя из профессиональной этики) не должны давать оценок. По их словам, они должны помочь человеку стать счастливее. И они эту задачу выполняют. Плохо, если невзирая на способ достижения цели. Хорошо, если психолог сам человек верующий, тогда он будет пытаться привести тебя к воротам Церкви, где тебя уже встретит священник, возьмет за руку и проводит в этот новый мир. Священник покажет, что такое любовь, что такое смирение, что значит принятие других людей, со всеми их недостатками. Как проявляется жалость к людям, потому что вокруг все тоже больны и чем-то одержимы.

Психолог может помочь реализовать механизм, как в конфликтной ситуации в семье или на работе сохранить мир; как не вызывать гнев, обиду, раздражение окружающих, но в то же время отстаивать свои личные границы. Как сделать так, чтобы было комфортно и тебе, чтобы ты не терял внутренний мир, покой, и в то же время окружающим тебя людям. Психолог поможет разрешить конфликт максимально безболезненно.

− Нельзя сказать, что, приходя в Церковь, человек совершенно избавляется от психологических проблем. Очень часто люди, приходя в храм, испытывают преувеличенные эмоции, какой-то яркий восторг. Как человеку понять: причина этого восторга в расшатанной психике или в ощущении близости Бога?

− Особенно сильны эти эмоции в момент воцерковления. С позиции Церкви это есть призывающая благодать Божия, которая помогает человеку войти в новый для него мир, помогает понять, что здесь есть любовь, здесь есть то, что ты искал всю свою жизнь. Потом накал эмоций снизится, они станут менее яркими, но останутся с человеком на всю жизнь. А расшатанная психика, эйфория, чувство полета неизвестно куда и неизвестно зачем, конечно же, могут привести к печальным последствиям.

− Когда человек начинает искать повторения этой сильной эмоции.

− Да, мы все будем искать этого повторения. Один из афонских старцев говорил, что он чувствовал Бога одно мгновение своей жизни, секунду. И всю свою оставшуюся жизнь  искал повторения этого чувства, что Бог рядом; а это чувство так больше и не возвращалось к нему. Значит, это ему было неполезно. Но все же он был вполне счастлив тем, что ищет Бога, молится, совершает над собой усилие. 

Опасность эйфории в том, что человек отказывается от самого себя, от всех своих обязанностей, в том числе социальных. Он все бросает и перестает жить своей жизнью.  Мы, приходя в Церковь, не должны от себя отказываться. Находясь в таких восторженных чувствах, мы думаем, что все вокруг святые. И раз в Церкви так прекрасно, значит, надо отказаться от здравомыслия, рассудительности и полностью себя вверить этой новой жизни, новой реальности.

Есть такая присказка: когда ты становишься верующим, то все вокруг тебя становятся мучениками. Один из семьи пришел в Церковь, стал верующим, но вокруг все стали мучениками, потому что человек забыл, что он − отец или мать, что у него есть дети, есть работа. Ты пытаешься всех подстроить под свою жизнь по каким-то новым принципам, новым порядкам.

− Как отличить, действуют в тебе обычные человеческие страсти (гнев, раздражительность, ревность) или это уже состояние одержимости?

− Мы говорим, что человек существо трехсоставное. Он состоит из духа, души и тела. Современная психология оставляет за рамками жизнь духа, этим занимается Церковь. Эмоции, страсти − это проявления в разной степени одержимости. Есть гнев безобидный, а есть одержимость с гневом, и это уже опасно. Лечить надо и то, и другое. И, понимая принципы организации нашей психики, признавая некое животное начало в себе, мы можем грамотно купировать угрозы, исходящие от нашей раздражительности, агрессии, от животных инстинктов, которые нас направляют не в то русло. Мы можем это грамотно ограничить и понять, как с этим бороться.

Состояние одержимости − это когда страсти уже руководят нами, как некая навязчивая идея. У психологов тоже есть понятие навязчивого состояния, навязчивой идеи, которая нами руководит.

− Как простыми словами объяснить, что такое душа и что такое дух?

− Психологию как науку о душе присвоили себе люди нецерковные, хотя изначально это была дисциплина сугубо церковная. Первый учебник по психологии написал в 1704 году Иван Михайлов, который впоследствии стал диаконом, священником. По этому учебнику учились в семинариях в XVIII веке. Современная психология как наука зародилась гораздо позже. Поэтому наука о душе человека – церковная, врачуют душу в Церкви. Психика – это движение души. Душа есть и у собачек, и у кошечек.  А духа у животных нет, это то, что отличает человека от животного. Дух − это наша живая связь с Богом, это тот образ, который Господь всем нам дарует, образ Божий. Мы говорим о том, что дух должен подчинять себе душу и тело с позиции нравственности, с позиции того, какими Господь нас хочет видеть.

− Какой синоним понятию душа есть в психологии? Эмоции?

−  Нет. В психологии вообще, мне кажется, нет четкого определения души. Она сейчас пытается этого понятия избежать, потому что оно научно не описывается.

− Как человеку понять, нужна ему консультация психолога или нужен пастырский совет?

− Пастырский совет актуален тогда, когда есть вопросы: хорошо это или плохо? хочет от меня Бог того или хочет этого? стоит ли мне поступить так или так?

Консультация психолога и работа с ним нужна тогда, когда задаешься не вопросами мировоззрения, а когда видишь в себе некие психологические проблемы, которые тебя мучают. Ты знаешь, что надо простить, но не знаешь как. Знаешь, что надо любить, но тебе пока тяжело это. Знаешь, что надо быть уверенным в себе и ни на кого не оглядываться, но тебя изнутри гложут некие комплексы, которые тебе в детстве привили, которые сформировались под действием различных травмирующих факторов. Вот тогда нужен, конечно, психолог. Поработать над собой, над тем, что тебе мешает, не дает раскрыться, не дает чувствовать себя счастливым.

− По традиции небольшое пожелание для наших зрителей.

− Задача и психологов, и Церкви заключается в одном − сделать человека счастливым, чтобы он нашел свой путь в жизни. Помните, что психология не ведет вас в Царство Небесное, она поможет вам выйти из ада в своей жизни. А учиться жизни с Богом мы должны все-таки в Церкви. И жизнь духа возможна там, где есть Господь.

Ведущая Ольга Бытко