По святым местам. Крестовый храм святителя Митрофана, г.Пермь

Отправимся в Крестовый Митрофаниевский храм Перми, чтобы узнать, почему домовые храмы епископов было принято называть крестовыми, для чего пермяки приходят к мощам святого Константина (Юрганова) и как Николай Чудотворец в 2009 году остановил "бешеный" автобус.

Программа «По святым местам» приветствует Вас из Перми. Мы находимся в самом сердце города – на Соборной площади, чтобы начать наш рассказ об истории этого места и его угодниках Божиих.

Визитная карточка Перми – здание Спасо-Преображенского собора. Он был заложен еще в XVIII веке. А его история началась за несколько столетий до этого.

В XVI веке в двухстах километрах от Перми, в местечке Пыскор, был построен Преображенский женский монастырь. В XVIII веке святую обитель было решено перенести в Пермь. И вот 24 ноября 1793 года здесь была освящена первая монастырская церковь – в честь святого Стефана Великопермского. Она была домовой, то есть была соединена с кельями настоятеля.

Мария Александровна Гмызина, заведующая музеем Архиерейского квартала:

– Монастырь стал возрождаться, здесь стали строиться здания, в том числе и это – как настоятельский корпус обители. Комплекс зданий архиерейского дома – это бывшая монастырская усадьба. Он занимал целый квартал.

Здесь же был заложен и летний храм монастыря – Преображенский собор. Но через год была образована Пермская епархия, и храм стал уже не монастырским, а кафедральным, хотя улица рядом так и осталась – Монастырской. На ней разместилась резиденция правящего архиерея, а домовый храм в 1836 году был заново освящен – в честь святителя Митрофана. В то время прошло всего четыре года с того момента, как первого епископа Воронежского причислили к лику святых.

Священник Алексий Никитин, клирик Крестового храма святителя Митрофана Воронежского:

– Он был назначен епископом в те времена, когда императором был Петр I. В этот непростой период он сумел духовно поддержать правителя в его государственных начинаниях, особенно в строительстве флота. Он шел на большие жертвы: снимал колокола на переплавку для орудий. Он говорил, что если мы победим, то сможем снова отлить колокола и украсить храмы, а если потерпим поражение, то колокола нам будут не нужны.

Церковь при архиерейском доме принято называть Крестовой. Почему так? Обратимся к истории. Еще в XVI веке в палатах царей и бояр в особых молельных комнатах стали накапливаться различные святыни, привезенные с православного Востока. Святыни чаще всего благоговейно вкладывались в особые кресты – мощевики. Присутствие этих крестов и придавало церквям название Крестовых. Но со временем такое именование закрепилось только за архиерейскими домовыми храмами.

26 июня 1904 года в Крестовом Митрофаниевском храме побывал праведный Иоанн Кронштадтский. 11 июля 1914 года храм посещала великая княгиня преподобномученица Елизавета Феодоровна, а 17 июня 1918 года в этом здании сотрудниками Пермского ЧК был арестован архиепископ Пермский и Кунгурский Андроник.

Мария Александровна Гмызина:

– Мы сейчас находимся в историческом помещении рабочего кабинета пермских архипастырей. Здесь сохранилось больше всего оригинальных элементов исторического интерьера Архиерейского дома. Это камин, лепнина на потолке и паркет, на котором мы стоим. Обои были воссозданы по фотографии.

Именно в этом помещении был арестован священномученик Андроник, архиепископ Пермский и Кунгурский. Сюда в полночь пришла целая толпа людей. Полторы тысячи человек окружили квартал архиерейского дома. Возглавлявшие их сотрудники ЧК ворвались сюда, в кабинет, арестовали владыку Андроника, проводили вниз по лестнице (она тоже сохранилась в оригинальном виде). Все, что мы знаем после увоза владыки из архиерейского дома, известно только со слов чекистов. Они рассказывали, что он не шел ни на какие контакты во время допросов, не соглашался на сотрудничество. Единственный раз он заговорил в третью ночь допросов, когда с ним говорил глава пермского ЧК Павел Иванович Малков.

Чекист – очевидец – описывает это следующим образом. Архиерей сидел как будто погруженный в глубокий сон (очевидно, владыка молился – комментарий М. А. Гмызиной). Затем он встал, достал из кармана большой шелковый платок, снял с себя панагию (она была в форме креста, поэтому чекисты называют ее крестом), завернул ее в платок, положил на стол, глядя в глаза Павлу Малкову, и сказал примерно следующее: «Мы с вами враги открытые. Примирения между нами не может быть. Если бы положение было противоположным и Ваша участь зависела от меня, я бы именем Господа Бога, взяв грех на душу, благословил повесить Вас немедля. Других разговоров от меня не будет». После этого он так же спокойно надел на себя панагию, сел и снова погрузился в молитву.

Конечно, это произвело большое впечатление на сотрудников ЧК. После этого владыка Андроник был вывезен за пределы города Перми, завезен в глухой лес. Ему дали в руки лопату и сказали копать могилу, что он и принялся делать. Копал он довольно медленно, поскольку еще в юности сильно подорвал свое здоровье. Чекисты стали ругаться: «Старик, долго копаешь!» Хотя какой он старик? Ему еще не было в то время 48 лет. Чекисты позвали латышей, чтобы те быстрее копали. Несколько раз приходилось ложиться в эту могилу и снова вставать копать, потому что не влезали ноги – могила была коротка. Когда могила была готова, священномученик Андроник сказал: «Мне нужно время помолиться». Ему дали это время. В течение 10 минут владыка молился на четыре стороны света, затем сказал: «Я готов». Сам лег в эту могилу, сложил на груди руки и закрыл глаза. Последний раз его спросили, пойдет ли он на сотрудничество с большевиками. Он никак на это не отреагировал. Тогда живого архиепископа стали забрасывать землей, начиная от ног. Когда эта глинистая тяжелая земля дошла ему до груди, когда он стал задыхаться и при этом не просил пощады, только после этого в него было сделано несколько выстрелов. Его обобрали, забрали в том числе панагию. По воспоминаниям, на цепочке от панагии водили собаку. Архиерея закопали полностью.

К сожалению, сейчас известно только примерное место, где все это произошло.

Каждый год от этого храма к предполагаемому месту кончины святого идет крестный ход.

Мария Александровна Гмызина:

– Он оставался монархистом даже после Февральской революции, когда это было немодно. И, конечно, он остался верен Христу и Церкви после Октябрьского переворота, донося до православных верующих людей, что невозможно соблюдать заповеди Божии и при этом жить как хочешь, как призывает новая большевистская власть.

Один из предметов здесь хранит память о святом Андронике.

– Киот был сохранен в советские годы Валентиной Николаевной Поповой, прихожанкой храма великомученика Георгия Победоносца города Перми. Она завещала весь свой архив – тысячи старых фотографий (нередко с автографами тех, кто на них изображен) и этот киот, который, по преданию, принадлежал священномученику Андронику и долгое время сохранялся в семье Валентины Николаевны. Ей рассказывала мать, что этот киот был вынесен из архиерейских покоев в гробу. Мы знаем из источников, что единственный человек, которого после революции выносили отсюда мертвым, это епископ Варлаам Новгородский, последний архипастырь, который проживал здесь, в архиерейском доме.

В советские годы в здании архиерейского дома располагался краеведческий музей.

Священник Алексий Никитин:

– Это место всегда было очень притягательно для пермяков. В каком бы виде это здание ни было, в какой бы роли оно ни выступало, люди сюда стремились. Учителя старались приводить сюда детей, чтобы они знакомились с историей родного края. Как только закончились безбожные времена, храм передали епархии.

В 2008 году здание архиерейского дома передали Пермской епархии.

А вот это – план усадьбы архиерейского дома. Здесь находится храм святителя Митрофана Воронежского, рядом – Спасо-Преображенский собор, за ним – кладбище и архиерейский сад. Здесь в советское время и в наши дни находился зоопарк. Совсем недавно он переехал.

Территорию бывшего кладбища планируют благоустроить, чтобы почтить память тех, кто был здесь похоронен. Фотографии и личные вещи многих из них можно увидеть в музее Архиерейского квартала.

В конце 2022 года в этом храме состоялось торжественное прославление мощей священномученика Константина (Юрганова). Святыня была обретена за алтарной частью Крестовоздвиженского храма села Серга. До 1918 года святой служил в этом храме, но 15 ноября его и отца Ананию Аристова расстреляли в саду Пермской семинарии (ее здание стоит напротив Преображенского собора и Митрофаниевского храма).

Священник Алексий Никитин:

– Многие целенаправленно приходят и спрашивают, где здесь священномученик Константин. По отзывам прихожан и тех людей, которые приходят в наш храм, они получают большую духовную помощь по молитвам к священномученикам.

Напротив стоит памятник святителю Николаю Чудотворцу. С этим памятником здесь связана одна история. Ее можно считать самым настоящим чудом. Она произошла в 2009 году. У пассажирского автобуса, который двигался по этой улице, отказали тормоза. Он стремительно несся, протаранив два десятка машин, и смог остановиться только у памятника святителю.

Из телерепортажа видно, как легко автобус расталкивал машины и какой след оставил после себя. Люди спасались буквально чудом.

Из сюжета телеканала «Рифей-Пермь»:

Злополучный автобус остановился в десяти метрах от памятника Николаю Чудотворцу. По счастливой случайности в утреннем происшествии пострадало всего четыре человека. У всех – легкое сотрясение мозга.

Помня о чуде, многие пермяки и туристы приходят сюда, чтобы попросить святого Николая о помощи.

Мария Александровна Гмызина:

– Говорят, что не весь город был доволен установкой памятника. Говорили: «Зачем? Здесь его никогда не было. Какое отношение имеет Николай Чудотворец к Перми?» Это событие, остановка «бешеного» автобуса (как он остался в пермских хрониках), каким-то образом повлияло, чтобы эти голоса утихли.

Постепенно это место становится духовным центром города.

Священник Алексий Никитин:

– И до революции, и во все времена оно было любимым местом горожан. Здесь простор, берег Камы, водная ширь и гладь. Сама природа оживляет людей. И то, что незримо присутствует, – это благословение, которым освящено это место. Это благословение было изначально монастырским, монашеским. Когда ликвидировали Пыскорский монастырь в далеком XVIII веке, этот храм был переведен сюда. Там разобрали храмы, церковные помещения, перевезли в Пермь и сложили снова. И архиерейский дом, в котором мы находимся, и Свято-Преображенский собор, который сейчас восстанавливается и ремонтируется.

Ведущая Надежда Калинина