По святым местам. Богоявленский Пермский мужской монастырь

Накануне праздника Богоявления посетим пермский Богоявленский мужской монастырь. Он стоит на берегу реки Камы, здесь каждый год проходят торжества в честь Крещения Господня. А еще это святое место отмечено подвигом преподобномучеников Белогорских - настоятеля, монахов и послушников монастыря на Белой горе, убитых в 1918 году на острове посреди Камы.

Программа «По святым местам» приветствует вас из Перми. Если вы как паломник или путешественник не любите далеко уезжать из города, но хотите побыть в тишине и покое на природе, то вам стоит посетить Богоявленский мужской монастырь.

Мы с вами оказались на берегу Камы. Здесь свежий воздух, зеленая листва, но мы всё еще в городе. Это микрорайон под названием Верхняя Курья. Эта местность активно обживалась еще с конца XIX века, но храма здесь не было.

Людмила Александровна Кубрак, экскурсовод:

– История монастыря началась в 1993 году, когда Евгений Вавилов, обеспеченный человек, руководитель одного из пермских предприятий, купил на берегу Камы участок земли, чтобы построить здесь дом. Господь положил ему на сердце мысль построить дом Божий. И построил он деревянную церковь, которую назвали в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница». В то время перед этим образом батюшка Стефан молился в Мотовилихе, чтобы у жителей Верхней Курьи на правом берегу Камы появилась возможность построить православный храм.

В Мотовилихе, на противоположном берегу Камы, стоит Свято-Троицкий монастырь. Отец Стефан был тогда его наместником.

Архимандрит Стефан (Сексяев), настоятель Пермского Богоявленского мужского монастыря:

– Когда были ворота в Россию открыты, все секты к нам приехали. Поэтому нужен был православный храм. Здесь был пивной ларек, а рядом пляж. Сумели взять землю раньше богатых людей – и пошло дело. Хотя они говорили: «Убирайтесь отсюда. Здесь должен быть пляж». Мы отвечали, что они так объявляют войну Богородице. Мы и храм в честь «Скоропослушницы» открыли, потому что быстро произошли события: обратились в администрацию – и все моментально случилось.

С середины 1990-х здесь стоит храм в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница».

Людмила Александровна Кубрак:

– Этот образ Божией Матери «Скоропослушница» – список с чудотворной иконы, которая находится на Святой Горе Афон в мужском монастыре Дохиар. С молитвы батюшки Стефана перед этим образом началась история обители. По воскресеньям самые стойкие прихожане монастыря после службы (а службы здесь долгие, часов до двенадцати) остаются, берут тетрадочки с акафистом, собираются в правом приделе в честь великомученицы Варвары и поют акафист Пресвятой Богородице.

А в 1990-е годы первыми, кто молился здесь, были монахи соседнего Свято-Троицкого монастыря.

Иеромонах Дорофей (Гильмияров), насельник Пермского Богоявленского мужского монастыря:

– Жизнь Богоявленского монастыря и жизнь Свято-Троицкого мужского монастыря связаны одним братством. Это братья с одной духовной колыбели. Часть братии осталась на левом берегу, а часть переправили сюда, в том числе и меня.

Людмила Александровна Кубрак:

– Здесь было подворье обители. В 2002 году батюшку из отстроенного белокаменного монастыря в Мотовилихе перевели сюда, в Верхнюю Курью, в деревянную церквушку, деревянную избушку. И батюшка основал здесь еще один прекрасный монастырь, который освятили в честь праздника Богоявления Господня.

Посвящение монастыря празднику Крещения Господня очень символично, ведь обитель стоит на берегу Камы, а значит, в январе на реке устраивают Иордань. И, конечно, торжественное богослужение проходит в самом Богоявленском храме. Его появление связано с событиями 2001 года. Тогда в Пермь привезли Почаевскую икону Богородицы.

Из д/ф «Иконочка»:

– Такого у нас еще не было. У Свято-Троицкого монастыря встала очередь. Она появлялась рано утром и исчезала поздно вечером. Люди шли два месяца за чудом, к Почаевской иконе Божией Матери.

Людмила Александровна Кубрак:

– Огромные очереди устраивались. Стояли на морозе, чтобы приложиться к иконе. Тогда люди охотно жертвовали на нужды Церкви. Когда батюшка Стефан узнал, какая сумма набралась, он сказал, что это нельзя потратить на отдельный ремонт или реставрацию, что это деньги на храм. В то время он был благочинным всех монастырей Пермского края. На эти народные деньги началось строительство Богоявленского храма. Дальше помог строительству «Лукойл», помогли отдельные спонсоры; например, семья Всеволода и Натальи Бельтюковых.

Храм возводили, ориентируясь на древние церкви Пскова и Новгорода. Позже здесь появилась колокольня – самая высокая в Перми.

Людмила Александровна Кубрак:

– Колокольня, напоминающая свечу. Она единственная такая в Перми. Внутри колокольни церковная лавка, одна из лучших в России иконописная мастерская. Большинство икон, которые мы видим в храме, написаны были именно здесь.

Давайте и мы поднимемся на эту колокольню.

Тимофей Камилович Мадаминов, звонарь:

– Я звонарь здесь уже десять лет. Учился через реку, в Свято-Стефановом монастыре.

С этой точки можно увидеть еще одно святое место Пермской земли. Но знают о нем немногие.

Людмила Александровна Кубрак:

– На другом берегу отсюда видны купола Свято-Троицкого Стефанова мужского монастыря. А посреди Камы, напротив этого места, раньше был остров. Его называли по-разному: Мотовилихинский или Лосиный остров. В 1918 году там расстреливали монахов, священников. Краеведы считают, что мощи первого игумена Белогорского монастыря священномученика Варлаама тоже находятся там.

Воды реки скрыли предполагаемое место расправ над мучениками. В 1950-е годы остров посреди Камы был затоплен, когда построили местную ГЭС.

Иеромонах Дорофей (Гильмияров):

– Здесь мученическая смерть, принесенная игуменом белогорским, сквозь практически сто лет зажгла две свечи. Как Господь поминает Своих святых! Две мужские обители.

Колокольный звон по обоим берегам Камы звучит в память святых Белогорской обители. Тимофей служит не только звонарем, но и иконописцем. В монастыре есть мастерская, где пишет и реставрирует святые образа еще один художник – Илья.

Илья Олегович Еремин, иконописец:

– Иконописная мастерская существует порядка 27 лет. Мастерская разрослась до пяти человек. Сам я работаю здесь около двадцати лет. Я окончил Пермское духовное училище. Я иконописец, реставратор. Прежде всего это работа для души. Это действительно успокаивает. И в любой жизненной ситуации, которые существуют у всех людей, за работой у меня возникает чувство покоя и душевного равновесия. Для меня это ценно, важно и стало естественной потребностью в жизни.

Своей долговечностью икона во многом обязана консерватизму живописной техники, ведь приемы практически не изменились со времен Средневековья.

Илья Олегович Еремин:

– У нас используются материалы и технологии XVI века, но если мы занимаемся реставрацией или подготовкой иконы XVIII или XIX века, то уже используем другие технологии, которые были тогда.

И сотни людей приходят помолиться у святынь, которые точно так же создавали иконописцы настоящего и прошлого.

Людмила Александровна Кубрак:

– Эта икона в советское время находилась в теплушке у рабочих в пригороде Перми. Она там закрывала окно. В чрево Божией Матери был вбит гвоздь, на который рабочие вешали одежду. Один мужчина увидел это, выкупил икону и повез ее домой. Там он поместил ее в холщовом мешке за дверью. Семья по ночам стала слышать женский плач. А у этого мужчины была верующая мама. Она ему позвонила и сказала: «Матерь Божия у тебя в мешке плачет. Неси ее в храм».

Удивительно, что дырка от гвоздя на иконе исчезла. Остался лишь небольшой след.

Людмила Александровна Кубрак:

– Этот образ прихожане очень почитают. Видите, как много приношений. Рассказывают разные случаи исцелений, помощи. У одной женщины пропал сын. Что только не делали! А потом решили прочитать акафист перед этой иконой. И сразу по прочтении акафиста этой женщине позвонил сын.

Через иконы мы обращаемся к Господу, Матери Божией и святым угодникам в своих самых горячих просьбах.

Людмила Александровна Кубрак:

– Рассказывает прихожанка монастыря, у которой больные ноги. Она приехала в Мотовилиху, в монастырь, и после службы обнаружила, что забыла дома кошелек и документы. Как домой добираться? Все разъехались, ноги больные. Она пришла к иконе святителя Николая и стала просить: «Святитель Николай, ты покровитель путешествующих. Помоги добраться до дома». Женщина перекрестилась, поклонилась, дотронулась рукой до пола, а прямо под ногами однодневный промасленный проездной. Полчаса подождала хозяина – никто не пришел. И она благополучно добралась до дома.

Святой Николай не только покровитель путешествующих. Он и небесный защитник детей. А их здесь очень много.

Анастасия Александровна Пинигина, помощница руководителя воскресной школы:

– У нас воскресная школа при Богоявленском монастыре имени преподобного Трифона Вятского. Занятия проходят для детей и их родителей. Руководителем школы является игумен Кирилл (Клементьев), который проводит уроки по «Закону Божьему». Также у нас есть занятия по христианской нравственности. Девочки изучают основы рукоделия. У мальчиков православная дружина имени праведного воина Феодора Ушакова. Там проходят тренировки и практика парусного дела.

Встреча человека со Христом для человека возможна всегда: и в детстве, и в юности, и уже в зрелые годы. Часто она происходит благодаря конкретным людям.

Иеромонах Дорофей (Гильмияров):

– Встреча с батюшкой для меня, для мечущегося юноши после армии, определила ход жизни. Придя в обитель, я не искал монашества или священства. Я искал братства. Мне очень понравился дух, который присутствовал у братии. И я начал здесь жить и трудиться.

Людмила Александровна Кубрак:

– Ходим сюда уже примерно пятнадцать лет. Здесь такие службы, что сюда ездят люди из отдаленных районов города. На исповедь всегда выходит много батюшек. Здесь единственный в городе храм, где на соборовании Великим постом соборуют семь священников, как это положено по канонам. Мы духовные чада батюшки Стефана… Он с нами пятнадцать лет, как с родными детьми, нянчится, учит нас терпеть, любить друг друга. Благодаря ему мы семью сохранили (оба вспыльчивые были по молодости).

Илья Олегович Еремин, иконописец:

– У каждого есть священник, к которому обращаешься. Он индивидуально что-то подсказывает, зная особенности каждого. Мы работаем уже много лет, и наша работа – на периферии: в ней сходятся материальные, физические вещи и духовные. Поэтому неизбежно возникают вопросы, на которые может ответить священник, к которому мы ходим. Бывают сложные процессы в работе и радостные. Чувства чередуются.

Анастасия Александровна Пинигина:

– Здесь какая-то особая атмосфера. Когда я впервые сюда пришла (это было два года назад, в такой же летний день), меня покорила именно атмосфера. Я зашла в храм, в который невозможно не влюбиться. Отец Стефан всегда наставит, подскажет.

Архимандрит Стефан (Сексяев):

– Время меняется, важно, чтобы мы менялись. Если мы гореть не будем, Церковь так и будет в плачевном состоянии. А нам нужно горение. Некоторые трудятся, народ воцерковляется. Это медленно, конечно, идет. Процесс опустить по наклонной легко, а подняться к вере и благочестию, к подвигу, посту и молитве – великий труд нужен.

Ведущая Надежда Калинина