По святым местам. Богородице-Казанский Серафимо-Алексеевский Бахаревский женский монастырь Перми

Богородице-Казанский Серафимо-Алексеевский Бахаревский женский монастырь Перми - место благодатное. Обитель находится в черте города, но, оказавшись здесь, паломник попадает в место тишины и молитвы. Об истории обители, о чуде спасения иконы Богородицы "Неопалимая Купина" и о том, каково это - жить в монастыре, - наш рассказ.

Наша программа приехала в Пермь, но место, о котором мы хотим вам рассказать, связано с Дивеевским монастырем, преподобным Серафимом Саровским и многими другими святыми. О Богородице-Казанском Серафимо-Алексеевском Бахаревском женском монастыре наш рассказ.

Микрорайон Бахаревка в XVIII веке был деревней. Ею владело семейство Бахаревых. Это и закрепилось в названии.

Игумения София (Забурдаева), настоятельница Богородице-Казанского Серафимо-Алексеевского Бахаревского женского монастыря:

– Молитва здесь постоянная, место уже намоленное. Этот монастырь был основан, когда здесь была купчиха Наталья Кузьминична Бахарева и сестра Каменских. После того как у купчихи умер муж, она решила увековечить его память в постоянной молитве за него и за семью на этом месте. Она согласовала со своими сыновьями, чтобы передать сестрам земли, дом со всем имуществом и кирпичный сарай. У нас все корпуса построены сестрами. Они сами готовили кирпич и строили храм Покрова Божией Матери.

Так в деревне Бахарево возникла община. Ее возглавила послушница Серафимо-Дивеевского монастыря, уроженка Перми Феодосия Норина. Так преподобный Серафим благословил пермскую общину. К 1879 году в общине проживало уже сорок насельниц.

Игумения София (Забурдаева):

– Когда сестры стали собираться, у Натальи Кузьминичны вдруг сын воспротивился... Бедные Феодосия Норина с сестрами скитались 35 лет. Она много к кому обращалась, в том числе к белогорскому игумену Варлааму. Он послал сюда скитского игумена Серафима разобраться, как здесь обстановка. Когда игумен Серафим изучил все, он подтвердил, что здесь должна быть святая обитель. Он постриг свою маму и поставил здесь казначеем.

Начались строительные работы по устройству обители. Но лишь в 1908 году, через 45 лет после основания Серафимо-Покровской общины, цель была достигнута. Был основан новый женский монастырь – в честь Казанской иконы Божией Матери и в честь святителя Алексия Московского, небесного покровителя наследника российского престола цесаревича Алексея.

Игумения София (Забурдаева):

– Собралось 220 насельниц. Это только зарегистрировано столько, а там может быть и больше. Была поставлена игумения Глафира. Монастырь был очень большой и богатый. Была очень высокая молитва. Как раз об этом говорил игумен Серафим: чтобы молитва была высока. И когда он возрождал этот монастырь, однажды после литургии сказал сестрам такую интересную проповедь: «Эта обитель должна быть благодатной. Молитва должна быть очень высокая». Когда мы читали это его благословение, внутренне почувствовали его желание, чтобы здесь была молитва, чтобы здесь жили большие молитвенники, пение было столбовое (знаменный распев).

Тогда здесь было восемь мастерских. Сестры трудились на кухне, в огороде, на конном и скотном дворах, разводили птицу. Был выкопан пруд для разведения рыбы, действовал водопровод. Было и кирпичное производство. Всего двенадцать лет просуществовал монастырь. Он был ликвидирован советской властью в марте 1921 года. На его территории открыли костно-туберкулезный санаторий «Подснежник».

Игумения София (Забурдаева):

– Выселили всех сестер. Оставили только 47 сестер, которые могли бы обслуживать больных детей. Некоторых сестер ссылали на каторги, в тюрьмы, мучили. Одну монахиню гоняли по кладбищу, так она, бедная, и замерзла. Некоторые приходили после тюрьмы. Певчая пришла. Монастыря уже не было, но сестры собирались по своим избам, молились. Я думаю, что они вымолили снова это место.

Одной из монахинь была мать Мария (Силина).

Ирина Николаевна Маматова, экскурсовод Богородице-Казанского Серафимо-Алексеевского Бахаревского женского монастыря:

– Мы находимся у могилы схимонахини Марии, в миру Пелагеи Ивановны Силиной. Она – уроженка города Оханска. Попала в монастырь в 1907 году. Перед этим, когда ей было 15 лет, она пешком из Оханска ушла на Белую гору (это достаточно большое расстояние) за благословением к игумену Варлааму, идти в монастырь или оставаться в миру. Он благословил первое. Она была духовным чадом игумена Серафима (Кузнецова). Спасла от смерти (был тиф) владыку Хрисанфа, привезя его в Бахаревский монастырь и выходив. Мы много знаем о ней благодаря тому, что она написала воспоминания о жизни в этой обители. Эту высоту духа, которую им привил игумен Серафим, мы узнали благодаря ее записям и воспоминаниям.

К концу XX века территория обители была в печальном состоянии: корпуса полуразрушены, кругом кучи мусора.

Игумения София (Забурдаева):

– Надо было снова все поднимать. Здесь все было запущено ужасно. В этом корпусе был ЛТП. Нижний этаж был весь в бытовом мусоре. Трудами сестер, трудниц, старушек, которые приходили отовсюду, потихоньку убирался мусор. Как обычно, во всех монастырях – развалины. Нам помогали убрать их и всё вычистить. Когда уже в 2000 году мы всё разобрали, сделали ремонт в храме, архимандрит Стефан (Сексяев) освятил эту церковь. В 2002 году нам уже дали статус монастыря.

Тернистый путь скорбей продолжился для обители и в XXI веке. В 2002 году здесь случился пожар.

Игумения София (Забурдаева):

– Пожар начался ночью. Сестры сразу увидели, закричали. Мы все выскочили тушить. Все сгорело, стекол не было, все расплавилось. А икона просто потемнела. Было удивительно. Эта икона Божией Матери «Неопалимая Купина» сохранилась. Мы даже людям показывали это чудо. Когда от кого-то слышишь о чудесах – это одно. А у нас наяву такое чудо: бумажная икона не сгорела. А она была в огне.

Эту икону здесь повесили, чтобы Матерь Божия и дальше нас охраняла, берегла храмы и постройки.

В монастыре есть еще несколько храмов: в честь преподобной Евфросинии Полоцкой и святого Серафима Саровского.

Игумения София (Забурдаева):

– Молитва идет постоянно. В 5:30 у нас подъем с молитвой, в 6:00 монашеское правило. Вечерня, трапеза – опять молитвы, вечернее богослужение и на сон грядущим молитва.

Монахиня Евдокия (Демидова), насельница Богородице-Казанского Серафимо-Алексеевского Бахаревского женского монастыря:

– Я в монастыре 17 лет, с 2008 года. Сперва меня поставили на огород, отдали полностью этот участок. Слава Богу, приходили помощники. Иногда думаю: «Как я с этим справлюсь?» – И придет человек: «Я сегодня пришел Вам помогать». Богородица помогает здесь и новоначальным, и остальным. У меня настроение было очень хорошее. Все мои заботы отпали.

Игумения София (Забурдаева):

– Без трудов мы не можем жить. У нас свое хозяйство: коровки, козочки, курочки, огромный огород. Все удивляются, что нас четырнадцать человек, и в основном все престарелого возраста. Но Господь нас не оставляет. Матерь Божия очень заботится о нас. Бывает, только подумаешь: Матушка, Богородица, нужно то-то… Мысль прошла. А Господь и Божия Матерь помогают.

Мария Соколова, насельница Богородице-Казанского Серафимо-Алексеевского Бахаревского женского монастыря:

– Читаю молитвенное правило, читаю на клиросе, дою козу, на огороде работаю, мою посуду. Я всю жизнь хотела, чтобы у меня была богадельня. Я даже хотела ее построить. Последние полтора года я жила в Дивееве до монастыря и хотела там построить. Так получилось, что батюшка благословил сюда, а здесь своя богадельня.

Владислав Климец, преподаватель воскресной школы:

– Преподаю в воскресной школе Новый Завет и литургику прихожанам. После богослужения и молебна все поднимаются сюда, в воскресную школу. Начинается все с чаепития, телесно подкрепляемся. Потом идут занятия.

Не все могут понести тяготы жизни в монастыре, ведь монашество – это подвиг, и со временем на свет выходят наши немощи.

Игумения София (Забурдаева):

– Мы все не «подарки», со своими страстями. Когда приходишь в монастырь, они, как черви, выходят из тебя. Начинается какое-то буйство: то не нравится, другое не нравится… «Почему меня обошли? Почему меня не полюбили? Почему не сказали это и не дали то?» Борьба должна быть. Если не будет борьбы со страстями и скорбями, мы останемся пустым местом.

Монахиня Евдокия (Демидова):

– Иногда внутри было противоборство, недопонимание. Мы такие люди: послушаем начало, а конец нет – и делаем совершенно другое. Матушка спрашивает, зачем я так сделала, если она не это говорила. Потом я стала слушать, что конкретно мне говорят. У меня был помысел, что я должна быть здесь. Я пересиливала себя. Бывало, ненадолго уходила в мир, но мне там абсолютно нет смысла жить. А быть здесь – мой смысл: переделывать себя, к людям с добром относиться.

Игумения София (Забурдаева):

– Скорби Господь посылает, Он знает, что делает. А без скорбей мы не должны жить, я так считаю. Они должны быть для нашего исправления.

В обители четыре святых источника для желающих окунуться и набрать воды. Здесь вам могут рассказать о тех чудесах, что происходили по молитвам людей, приходящих сюда. Место это красивое и благодатное, даже в холодное время года. Кажется, до города рукой подать, но ты заходишь сюда – и чувствуешь уединение, тишину и удивительный покой.

Владислав Климец, преподаватель воскресной школы:

– У нас есть такой благодатный батюшка – отец Петр. Он называл монастырь Бахаревской пустынью. Это на самом деле уникальное место. Вроде город, суета. Я всегда пешком хожу. Переходишь через переезд – и город отсекается. Мир настает, тишина на душе. Здесь хорошо: тишь, благодать.

Мария Соколова:

– Здесь очень благодатно. Здесь Сама Богородица. Когда люди приезжают к нам на экскурсии, все замечают, что у нас очень тихо, спокойно, хочется сюда вернуться. И очень многие возвращаются. Нас мало, нужна помощь. Мы просим, чтобы приходили, и к нам приходят очень многие помогать.

Игумения София (Забурдаева):

– Хотелось бы, чтобы напутствие игумена Серафима (Кузнецова) возродилось. Чтобы укрепилась молитва у сестер, любовь, мир и согласие были между сестрами. Так хотелось бы, но без скорбей все равно не прожить, они все равно будут. Помоги нам Господь, чтобы мир и согласие были в нашей обители. И молитва.

Ведущая Надежда Калинина