По святым местам. Крыпецкий монастырь

Основатель святой обители – афонский монах родом из Сербии. Сюда инок по имени Савва пришел с образом апостола Иоанна Богослова и сербским Евангелием. Сначала Савва поселился в Снетогорском монастыре, а потом в Спасо-Елеазаровском у преподобного Евфросина.

Иеромонах Всеволод (Сиканов), и.о. наместника Иоанно-Богословского Савво-Крыпецкого монастыря:

– Преподобный Евфросин, заметив в своем ученике даровитого инока, который отличался смирением, послушанием, дает ему благословение на пустынножительство. И преподобный Савва, пройдя несколько верст от Спасо-Елеазаровского монастыря, находит место, указанное ему Богом, и начинает свой иноческий подвиг. Здесь он проживает в безвестности около 20 лет. Как повествует история, иноки, добившиеся каких-то духовных успехов в приобретении благодати Божией, начинают к нему стекаться, и так постепенно формируется обитель.

Приходить сюда стали и благочестивые миряне, ища помощи и совета.

Иеромонах Всеволод:

– По своему смирению преподобный Савва не становится игуменом монастыря, а ставит благочестивого инока Вассиана, молодого иеромонаха, а сам продолжает свой подвиг поста и молитвы. Прежде всего – это общение с Богом, уединение.

Во времена святого Саввы заходить в монастырь женщинам было строго запрещено. Но у местного правителя Ярослава заболела супруга, и псковский князь направился с женой сюда, ища помощи.

Иеромонах Всеволод:

– Преподобный объяснил, что если войдете с супругой, то она не получит исцеления, а будут только скорби, неприятности в дальнейшей жизни. Князь смирился, дождались они преподобного, был отслужен молебен, и по окончании молебна Савва сотворил молитву, преподал благословение супруге и князю, и та получила исцеление.

В благодарность князь даровал благоверному грамоту на землю с уставом монастырского строения. Было это в 1487 году. Этот год и считается датой основания обители. Тогда же построили трехкилометровую гать через болото под названием «Ярославов мост», чтобы в монастырь можно было легко доехать. А в XVI веке на месте деревянной церкви Иоанна Богослова стали возводить каменную: монастырскому священнику Исайе случилось видение – преподобный Савва указал место, где покоятся его останки. И в Москве на Макарьевских соборах 1547–1549 годов преподобного Савву причислили к лику святых. Итак, главный придел храма освящен в честь апостола Иоанна Богослова, боковой – в честь святого Саввы Сербского. Дело в том, что еще в XV веке Савва Крыпецкий, придя на эти земли, особо почитал своего земляка и в первом, еще деревянном храме, посвятил ему придел. Но и в наши дни связь с Сербией не прерывается – вот этот образ угодников Божиих был подарен монастырю жителями Балканского полуострова.

В нижнем храме придел во имя Севастийских мучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста, а также придел во имя преподобного Саввы Крыпецкого, где под спудом покоятся его мощи и мощи еще одного подвижника обители. В 1841 году в деревне Великое Село, что в восьми километрах от Пскова, родился Лука Поляков. Еще в ранней молодости он ушел в Крыпецкий монастырь и принял постриг с именем Корнилий.

Иеромонах Всеволод:

– Один из святых, почитаемых в Савво-Крыпецком монастыре, блаженный Корнилий, жил в конце XIX века и перешел в вечность в 1903 году. Он избрал подвиг юродства, многие не понимали его жизнь. Братия нуждалась в материальных средствах и часто его посылали со сбором.

Вместе с ним ходил мальчик по имени Василий.

Иеромонах Всеволод:

– Часто, обращаясь к Василию, Корнилий говорил: «Вася, здесь нам подадут. А здесь – откажут». Был добродушный молитвенный инок, но люди замечали, что он был непростой, имел дар прозорливости и необычайной молитвенной помощи.

Отрок Василий – это будущий святой Симеон Псково-Печерский.

Иеромонах Всеволод:

– Отец преподобного Симеона не пускал его в монастырь. Блаженный Корнилий, указывая, что Промысл Божий, чтобы он был монахом, брал палку и просто Василия изгонял из дома на виду у всех. Родители отрока также были свидетелями этого.

Любимыми словами старца Корнилия были: «Другому пожелаешь – себе получишь».

Иеромонах Всеволод:

– Братья его уважали, но не все понимали, потому что подвиг юродства связан с внешним безумием. Много предсказаний, чудес было при жизни преподобного.

В монастыре есть святое озеро и святой источник. Еще в житии преподобного Корнилия описан случай, когда он помог исцелиться здесь одной девушке (у нее были проблемы с глазами). И сейчас во исцеление души и тела сюда приходят паломники.

Когда монах Корнилий почил, из-за временного отсутствия настоятеля тело старца после отпевания не сразу предали земле, а затем, не дождавшись настоятеля, монастырские работники погребли останки Корнилия головой на север.

Иеромонах Всеволод:

– Корнилий предсказывал, что погребут его не так, как положено, на восток, а положение его тела будет иным. С этим периодом начнутся бедствия, и пока его не перезахоронят, на Руси бедствия будут продолжаться. Многие недоумевали, как простой монах предсказывает о таких серьезных вещах, и считали, что это какое-то безумие или выдумки, но впоследствии все сбылось. Он переходит в вечность в 1903 году, и действительно в истории нашего Отечества начинаются серьезные изменения – и гонения на Церковь, и революционные движения, и гражданская война….

В 1918 году монастырь перестал существовать. Хотя в 1930-х и даже в 1980-х годах богомольцы приходили к могиле Корнилия Крыпецкого. По молитвам к преподобному совершались исцеления от различных недугов. И уже в 90-е годы практически в одиночку монастырь стал восстанавливать отец Дамаскин (Сахнюк).

Иеромонах Всеволод:

– С 1995 года начинается возрождение обители. То, что мы сейчас видим, трудами архимандрита Дамаскина с братией, с помощниками достигается – сооружаются постройки и восстанавливается сам храм.

Несмотря на то, что еще в советские годы здания монастыря получили статус памятников архитектуры, выглядели они удручающе: развалины собора и колокольни, а вокруг только трава и болота. Ярославов древний мост стал непроезжим. Но вот появилась сначала грунтовая дорога, потом в монастыре возникла хозяйственная жизнь, огороды и пасеки – отец Дамаскин уверенно взялся за дело. Под его руководством по периметру монастыря восстановили осушительные каналы, расчистили заросли, вырыли два водоема для разведения рыб, вычистили от зарослей святой источник преподобного Саввы. Отец Дамаскин одновременно восстанавливал монашескую жизнь и поднимал из руин обитель.

Иеромонах Всеволод:

– Здесь сохранились только храм Иоанна Богослова (четверик), построенный в 1567 году, часть колокольни (основание) и фундамент ограды монастыря XIX века. Практически все было разрушено и пришло в обветшалое состояние. Сейчас в обители проживает уже более 30 иноков, множество трудников, приезжают помощники для продолжения восстановления святой обители.

Архимандрит Дамаскин (Сахнюк) родился в день преподобного Саввы Крыпецкого в 1947 году и больше 10 лет восстанавливал его монастырь. 29 ноября 2007 года подвижническая жизнь архимандрита неожиданно оборвалась в автокатастрофе на дороге из обители в Псков.

Сейчас Иоанно-Богословский Крыпецкий мужской монастырь приглашает православных паломников принять участие в монастырских богослужениях, поклониться святыням и познакомиться с древней историей монастыря.

Иеромонах Всеволод:

– Здесь все-таки удаленное место, нет большого количества паломников. Те, кто почитает Иоанна Богослова, преподобного Савву, с верой обращаются, чувствуют молитвенную помощь, некоторые даже получают исцеление и решение своих жизненных проблем.

Автор и ведущая программы Надежда Калинина

Записала Елена Чурина