Православная азбука. Литургия. Беседа с епископом Балаковским и Николаевским Варфоломеем. Часть 1

В студии епископ Балаковский и Николаевский Варфоломей.

– Сегодня мы будем говорить о литургии. Мы знаем, что литургия – это общее дело, и, как говорят отцы Церкви, мир будет стоять до тех пор, пока совершается литургия. Но всегда ли мы понимаем те глубокие смыслы, которые заложены в эту самую главную службу нашей Православной Церкви? Владыка, я не так давно в Церкви, и я за собой заметила, что чем больше живешь церковной жизнью, тем больше вопросов возникает. С какого момента начинается литургия? С часов или с возгласа: «Благослови, владыко»? Или нам, верным, можно приходить тогда, когда завершится литургия оглашенных?

– Да, литургия – это наше все. Но чтобы понять значимость литургии, необходимо в двух словах сказать о христианской сотериологии, или о христианском учении о спасении. Только в контексте учения о спасении мы понимаем значимость литургии.

Что значит человеку спастись? Это значит изменить свой внутренний мир с помощью, во-первых, усилий своей воли; во-вторых, с помощью Божественной благодати. Такой принцип синергии. Наше внутреннее изменение происходит тогда, когда мы этого хотим, когда мы к этому стремимся и когда Господь нам подает Свою благодать. Вопрос: какими средствами Господь подает нам благодать? Через церковные таинства. Вхождение в Церковь происходит через таинство Крещения и Миропомазания, то есть мы, образно говоря, прививаемся ко Христу как ветви к единой виноградной лозе. И дальше мы получаем питательные соки для того, чтобы расти, развиваться, а самое главное – приносить плоды любви и добродетели. И через таинство Евхаристии (а центральным событием литургии является именно таинство Евхаристии, Причастия Святых Христовых Таин) как раз мы и получаем эти благодатные соки, чтобы расти, развиваться и обязательно приносить плоды. Центральная часть литургии – это, конечно же, Причастие Святых Христовых Таин.

Божественная литургия – это общее дело, которое, что очень важно заметить, совершается вместе с Богом. Во время Божественной литургии действует Бог, действует священник и действуют и молятся люди. В начале Божественной литургии происходит диалог между священником и дьяконом. Дьякон обращается к священнику со словами: «Время сотворити Господеви, владыко, благослови!» То есть время действовать Богу. Во время литургии действуют и Бог, и человек. Наши действия какие? Это обращение, молитва к Богу.

А как действует Бог? Вот самый простой пример. Чтение Евангелия на литургии и в домашней молитве отличается чем-то? Отличается, потому что священник читает особую молитву: «Зажги в сердцах наших, Человеколюбивый Господи, Твоего богопознания нетленный свет». Священник обращается к Богу, это наше действие. И Бог уже действует в Своей благодати, чтобы мы загорелись, поняли евангельское повествование, чтобы эти слова были в нас действенны. То есть действуют и Бог, и человек. Человек просит, Бог подает. И, конечно, самое важное – это преложение Святых Даров. Вся церковь молится, чтобы сошел Святой Дух и лежащий здесь хлеб стал Телом, а вино в Чаше стало Кровью Христовой. Мы действуем, мы просим, а Божественная благодать прелагает эти Дары. То есть это общее дело.

Литургия начинается в строгом смысле с возгласа: «Благословенно Царство». Потому что мы попадаем совершенно в другое измерение.

– То есть часы можно пропустить, как это большинство прихожан и делает?

– Подготовка к Причастию Святых Таин в том числе включает в себя и присутствие на суточном круге богослужения. Литургия сама по себе абсолютно самодостаточна. Она никак не связана ни с часами, ни с вечерней, ни с утреней. Это абсолютно цельное, самодостаточное богослужение. Но чтобы нам подойти к литургии, необходимо подготовиться, необходимо вырваться из суеты. И одно из важных песнопений, которое, к сожалению, никто не понимает, – Херувимская песнь.

– До Херувимской мы еще дойдем. Мы зачем приходим ко времени начала чтения часов, если литургия еще для нас не началась? Идет проскомидия в алтаре, мы это не видим и не слышим, а мы слышим часы. Зачем нам это?

–  Любое богослужение, любое чтение полезно человеку. Вот сегодня мы с мороза пришли, надо немножко отогреться, прийти в норму. Так же и здесь. Кто-то вышел из автобуса, кто-то поругался, и нужно хоть немного прийти в себя. Сосредоточиться, в эту атмосферу окунуться, подготовить свою душу.

– Вы говорите, что литургия – это совместное действие людей и Бога. Хорошо, началась литургия, началось действие Бога, а мы все стоим в очереди на исповедь и сосредоточены вовсе не на литургии, а на своих грехах. Волнуемся, теребим бумажечку с написанными грехами и можем до самого выноса Святой Чаши на амвон простоять в этой очереди. В сельских храмах, где один батюшка, он перед выносом Чаши может спуститься в храм из алтаря и начать исповедовать. Дети маленькие уже плачут, мамы нервничают, приходится долго ждать… 

– Безусловно, это неправильно. Но необходимо посмотреть, почему так происходит. Либо священник один на большой приход, либо это лень прихожан; и лень в том числе священника. Это ненормально. Я думаю, что для самого главного дела нашей жизни мы должны отменить все прочие обстоятельства. Литургия должна быть литургией, а исповедь должна быть исповедью. Это обязательно надо разделять. На приходском собрании, которое должно регулярно собираться, прихожане со священником должны обговорить, как лучше поступать. Священник может предложить оставаться на исповедь после всенощного бдения, назначить какой-то день, вечер пятницы либо субботу (в течение дня).

– А такая практика вообще существует? Или мы просто говорим умозрительно?

– Такая практика существует, я знаю такие приходы. И к этому мы должны стремиться. Вот я, допустим, в этом году запланировал присутствовать на приходских собраниях и обязательно поднимать этот вопрос. Потому что литургия – это наше все, это главное дело. Здесь уже нет никаких посторонних дел. В крайнем случае могут быть исключения. Допустим, семьи с детьми. Или люди, которые в силу сложившихся обстоятельств не смогли прийти раньше на исповедь. Но исповедь должна быть короткой и по существу. Не надо обсуждать какие-то свои житейские проблемы.  Подошли, назвали свои грехи. Если нужна беседа, надо обратиться к батюшке, спросить, когда можно будет с ним поговорить, и он назначит время. Но это лишь как исключение.

Иногда люди не понимают значимости литургии. Думают, что до момента выноса Чаши можно и со священником поговорить. И трудиться не надо, понимать какие-то слова, участвовать. Поэтому, мне кажется, это вопрос номер один для приходского собрания. Даже не экономические проблемы прихода, а именно то, как нам организовать богослужебную жизнь. Всё решили, и все придерживаются этого правила.

– Всенощная входит в суточный круг богослужения, она предваряет литургию. Но бывает так, что в субботу на всенощной людей не так много, а в воскресенье на литургии в три раза больше. Возможно ли без уважительной причины не приходить на всенощную? И может ли такой человек подходить потом к Чаше?

– Здесь должен быть принцип рассуждения. Для чего существует суточный круг? Напрямую он никак не связан с литургией. Литургия – это самодостаточная служба. Она никак не связана ни с вечерней, ни с повечерием, ни с утреней.

– С вечерней не связана?

– Никак.

– А как же суточный круг?

– Литургия выше всего. Приведу пример: Пасха к какому виду праздников относится? К двунадесятым? Нет. К великим? Нет. Она выше всего. Так же литургия, она выше всего. Но тут опять же действует принцип целесообразности и полезности. Зачем суточный круг? Человеку необходимо вырваться из мирской суеты. Невозможно прийти на литургию и получить Дары, будучи умом в своих земных проблемах. Поэтому суточный круг нам помогает. И все церковные каноны и правила направлены не на то, чтобы нас каким-то образом унизить или заставить что-то делать. Нет, все каноны идут на пользу человеку. Человек, который приходит в храм с вечера, по-настоящему погружается в молитвословия вечерние, утренние (кстати, повечерие мирской человек тоже должен вычитывать, согласно Учительному известию). Он погружается, отходит от мирской суеты, и тогда его душа уже подготовлена к Божественной литургии. 

Проявляются все прекрасные качества души. Для этого существует суточный круг.

(Продолжение следует.)

Ведущая Ольга Стрелкова