Плод веры. Журналист, писатель Андрей Сорокин. Часть 1

8 июля 2025 г.

Главная » Передачи » «Плод веры» (Москва)

Как газеты и журналы помогают воспитывать молодежь патриотами нашей Родины? Как выживает современная детская пресса, как государство может помочь в ее сохранении и развитии? Рассказывает журналист, писатель, режиссер Андрей Сорокин.

– Вы меня заинтриговали темой своей будущей кандидатской диссертации, темой Вашего исследования. Вы планируете изучать патриотизм в медиа, ориентированных на детей. Очень непростая тема, потому что очень сложно патриотические темы представить детям так, чтобы это было им интересно. Чаще наши дети потребляют совсем другой контент, как это принято сейчас говорить. Есть ли что изучать?

– Не то чтобы планирую, а практически уже, если Бог даст, осенью защищу эту диссертацию.

Есть что изучать. В нашей стране особенно, потому что время непростое и вопросы патриотизма очень важны. Важны по-настоящему. Это не просто какие-то официальные темы, эти темы важны и для сердца, и для воспитания детей.

Я очень давно занимаюсь темой патриотических настроений в детской среде. Много лет я издавал детский патриотический православный журнал «Аты-баты». Это было очень давно, мы тогда хотели рассказать мальчишкам о русской военной истории так, чтобы это было им интересно. Мы нашли интересную структуру, выбрали героя журнала, и журнал этот был очень популярным. Учителя использовали его в школах на уроках истории, рассказывали детям о нашей настоящей истории. Это было действительно интересно.

Но потом случились известные события в нашей стране, и тема патриотизма стала очень официальной. Все, что я смог изучить за последние годы в этой сфере, меня, честно говоря, не то что приводит в уныние, но немножко печалит. Сейчас очень много патриотических проектов для детей, для школьников. Но мы проводили исследование, опрос по всей стране (у меня много друзей в разных городах): хотели подключить школьников, чтобы они честно ответили на вопрос, какие темы им интересны. Одной из тем этого списка была тема патриотизма. И оказалось, что эта тема по-настоящему детям вообще неинтересна. Мы спрашивали: если бы ты был редактором школьного портала, школьного сайта, какие темы хотел бы освещать? И какие бы не хотел освещать? Дали им два совершенно одинаковых списка. И, к сожалению, тема патриотизма была среди самых непопулярных для детей. Это несмотря на то, что сейчас проводятся «Разговоры о важном», много патриотических линеек, детям много рассказывают об этом. Но, видимо, рассказывают не тем языком: им эта тема в целом неинтересна, к большому сожалению.

– Или, наоборот, эффект от того, что «перекормили» этой темой?

– Возможно. Учителя нашей страны – прекрасные люди. Все они сейчас думают, как подобрать тот самый ключик, те самые слова, чтобы эту тему действительно интересно подавать детям. Не официально, не на официальных линейках… Да, проводятся официальные мероприятия, дети машут флагами, стоят по стойке смирно, поют патриотические песни, и это все транслируется в СМИ. Показывают: смотрите, в нашей школе провели вечер патриотической песни, еще что-то такое… Но дети уходят оттуда, выдохнув, поскорее убегают от этих разговоров о важном и всего этого официоза. Мне хочется, чтобы мы нашли эти слова, этот ключик, чтобы это действительно было в сердце у детей. Чтобы в анкетах на вопрос, какую тему они хотели бы освещать на школьном портале, они писали бы «патриотизм» в первых строчках, а не в пятнадцатых и не в двадцатых.

– Хорошо, в Вашем понимании, чтобы говорить о патриотизме с детьми, в какой форме это нужно представлять и на что обращать внимание? Потому что патриотизм – это некая абстракция. Как через что сделать близким то, что касается родных, малой родины, всей страны, чувства милосердия, отношения к ближнему?

– Вы уже всё сказали. Через отношение к ближнему, через милосердие, через достижения.

– А действия какие? В какой форме это должно быть, чтобы детей действительно в это вовлечь? Особенно в условиях, когда конкуренция выигрывается совершенно другими темами, если Вы изучаете медиа.

– Конечно. Более того, мы заметили, что у нас детских СМИ сейчас крайне мало. Детских журналов, детских порталов, детских фильмов крайне мало. Если мы сравним это с тем, что было в Советском Союзе, как мы любим сравнивать, то это совершенно мизерные цифры. А патриотизм – это не цель, это процесс. Мы не можем сказать, как должно быть. Если бы знали, мы бы уже к этому пришли. Видимо, это долгий процесс: нужно сделать так, чтобы даже для взрослых это было естественно. Чтобы не только к празднику 9 Мая, 23 февраля мы вспоминали о наших победах; и не только о военных победах, но и о научных, литературных, о победах в искусстве. О достижениях во всех сферах.

Эта военная тема сейчас, конечно, превалирует, и хочется скорее уравновесить ее со всеми другими темами. Как только мы это уравновесим, как только поймем, что можно гордиться нашей страной, как Вы сказали, близкими людьми, нашими победами в культуре, науке, спорте, искусстве, тогда дети действительно поймут, что у нас великая страна. Не мы им скажем, а они это поймут.

Я веду курсы писателей в академии и рассказываю, что нужно не сказать, а показать. Не скажите, что этот человек добрый, а покажите поступком, что он добрый, с добрым сердцем, чтобы читатель, читая про вашего героя, понял это. Не рассказывайте, что он православный, а покажите, что он православный. Покажите это через его действия, через его поступки, через его отношение к ближним. Пока, как мне кажется, мы в большей степени просто говорим о патриотизме, но не показываем его. Если мы начнем его показывать через эти простые вещи, о которых Вы сказали: через милосердие, через отношение к людям, которые живут рядом с нами, через отношение к малой родине, – тогда нам не нужно будет думать о том, как продвигать патриотизм.

– Вам как журналисту это удавалось?

– Да, в меру своих возможностей, конечно, я пытался это делать. Когда мы путешествовали по стране, рассказывали о наших храмах, святых людях, священниках, о православных общинах. Именно это мы и показывали. Это наша жизнь, наше общество, люди, рядом с нами живущие и жившие здесь, на этой земле. Они – люди святые, освященные Духом Святым. Эти люди и составляют наше общество, нашу историю, нашу культуру, и именно на них мы должны равняться.

– Что лично Вам дали эти поездки и создание таких программ? Что Вас поразило?

– Каждый раз поражает что-то по-своему. Когда приезжаешь в дремучий бор и видишь, как пожилой священник практически в одиночку восстанавливает монастырь, это поражает. Я видел людей с очень горячим сердцем. Это, например, покойная матушка София (Ищенко), которая создавала кинофестиваль «Встреча». Я много лет с ней работал, был ее практически ближайшим помощником, пресс-секретарем этого фестиваля, помогал ей во всем. Вот человек, который горел, и меня это вдохновляет. Есть матушка Евстолия, которая строит сейчас в Годеново Софийский собор, точную копию Софийского собора в Константинополе, который, как мы знаем, сейчас переживает не самые лучшие времена. Она строит этот Софийский собор в Годеново уже несколько лет и практически эту ношу, можно сказать, несет в одиночку. Конечно, есть команда людей, но ответственный человек – она.

– А что это за область?

– Ярославская область, недалеко от Переславля-Залесского, где знаменитый Годеновский крест. Крест находится в селе Годеново, в маленьком храме Иоанна Златоуста. Очень рекомендую Вам туда поехать, потому что Годеновский крест – это действительно великая святыня. Был большой крестный ход с этим крестом по всей нашей стране, по всему миру, даже в космос космонавты брали с собой его копию. У него очень интересная история. Его нашли на Годеновских болотах как раз тогда, когда пала Византийская империя. Через несколько лет после ее падения этот крест, византийский, нашли в Ярославле на болотах.

Был прекрасный православный философ Виктор Николаевич Тростников, я с ним тоже много лет работал. Перед самой его смертью мы снимали фильм, шесть серий, это был практически его монолог. Он уже плохо говорил, мы даже титры написали, чтобы было понятнее. Он написал очень много интересных книг и, кстати говоря, был одним из создателей «Метрополя», вместе с Аксеновым, Высоцким, Беллой Ахмадулиной, Рождественским и т.д. Всех этих людей знают по «Метрополю», потому что они были гражданские диссиденты. А Виктор Николаевич Тростников, тогда еще будучи профессором математики МГУ, писал православные статьи в этот неподцензурный альманах. Поскольку у нас тогда православие запрещалось, его мало знают в связи с «Метрополем». Но люди, которые читали его книги, не смогут забыть их никогда. Так вот, этот человек предложил гипотезу, что Годеновский крест, который нашли под Ярославлем, – это эстафетная палочка от Византийской империи к Руси. Почему Москва – Третий Рим? Она – правопреемница Византийской империи, которую захватили османы. И именно через этот Годеновский крест пришел Святой Дух на Русь. Представляете, какая интересная история? И в этом месте, почти что там, где он хранится, где его нашли, сейчас строится Софийский собор. Поскольку необходимо подчеркнуть преемство от Византийской империи, матушка Евстолия строит сейчас этот собор, и, надеюсь, в скором времени, с Божьей помощью и с помощью всех православных людей, он будет построен.

– Да, удивительная у Вас возможность общаться с разными людьми как журналисту. Общаясь с молодежью, насколько Вы (как преподаватель Президентской академии) видите интерес к патриотической теме, к православной теме в тех, кто в будущем будет как раз создавать эти медиа?

– Очень разная сейчас молодежь. Есть те, что совершенно не включены в наш современный общественный процесс, поэтому с ними, конечно, тяжеловато. И теперь даже непонятно, к чему они стремятся. Раньше мы говорили: у нас такая молодежь – только деньги им нужны. У меня есть ощущение, что существует какая-то группа молодежи, кому и деньги не нужны; и вообще у них нет ничего впереди. Просто не задумываются об этом. И наша задача – сейчас их как-то не потерять. Есть ребята очень заряженные, очень настроенные на подъем страны, на ее развитие, на служение стране. Разные. Конечно, те студенты, которые учиться не хотят, вызывают во мне грусть и печаль. Но что делать?

– По-Вашему, в какой сфере они хотят работать? По моему опыту – это такая лайфстайл-журналистика, что далека от каких-то проблем, будь то политических или социальных. Некий образ «красивой» жизни.

– Вы правы, в большей степени – да. Но есть люди, которые действительно хотят что-то изменить. Они еще есть, слава Богу. Значит, есть на кого опираться. Более того, я думаю, что это некая болезнь взросления, болезнь роста. Те, кто сейчас думает только о красивой жизни, придут к тому, что красота жизни не в автомобилях, не в дорогих вещах, не в гаджетах, она в другом. Они к этому придут, я в это верю. Не хочется думать, что может быть по-другому.

Я своим студентам, в том числе тем, кто учится на факультете журналистики и медиа-коммуникаций, тем, кто учится на писательском курсе (а там учатся не только студенты, но и преподаватели, профессора, доктора наук), всегда говорю: ваши тексты должны касаться социальных проблем. Касаться тех проблем, о которых, может быть, в официальных СМИ и не говорят. Например, мы писали учебные рассказы на тему конфликта в каком-то сюжете. И вдруг неожиданно попадается текст, где одна женщина пишет о межнациональных семьях. И пишет от лица женщины, которая страдает от своего мужа. Они разных конфессий: мусульманин и христианка. Так получилось, что она вышла за него замуж, почему – в рассказе об этом не говорится, но говорится о последствиях этого, о том, что это очень серьезная проблема для женщины, причем такая, о которой стараются вслух не говорить, умалчивают, потому что есть определенный стыд. Эти темы редко поднимаются в официальных кругах, но проблема существует. Когда я прочитал этот рассказ, сказал: «Как хорошо, что Вы эту тему подняли». Для многих сотен женщин она очень важна, и когда мы об этом пишем, мы делаем шаг к решению этой проблемы, к помощи этим женщинам, этим семьям. Не всегда кризисы возникают потому, что оба плохие, они возникают потому, что в головах разные идеи. И, наверно, нашими текстами, нашим творчеством, нашими профессиональными работами мы помогаем решать эти проблемы.

– Про аудиторию ведь тоже можно сказать, что читателю хочется от сложностей своей жизни уйти в какую-то сказку, в фэнтези, в сериалы из жизни султанов и прочее. Про социальные проблемы они хотят читать?

– Все зависит от того, как это написано. И даже фэнтези, даже сказки поднимают социальные проблемы, вполне реальные. Если мы вспомним классиков жанра фэнтези, Льюиса или Толкина, они писали не сказки. Они писали о нашей реальной жизни, о том, что вообще волнует людей во всех странах. Это борьба добра и зла, борьба иерархий, социальных структур. Не так важно, что все это под обложкой сказки. Мы же понимаем, о чем идет речь.

– У Вас такая многогранная деятельность, как все это получается? Вы по профессии кто?

– По первому образованию я – учитель русского языка и литературы. Потом я окончил факультет психологического консультирования, и так получилось, что и то, и другое мне очень помогает в моей профессии. Хотя я всегда занимался журналистикой, с самого начала, еще когда учился в университете по первому образованию. Я создавал газеты, делал программы на радио, на телевидении, писал сценарии. Поэтому получается, что вся моя жизнь развивается в области коммуникаций.

– Вы уже упомянули православную, патриотическую тематику. Я знаю, что Вы редактируете сайт, связанный с православием. В чем его специфика? Сайтов о православии, казалось бы, очень много.

– Это большой проект, называется «Глобал Ортодокс» (Global Orthodox). Несколько лет назад появилось такое выражение: не «новый русский», а «глобальный русский». Подчеркивалось, что русские люди живут по всему миру, и глобальный русский – это человек, несущий менталитет русского человека всему миру. А мы придумали проект, который стал называться Global Orthodox, т.е. «глобальный православный». Мы захотели рассказывать людям о православной культуре, о православии во всем мире, включая все аспекты православной культуры, и создали этот портал. Он выходит на четырех языках: русском, украинском, английском и греческом. По сути, это агрегатор новостей православной жизни по всему миру. Там есть и аналитические статьи, и видеосюжеты… Мы выходим и в Telegram-канале, у нас есть канал Global Orthodox; мы есть на Рутубе, Ютубе, где мы выпускаем короткие видеосюжеты, связанные с православной культурой и новостями нашей Церкви. И, естественно, в Интернете мы агрегируем новости отовсюду, из разных источников (в том числе международных), и рассказываем, что вообще происходит в мире православия. Нам показалось, что это должен быть проект не церковный, а светский. Как мы любим говорить, это духовный православный проект, созданный светскими людьми. Мы – люди светские, и мы через свой взгляд показываем православие во всем мире. Так что подписывайтесь, это интересно.

– Какого рода материалы помимо новостей? Вы что-то рассказываете? Собственные материалы есть? Или это только агрегатор?

– У нас есть огромный блок авторских колонок, где журналисты высказывают свое мнение по разным вопросам через призму православного человека. Есть целая библиотека материалов: рубрики о путешествиях, о стиле жизни, тот самый лайфстайл, который у нас сейчас любит молодежь, о каких-то интересных исторических, церковных вещах – много всего. Конечно, у нас есть свои материалы, мы их делаем.

– Как вы видите свою аудиторию? Ради чего приходят читать ваши материалы?

– Очень многих людей, которые оказываются в православной среде, неофитов, пугает «церковное начало». Хотя это странно звучит – оказаться в церковной среде и при этом испугаться... Поэтому наш портал может служить маленькой ступенькой для людей, которые только хотят прийти в Церковь, но пока еще осматриваются по сторонам. Поэтому мы стараемся не нагружать людей канонами, хотя, конечно, рассказываем о православии в русле канонов. Но людям, которые делают первые шаги к Церкви, важно, чтобы вокруг них были такие же люди, как они, – ищущие. Мы – портал для ищущих людей.

– Если говорить о молодежи, о студентах – портал может быть им интересен?

– Молодежь постепенно приходит в храмы. Мы знаем, что сейчас очень много молодежи в храмах, особенно в Москве и крупных городах. В провинции, могу сказать по своему опыту, не так много молодых людей в храмах, это не Москва. Сейчас даже появилось такое выражение, что нам нужно делать православие модным. Я против этого, как и против того, чтобы делать модным патриотизм. Я даже написал на эту тему научную статью. Мне кажется, когда мы размышляем в парадигме моды, этой «модности», мы обесцениваем и патриотизм, и православие. Не нужно делать модным патриотизм, он просто должен быть. Мода – это явление преходящее, она сегодня пришла, а завтра ушла. Когда мы будем говорить, что православие – это часть нашей жизни, патриотизм – это часть нашей жизни, то молодежь придет в храмы, и это станет частью их жизни, без всякой оглядки на моду или какие-то новые явления. Это должно быть всегда. Модными могут быть ботинки, костюм, музыка может быть модной. А православие и патриотизм должны быть частью жизни.

– Как эта часть Вашей жизни транслируется в стенах Президентской академии? Как это видно через Вас? Как Ваши студенты это замечают?

– Я скажу свою идею. Я недавно спускаюсь в цокольный этаж вечером, почти никого в академии нет, свет притушен. И вдруг слышу какие-то голоса. Не могу понять, что это такое. Иду дальше и вижу студентов-мусульман, которые молятся в цокольном этаже. В этот момент я подумал, что они, конечно, молодцы, но нам нужна другая идея: чтобы в каждом университете страны был свой православный храм. Если мы эту идею продвинем, это будет здорово. Потому что тогда день святой Татьяны, который студенты празднуют 25 января, будет не днем студенческой попойки, а днем студенческой молитвы. И не только в Москве будут знать о том, что есть день святой Татьяны, храм святой Татьяны, журфак МГУ, а по всей стране будут знать, что есть день студенчества, что это – день святой Татьяны. Вот когда мы построим храм в каждом вузе нашей страны, тогда православие станет частью жизни русских студентов.