Православная азбука. Епископ Покровский и Новоузенский Феодор

Почему Милостивый Господь, наш Отец Небесный, посылает нам испытания, хотя в нашей жизни и без того много горечи? Как найти духовную опору при недуге? Зачем молиться об исцелении, если Господь и так знает, что мы больны, и посылает нам эти недуги? На эти и другие вопросы нам сегодня ответит в прошлом врач, а ныне епископ Покровский и Новоузенский Феодор.

– Владыка, болезнь – это то, что нас сопровождает всю нашу жизнь от рождения до самой смерти. И никто, к сожалению, не проживет жизнь, не узнав, что такое болезнь. Даже если человек относительно здоров (что сегодня крайне редко бывает), болеют его близкие. И не дай Бог, если болеют дети, это трагедия всей жизни. Почему же Господь посылает нам такие испытания?

– Все началось с грехопадения человека в раю. Не исполнил человек единственную заповедь, которая была ему дана Богом, да еще и обвинил ближнего своего: Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. После этого нарушения заповеди человек был низвергнут, он стал более плотским, нежели духовным, хотя в раю он был больше духовным, чем плотским. И это повреждение природы сделало человека смертным, страстным и тленным. И, собственно говоря, здесь кроется источник болезней.

Сказано было, что и жена будет рожать детей, испытывая боль и страдания; и муж будет зарабатывать хлеб в поте лица своего.

Дальше – больше. Каин убил Авеля, кровь невинного пролилась на землю. И считается, что именно тогда появились и хищники, и сорняки, а до этого земля давала все нужное для человека, несмотря на то что он был изгнан из рая. 

А уже потомки Каина создали города, отгородившись от природы, отделившись от естественной среды обитания, которую создал Господь; уповая на самих себя, они создали ремесла. И этот процесс не мог не сказаться на людях, они стали болеть.

Вы помните, какая продолжительность жизни была 900 лет назад? Но после Всемирного потопа продолжительность жизни значительно сократилась. Люди погрязли в грехе, и только Ной со своим семейством был спасен.

– Мы понимаем, что часто человек сам виновен в своих болезнях. Если у пьяницы отказала печень, то что уж тут на Господа пенять? Но есть и внутренние причины. Господь посылает иногда болезнь, чтобы уберечь нас от большего несчастья. Такое может быть?

– Это достаточно традиционный взгляд. На самом деле Бог – это любовь, Он Благ и желает только блага каждому человеку. Действительно, страдание может послужить определенным ограничением для человека. В конце концов – ограничением в грехе. Болезнь иногда посылается человеку для того, чтобы он мог посредством этого ограничения избежать большего зла. Господь думает о нашем благе, о нашем спасении. И тогда болезнь, как естественное внутреннее ограничение, возникающее в жизни человека, тоже бывает спасительна. Такой взгляд есть, он имеет под собой основание, хотя мы исходим из того, что не можем познать Бога, а можем лишь понять какие-то вещи косвенно, по тем признакам, которые Господь нам дает увидеть, понять и ощутить на себе. 

– В Евангелии, когда Господь исцеляет кого-то, Он часто говорит: Иди и впредь не греши! И у нас бытует мнение, что за грехи мы и получаем болезнь. Но всегда ли это так?

– Нет. Может быть, болезнь, наоборот, посылается для ограничения человека, чтобы он не совершил более тяжелый грех. Во-вторых, может быть, для того, чтобы ваш близкий не совершил грех. Если вы страдаете тяжелым недугом, то и ближние ваши вынуждены оставить свои дела, оставить развлечения и ухаживать за вами, чтобы облегчить ваши страдания. И тем самым они не совершают те действия, которые могли бы стать греховными. 

И когда болеют дети, родители забывают свои разногласия, прекращают раздоры и идут к одной цели – облегчить страдания своего чада. Очень прискорбно, конечно, когда дети умирают. Но давайте вспомним: когда денница отпал от Господа, часть ангелов ушла с ним. А Господу нужны новые ангелы, и Он деток забирает к Себе, чтобы они стали ангелами. Представляете, насколько это великая любовь и милость Божия?

– Конечно, мы об этом слышали, но ведь всегда хочется, чтобы твой ребенок пожил на этой земле, чтобы он увидел счастье земное, простое, человеческое, а не сразу уходил в ангельский мир. Эта тема тяжелая, и во всем этом есть особый Божий Промысл.

Владыка, Вам приходится часто видеть, как по-разному люди воспринимают свои недуги. У кого-то не столь уж тяжелая болезнь, а человек сломлен, он в унынии, ему уже жить не хочется. И, наоборот, от тяжело болеющего человека порой можно заразиться позитивом и энергией. От чего это зависит? Как все-таки не впасть в уныние, когда тебя посещает болезнь?

– Когда я работал в нейрореанимации, там были достаточно тяжелые пациенты с черепно-мозговыми травмами, с инсультами. И вот такой пример. У моего тестя (он уже почил, его звали Сергей) была сложная операция. Меня пригласили хирурги и сказали, что надежды нет. Но мой тесть был очень позитивным человеком, он много сделал добра людям, и люди молились за него, да и просто вспоминали добрым и тихим словом. Я своим однокашникам по семинарии разослал его имя, имена врачей, которые его лечили. И результат был неожиданным для всех! Он встал и прожил после этого еще семь лет.

И другой пример. У одного высокопоставленного политработника был инсульт, но в легкой форме. Но его страх обуял, он не находил никакой опоры, ни духовной, ни физической. Он испугался, и этот страх его погубил очень быстро. Не имея внутреннего стержня, силы духа и не обращаясь ко Господу (потому что он был явным атеистом), он ушел.

– Владыка, из жизни святых мы знаем, что они никогда не молились о своем здоровье, но по их молитвам исцелялись люди. Более того, святые даже призывали к себе недуги, считая, что это необходимо для их спасения. Эти люди воспринимали болезнь с благодарностью. Какой духовный смысл они находили в своих недугах? 

– Один из монахов говорил: почему-то ничего не происходит, наверное, Господь меня оставил. И действительно, такой подход помогает воспринимать болезнь как дар Божий. Почему? Ведь люди, которых мы считаем святыми, сами не считали себя святыми. Они считали, что раз они недостаточно молятся, плохо постятся, то единственное спасение – это понести недуг, который дает им Господь. И они воспринимали этот недуг как дар Божий.

– Господь может нам послать чудо исцеления, а что может сделать священник? Как он может помочь больному человеку?

– Священник может помолиться. В апостольском послании мы читаем: Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. Поэтому молитва – это первое. Во-вторых, священник должен принести утешение этому человеку, поддержать его и укрепить своим словом.

Конечно, мы не должны забывать о том, что у человека есть душа и тело. Поэтому мы обращаемся к священнику, обращаемся к Господу, но мы должны и обращаться к врачу за исцелением. Всегда лечение должно идти с двух сторон.

Было такое высказывание в советской медицинской школе (может быть, оно пришло из времен дореволюционных), когда говорили, что у нас несколько участников лечебного процесса: больной, врач, болезнь, Господь. И на какую сторону встает больной, таков и будет результат. Если он замыкается в болезни, погружается в нее, начинает спрашивать, за что это, то и результат может быть печальный. Больной становится на сторону болезни, а не на сторону врача и Господа.

Ведущая Ольга Стрелкова