О земном и о небесном. Святитель Василий Великий

Сегодня поговорим о Василии Великом, архиепископе Кесарийском. День его памяти выпадает на 14 января. Житие и наследие создателей иконостаса обсудим с преподавателем отделения теологии Пятигорского государственного университета священником Владимиром Зегнуном.

– Отец Владимир, что известно о происхождении Василия? Из какой он семьи и кто повлиял на его духовное становление?

– Это автор огромного количества текстов, повлиявших на ход развития богословия в целом. Это человек, который не случайно так называется. У нас не так много людей, которых мы называем великими. И величие Василия начинается с его семьи. Василий Великий происходил из христианской семьи, очень благочестивой. Это, пожалуй, пример святой семьи, потому что среди его родственников огромное количество людей прославлены в лике святых. Начиная с его бабушки, Макрины Старшей, повлиявшей на всю семью, и на детей, и на внуков, предложившей им христианское воспитание и пример собственной жизни. Будучи свидетельницей гонений на христиан, знакомой со святителем Григорием, женщина активно проявляла себя как именно воспитательница в своих детях и впоследствии и внуках яркого христианского чувства, стремления к тому, чтобы послужить Церкви, послужить Христу, невзирая ни на что. Тем более опыт знакомства с удивительными представителями Церкви Христовой у нее был. Плюс она сама была свидетельницей вот этих страшных времен, гонений на христиан, и, следовательно, это отразилось в ее взглядах на жизнь и в ее твердости. Ее называют Макрина Старшая потому, что ее внучка, сестра Василия Великого, также носила имя Макрина (святая преподобная Макрина; ее называют: или преподобная Макрина, или Макрина Младшая). Она восприняла от бабушки вот это христианское стремление и стала, пожалуй, главным вдохновителем в своей семье, вдохновляя своих братьев и маму на изменение своей жизни в сторону монашества.

Родители Василия Великого, Василий и Эмилия Каппадокийская, очень удачный пример того, как в семье протекала жизнь с точки зрения вот этого бытоустройства и воспитания детей. В семье было 10 детей, и, по меньшей мере, семеро из них были святыми. Родители сами проявили себя как очень благородные люди, и Василий, будучи адвокатом, большим профессионалом своего дела, был способен и личным примером воспитывать своих детей в благоговении и стремлении к постижению наук. И Эмилия, будучи матерью и воспитательницей детей, привила им добрый пример собственной жизни. И вот это представление о христианской жизни, о том, какой ей следует быть, появилось не из чтения книжек или из разговоров со знакомыми, а естественно выросло из собственной семьи. То есть и Василий Великий, и Макрина Младшая, и святитель Григорий Неокесарийский получили этот пример от своих родителей, пример любви и веры, к чему стремились на протяжении всей своей жизни.

– Некоторые свидетельства утверждают, что Василий Великий не сразу пришел к вере.

– Он был воспитан в христианстве от своего младенчества. Но дети являлись очень часто в аристократических семьях Византии в IV веке оглашенными, то есть они были христианами, но над ними не были совершены церковные таинства, так скажем. И действительно, отец Василия Великого, вкладывая в детей все свои силы, был сам весьма талантливым человеком, весьма образованным и стремился, чтобы и дети получили прекрасное образование. Василий Великий с юношества получает прекрасное образование. Сначала местное. Далее он отправляется в Константинополь, продолжает свое обучение там. И уже закончив обучение в Константинополе, отправляется в столицу ученого мира, город Афины, где учится в знаменитой академии. Несмотря на то что это учебное заведение было основано языческими философами и там преподавались науки с позиции языческого мировоззрения, тем не менее это не мешало ему, будучи христианином, находить в этих науках утешение и много пользы.

Как позднее будет написано, он будет юношам давать советы исходя из своей жизни. О том, что следует юноше подражать пчеле, которая, где бы ни летала, встречает различные растения (и хорошие, и не очень), а если видит что-то полезное, собирает там нектар для того, чтобы произвести мед, а вредное облетает стороной.

И действительно, получив образование, он возвращается в родной город, где, собственно, над ним и совершаются уже все таинства, и таинство Крещения восполняется таинством даров Святого Духа, миропомазанием. Василий уже специалист в своей области, получивший блестящее образование. Людей, равных ему по дарованиям, так сказать, помноженным на старание и прилежание в учебе, современный ему мир практически не знал. Все его однокашники дают ему максимально высокую оценку. Например, его близкий друг, с которым они вместе учились, Григорий Богослов (они были настоящими, искренними друзьями), сравнивает Василия Великого с кораблем, который загружен знаниями, что называется, под завязку и вместил в себя все, что можно было вместить в его возрасте в это время.

Все свои силы, дарования и знания, которые он получил от Господа, он направляет на развитие богословия и на пользу Церкви, которой начинает достаточно в раннем возрасте служить. То есть примерно в 20 лет он заканчивает свое образование, принимает крещение и миропомазание и уже через некоторое время становится советником епископа Евсевия и принимает священный сан.

– Какой из церковных Соборов сыграл ключевую роль в его судьбе?

– Судя по времени рождения Василия Великого, это Первый Вселенский Собор, борьба с арианством. Это время вообще самое ужасное для Церкви. Потому что с обеих сторон были весьма талантливые люди и весьма искренне верующие люди. То есть это не просто некий разлом внутри Церкви, он кровоточащей раной проистекал. Длительное время ее было невозможно каким-то образом заживить. И после Первого Вселенского Собора это не закончилось. То есть Первый Вселенский Собор осуждает арианство, но это не значит, что оно пропало. Ариане продолжали действовать. И дело в том, что император, в то время правивший, сам был арианином. И очень быстро на Востоке многие восточные кафедры были замещены епископами-арианами.

Василий Великий имел в подчинении достаточно большой регион, Каппадокия достаточно большая территория. И он прикладывал максимум усилий к тому, чтобы поставлять новых архиереев православных, чтобы сдержать вот этот арианский натиск. Ему, как человеку весьма образованному, было ясно, что вопрос, который поднимается в контексте арианской ереси, – это не просто какие-то философские проблемы терминологии. Нет, он прекрасно понимал, что если Иисус Христос, воплощенное Слово, не Бог, то все тщетно и вся религиозная система более не может являться действующей. То есть все это превращается в философский клуб, не более того. По сути, точка в христианском богословии.

И его дарования послужили к тому, чтобы не только прекратить споры с точки зрения политических каких-то нестроений в контексте арианской ереси, но и все истолковать, объяснить. Он, будучи прекрасным философом, очень хорошо владел словом, а потому мог писать большое количество текстов. Он и написал огромное количество писем, серьезных и сложных богословских произведений, комментариев на Священное Писание. Он был очень хорошим администратором, но в то же самое время он был великим христианским ученым. Причем ученым в полном смысле этого слова, не просто обладал какой-то квалификацией доктора наук, а был настоящим академиком, представителем высшего культурного и интеллектуального сословия (не просто в обществе, но и в Церкви).

– Как почитают Василия Великого?

– Память Василия Великого попадает на святки. Мы участвуем в богослужении и обращаемся к нему с молитвой, но ввиду того, что это святки, праздники, то одной из самых излюбленных форм празднеств является христославление, или, как в народе называют, колядки. И с одной из колядок, подготовленных и исполненных нашим коллективом Спасского кафедрального собора, мы сейчас можем ознакомиться.

– Давайте предложим нашим зрителям и слушателям тоже услышать это чудесное исполнение.

(Звучит колядка.)