«Письма из провинции» (Нижний Новгород). Епископ Дальнеконстантиновский Филарет о скоротечности нашего земного бытия

– Дорогие братья и сестры, сегодня хотелось бы поговорить о скоротечности нашего земного бытия. Каждому из нас кажется, что жизнь долгая и мы должны многое успеть. Но мы даже не замечаем, как годы пролетают. Не случайно в Церкви есть традиция говорить, что наша земная жизнь – от крещенской купели и до гроба.

Эта жизнь протекает быстро. Порой то, что мы задумали, сделать не успеваем и сетуем на Бога: хотелось бы мне видеть это и это на определенном этапе своей жизни. Но получается, что мы этого не видим, не достигаем определенных целей. Так случается потому, что, может быть, у нас неправильное целеполагание. Когда человек живет с Богом, он уповает на Бога, и жизнь человека становится уютнее, осмысленнее. И некая цель в жизни однозначно будет присутствовать.

Каждый из нас задумывался о том, что нас ждет впереди. Мы много говорим о Страшном Суде, много говорим о том, что каждый из нас переступит грань, которая называется «смерть». Смерти никто не избежит, смерть – грань, которая отделяет время от вечности. И человек, который подходит к этой грани, осознает, что впереди новая жизнь.

Время и вечность – вот две главные проблемы в христианстве. Мы понимаем, что человеческая история когда-то завершится. История человеческого бытия завершается эсхатологией, то есть общим вхождением в жизнь вечную. Но, как учит Церковь, прежде чем все человечество войдет в эту вечную славу, вечную жизнь, каждый человек должен будет предстать на свой суд перед Богом.

И вот это измерение человеческой жизни дается нам для духовного самосовершенствования. История каждого человека – всего лишь временное пребывание его на земле, но оно будет свидетельствовать о том, как человек подготовил себя к вечности. Багаж добрых и злых дел, с которым человек отправляется в вечность, будет определять состояние, которое заслужил человек.

Наше временное бытие даровано для того, чтобы мы совершили свой духовный подвиг. Изначально Бог создает человека для вечного блаженства, для вечной жизни и вечной любви с Богом Творцом. Но человек лишается этого желанного блаженства. И на протяжении нескольких тысячелетий идет история человечества, ожидавшего Пришествия в мир Христа Спасителя, Того, Кто искупит первородный грех прародителей.

Наконец приходит Христос Искупитель и искупает первородный грех. Для человека вновь открыто Царство Небесное, но для того, чтобы войти в Царство Небесное, человек должен совершить свой земной подвиг, стать причастником искупительной жертвы Христа Спасителя.

Как человек становится причастником этой искупительной жертвы? Через свой духовный подвиг, который он совершает каждый день, каждый час, каждую минуту, каждую секунду. Человек постоянно встает перед выбором, выбор ему предлагает сама жизнь, как мы говорим. У человека всегда выбор между добром и злом.

 У человека есть божественная природа. Но мы не должны забывать о том, что человек был создан несовершенным. Духовное самосовершенствование – это и есть путь к совершенству человека. И когда человек попадает под влияние демонических сил, он, естественно, становится перед выбором между добром и злом. И этот выбор постоянен.

Избирая добро, человек тем самым упражняется в добродетели; избирая зло, человек преступает заповеди Божьи. И мы понимаем, что эти грани добра и зла человек должен в этой жизни определить. Во-первых, есть божественная категория, которая изначально дарована человеку, – это совесть.

Первоначально человека обличает совесть. Если человек слушает голос совести, он, конечно же, не преступит заповеди Божьи и сделает правильный выбор. Если человек не отвечает на голос своей совести, значит, он умышленно совершает какой-либо грех, и тогда сугубая составляющая греха приходится на самого человека.

Но христианин, тот, кто упражняет себя в законе Божьем, в добродетели, может более четко отличить грани добра и зла и не совершить в момент выбора то, что его отвернет от Бога, или, можно сказать, Бога отвернет от него. Бог не является карающей силой, Бог есть любовь. Часто мы слышим выражение: «Бог наказывает меня». Как может любящий Бог наказать Свое чадо? Бог может оставить человека с его проблемами.

Человек, который опирается на свой разум и считает, что его разум совершенен и может разрешить ту или иную ситуацию, оказывается далеко несовершенным. Несовершенство человеческого разума дает возможность большего падения человека. Поэтому всегда мы должны уповать на Бога, помнить о Боге. В любой ситуации, в какой бы мы ни оказались, нужно вспоминать о своем Творце, Который нас никогда не оставляет.

Конечно, Бог, Который всем человеком хощет спастися и в разум истины приити, ждет нас в обителях Своих. Мы часто не задумываемся о том, что нас ждет в вечности. Но вечность может наступить сию минуту, сию секунду. Мы не знаем, когда Господь каждого из нас призовет. Но Церковь учит нас, чтобы мы были всегда готовы дать ответ пред Престолом нашего Судии и Создателя.

Можно сетовать на Бога, что Он призвал человека в том или ином возрасте – в младенчестве, в юности или по причине какой-либо болезни. Но все эти сетования – только наши человеческие измышления. Господь знает момент, когда призвать человека. И мы должны быть готовы откликнуться на этот призыв.

Грань, о которой мы сегодня говорим, то есть порог смерти, мы когда-то переступим. Те, кто уже в жизни вечной, переступили эту грань. Каждый из нас должен понимать, что в вечности нет возможности для совершения подвига, подвиг человек совершает только на земле. То мгновение жизни, которое нам отпущено, мы все-таки должны прожить с достоинством и достойно войти в чертог Отца нашего Небесного.

О том, достоин человек Царства Божьего или нет, не нам судить. Только Бог Милосердный и Чадолюбивый может ответить на этот вопрос. Но мы, помня о том, что должны войти вратами тесными в обитель вечности, должны жить по совести, по заповедям Бога, не оскорбляя Его и ближних наших.

Дай Бог, чтобы каждый из нас осознал временность нашего бытия, умел с радостью встречать каждый день, прожитый в этой жизни, чтобы каждый день приносил нам пользу, был для нас днем духовного самосовершенствования, приближал нас к нашему Отцу Небесному. Спаси Господи!

Записал Игорь Лунёв