По святым местам. Храм пророка Божия Илии, поселок Юг

Храм пророка Илии в поселке Юг был открыт в годы безбожия. Храмовые иконы местные жители спасали от уничтожения - прятали у себя дома, зарывали на кладбище. Уже 40 лет настоятелем храма является протоиерей Петр Шошин, а в следующем году церковь отметит 120 лет.

Программа «По святым местам» продолжает свое путешествие по Пермской епархии. Мы приехали в поселок Юг. Местный храм пророка Божия Илии оставался одним из немногих, где молитва продолжалась в советское время. Эта церковь была построена в 1907 году. Возводили ее братья Микрюковы: Авраам, Афанасий, Иаков, Константин и Иоанн. Говорят, помогала даже семилетняя дочка Иоанна – Мария. В корзинке, прикрепленной к спине, она носила кирпичи на колокольню.

Протоиерей Петр Шошин, настоятель храма пророка Божия Илии:

– Когда я начал здесь служить, в беседе со старожилами узнал, какие здесь самые главные праздники. Они ответили: «Два праздника у нас: Еремей – запрягай лошадей, Флор и Лавр – распрягай коней».

Еремей Запрягальник – это народное имя пророка Иеремии. С его иконой освящали храм.

Протоиерей Петр Шошин:

– С этой иконой мы отмечали столетие нашего храма. Эта икона, наверное, еще древнее, чем храм... А здесь пророк Аввакум. Первая служба здесь совершалась на пророка Аввакума.

А вот Флор и Лавр – святые, в честь которых был освящен придел другого храма поселка Юг. Собор Рождества Христова сейчас в руинах, но в конце прошлого года его начали восстанавливать.

Протоиерей Петр Шошин:

– Этот храм был здесь самый главный, основной. Кладбищенская церковь была приписана к Христорождественскому собору. Это самая первая церковь в поселке Юг, которую освящали в 1811 году, а этот храм – в 1907 году.

Это фото середины 1930-х годов. Так выглядел главный собор поселка перед закрытием. Закрыли сначала и кладбищенский храм пророка Илии, а иконы и утварь из церквей просто сложили в сарае. Но одну из святынь решил спасти местный сторож. Ему во сне явилась Божия Матерь.

Протоиерей Петр Шошин:

– Когда храмы закрывались, Матерь Божия Сама повелела одному из жителей сохранить эту икону. Он посмотрел, что нет ни замка, ни людей, а икона самая первая ему в руки дается. Он ее взял, но не знал, как пойдет с иконой по селу, чтобы не увидели. Он решил ее спрятать. Пришел ночью за этой иконой, а ее нет. Он пришел в храм, который таковым уже не был, а был конюшней. Когда он зашел кормить лошадей, увидел там икону: в храме с лошадьми, потому что икона должна быть в храме, а не где-то в ином месте. А раз ему было велено ее хранить, он ее унес домой.

В 1944 году, когда власти разрешили открыть церковь пророка Илии, икону Божией Матери «Споручница грешных» принесли в храм.

Протоиерей Петр Шошин:

Эта икона прошла с нами крестным ходом через тот храм, где она являлась. Ради этой чудотворной иконы даже приезжал архиерей и служил службы. Весь Пермский край собирался перед этой иконой.

За цветами на поселковом кладбище – могила Анны Пономаревой. Но земляки звали эту женщину Анной Богатой. Наверное, потому, что у нее была возможность путешествовать и привозить из своих поездок святыни. Так икону Божией Матери «Споручница грешных» Анна привезла после паломничества в Корецкий Свято-Троицкий женский монастырь, расположенный близ украинского города Ровно.

Протоиерей Петр Шошин:

– Раба Божия Анна ходила туда пешком. И на память для себя принесла этот образ. Сама молилась, а потом с батюшкой поделилась. Батюшка из Христорождественского собора пришел к ней, послужили молебен. Он ей говорит: «А чего же ты одна будешь молиться? Мы все будем молиться перед этой иконой». Унесли ее в храм, и она до 1936 года находилась в храме Рождества Христова. А с 1945 года находится здесь в храме.

Еще при жизни Анны по молитвам перед этой иконой происходили чудесные исцеления. Отец Петр – настоятель здесь уже сорок лет.

Протоиерей Петр Шошин:

– Батюшка Григорий здесь до меня служил. Мы совершили с ним первую службу (это был праздник Иверской иконы Божией Матери) 25 октября 1985 года. На всенощном бдении людей было не так много. Когда сюда ехал, автобус был переполнен. Думал, что все в церковь. А я один только пошел в храм. Бабушка, сидевшая в автобусе, спросила, батюшка ли я, в гости еду или в церковь служить. Потом спросила: «А там вдвоем будете? Что вдвоем-то делать?» Я ответил: «Придем завтра – и посмотрим». Она удивилась: «Ведь завтра нет праздника!» Говорю: «Как раз завтра праздник Иверской иконы Божией Матери». Она пришла на эту службу первая. Сейчас она на кладбище лежит и с креста нам улыбается. Когда ей было под 80 лет, они с супругом еще и повенчались здесь. Я спросил, где же они раньше были. «Мы комсомольцы были».

Отец Петр помнит истории многих из тех, кто жил здесь, служил в этом храме, а сейчас похоронен на местном кладбище. Вот могила последнего настоятеля Белогорского монастыря игумена Иоанна. Он стал настоятелем в 1922 году, за год до полного закрытия обители. А до этого, в 1918 году, большевики разорили монастырь и убили множество монахов. Две местные жительницы, которые в то время были еще девочками, рассказали, как они встретились с отцом Иоанном в тот страшный день.

Протоиерей Петр Шошин:

– Батюшка сказал, что они не вовремя пришли, надо было раньше, и спрятал их в бочку, закрыл крышкой. Красные забежали: «Батя, ты тут один?» Он ответил, что один. Они решили проверить и штыками пронзили эту бочку. Отец Иоанн сидел с четками, и по его молитвам девочек не задело. Когда красные ушли, батюшка открыл крышку, дал детям по лукошку и сказал: «Пойдете, не ужасайтесь тому, что увидите (там были трупы). Вас окликнут, свои вы или чужие, ответьте, что свои. Спросят, куда пошли, ответьте, что по грибы, по ягоды. Только спокойно». Они спокойно и ответили, как батюшка научил. И ушли сначала спокойно, а потом без оглядки.

Отцу Иоанну тогда тоже удалось уцелеть. Позже он даже служил в юговском храме. В годы войны в здании церкви был госпиталь.

Протоиерей Петр Шошин:

– Живы свидетели. Одна женщина рассказала мне, что она работала здесь прачкой, в той комнате, где находился алтарь. А где сейчас Распятие стоит, была дверь (главные двери они не открывали). Я спросил, что было на этом месте. Она ответила, что были нары с ранеными солдатами.

В страшные годы безбожия люди спасали иконы этого храма. Образ «Спас Нерукотворный» зарыли на кладбище.

Протоиерей Петр Шошин:

– Они решили сохранить иконы. Домой побоялись идти. Они их запаковали, как ненужный багаж, и зарыли в могилы. А потом эти люди вернули образ. Он немножко пострадал, потому что лежал в могиле.

После открытия церкви в 1944 году здесь служил один из монахов Белогорского монастыря архимандрит Иоанн (Летов). На этом фото он еще послушник святой обители, стоит в третьем ряду справа. А вот он с бывшими насельницами закрытых монастырей Пермской епархии. В 1976 году сюда был назначен отец Григорий Ахидов. Он прослужил в поселке десять лет. Отца Григория сменил уже нынешний настоятель отец Петр.

Протоиерей Петр Шошин:

– Он говорит: «Вот пришел мой помощник, заместитель и преемник». Когда я начал служить, стали закрывать дорогу, чтобы не было пути к молодому священнику. Пешком не каждый пойдет. Обычно на Пасху отменялись все рейсы. Люди сюда шли пешком, и храм все равно был переполнен.

Ежегодный крестный ход из Перми в монастырь на Белую гору с молитвой проходит и через поселок Юг. Много лет молитвенное шествие вел отец Петр, настоятель церкви Пророка Илии. Храм полон и в день памяти юговской святыни, 20 марта, в праздник иконы «Споручница грешных». Но не только на торжества здесь собирается народ.

Протоиерей Петр Шошин:

– Ходили деды и бабушки, потом их дети, а сейчас ходят уже внуки. Если есть вера, то и дети в вере рождаются. Три поколения уже ходят в церковь. Могу даже поименно сказать, какие семьи ходят постоянно. Если даже куда-то уезжают, то их душа все равно зовет в родные места, к храму и могилам.

Итак, Юг – это не только сторона света, но и поселок в Пермском крае, и святое место, которое ждет своих паломников.

Ведущая Надежда Калинина