О земном и о небесном. Фильм «Мумия»

«Мумия» – фильм-расследование телеканала «Спас», вышедший на экраны страны, вызвал бурное обсуждение. О ключевых темах, исторических параллелях и реакции публики поговорим с благочинным Бештаугорского Второафонского монастыря иеромонахом Иоанном (Галумовым).

– Отец Иоанн, как мы знаем, в центре сюжета – бальзамирование тела Владимира Ильича Ленина. На Ваш взгляд, это великий исторический эксперимент (как это принято преподносить) или же кому-то было на руку сделать вождя в буквальном смысле идолом?

– Начну свое рассуждение фразой, которая мне очень понравилась: «Ленин – это икона в мире без Бога». И это действительно так для людей, которые отказались от веры, отказались от наших культурных и вероучительных традиций, взяли за основу, как им казалось, учение, точнее – идею, которая работала на протяжении 70 лет. Работала она с перебоями, но тем не менее эта идея (идея коммунизма) существовала, а вместе с ней существовали обожествление, поклонение, культ личности одного человека. Этим человеком был вождь революции Владимир Ильич Ульянов (Ленин). Мы знаем, что среди революционеров, которые в 1917 году повергли нашу страну в хаос, было огромное количество других «героев», но за основу взяли именно Ленина. В 1924 году он умер после продолжительной и мучительной болезни. После его смерти было построено временное здание, которое давало возможность большому количеству людей с ним проститься. Это стало началом 70-летнего периода «кремлевских похорон», когда люди приходили посмотреть (или откровенно поглазеть) на вождей, потому что в другое время сделать это им не представлялось никакой возможности.

– Только ли ради поддержания культа личности, преподносимого людям как замену религии, строился мавзолей? Были ли еще какие-то цели?

– Была цель сохранить тело. Как мы знаем (и в фильме это описано), через несколько месяцев после того, как с Владимиром Ильичом простилось достаточное количество людей, было принято решение о строительстве особого сооружения, которое будет, с одной стороны, сохранять тело, а с другой – станет олицетворением нового режима, нового времени. Людей по православному христианскому обычаю с древних времен хоронят в землю. Но если мы обратимся к египетской культуре, там для фараонов строили особые склепы, которые мы впоследствии назвали пирамидами. Приближенные люди тоже не отставали и хотели быть погребены вместе со своим фараоном или вождем не только для того, чтобы духовно ощущать себя в более «безопасном» месте, но и для того, чтобы поддерживать даже после смерти (хотя, казалось бы, это бессмысленно) свой имидж, свою популярность и величие.

За мавзолеем Ленина находится знаменитый Кремлевский некрополь, где хоронили вплоть до 1985 года. Важно и то, что он стал не просто кладбищем, но местом, которое большевистские коммунистические вожди выбрали для выступления с трибун (чтобы оттуда обращаться к народу). На фоне нашего величественного Кремля было построено здание, которое по архитектуре и своему содержанию совершенно к нему не подходило. Оно не соотносится ни с Кремлем, ни с Красной площадью, ни с той старой Москвой, которая существовала до революции в образах и мыслях людей.

– Если посмотреть на мавзолей, по форме прослеживается его сходство с зиккуратом: террасы, лестницы… Как Вы думаете, архитектор вкладывал какие-то духовные смыслы в это сооружение?

– Архитектор Щусев, которому было поручено спроектировать мавзолей, до этого построил такие сооружения, как церковь на Куликовом поле, постройки Марфо-Мариинской обители, а также Казанский вокзал. Конечно, он вкладывал в это сооружение смысл чего-то древнего, могущественного, связанного с захоронением значимых и высокопоставленных лиц, почти приравненных к божествам. Искал ли он в этом какой-то мистический смысл? Я не думаю. Он выполнял свою задачу. Искали ли заказчики мавзолея какой-то смысл в зиккурате, в этих лестницах, в этом ступенчатом сооружении? История покажет, когда откроются архивы и мы узнаем больше о тайне мавзолея.

– Почему в архитектуре зиккуратов эксперты видят нечто демоническое?

– Фильм открывает для нас вещи, которые мы можем видеть в культовых сооружениях Древнего Вавилона на Востоке. Для человека, как мне кажется, очень важен не только внешний вид сооружения, но и его содержание. Содержание мавзолея говорит о страшной истории и трагедии в нашей стране. Это и революция, и свержение монархии, и гражданская война; это страшный голод, гонения на Церковь, начало исповеднического подвига: расстрелы, казни, ссылки, лагеря для огромного количества священников; это закрытие храмов и их разрушение.

Мавзолей на какое-то время становился местом последнего пристанища, и не только для Владимира Ильича. После смерти туда ненадолго поместили тело Иосифа Виссарионовича Сталина. И здесь очень важно отметить момент для тех, кто спорит, выносить или не выносить тело Ленина. Когда культ личности Сталина был развенчан его преемником Никитой Сергеевичем Хрущевым, тело Сталина вынесли глубокой ночью. Это была чуть ли не тайная операция, когда еще накануне вечером на мавзолее висела двойная вывеска, а наутро осталась та, что и теперь красуется на Красной площади: «Ленин». Но главное, что людей это никак не поразило. Не было ни возмущений, ни осуждения… Тело Сталина захоронили у Кремлевской стены и эту тему больше не затрагивали.

– Владимир Ильич Ленин: если сложить в аббревиатуру, получается: Вил. Кто такой Вил, кем он был?

– Действительно, авторы фильма отмечают интересное сходство с демоном, или духом зла. Я думаю, что это уместно. Действительно, можно сравнить злые дела, какие-то неправильные поступки Владимира Ильича с делами Вила. Но все-таки стоит называть и вещи, и людей своими именами. Ленин – это не Вил, не дух злобы и не какое-то демоническое существо. Ленин – это Ленин. Это человек, который сам выбрал свою судьбу и свой путь. Он поверг в хаос не только свою собственную жизнь, но и жизнь целой страны (и не побоюсь сказать – всего мира). Мы должны говорить о его поступках и делах, но не сравнивать его с какими-то злыми силами.

– В последнее время ведется много споров, нужен ли вообще мавзолей. Не изжил ли он себя? Насколько он сегодня посещаем? И сколько можно продолжать бальзамировать тело?

– Стоит сказать вот о чем. Известно, что сам Ленин завещал похоронить себя рядом с матерью и ни в коем случае не бальзамировать тело. И уж тем более не выставлять его на пьедестале на всеобщее обозрение. То, что сделали с телом Ленина, – это дело рук Сталина. Он вкладывал в это не только мистический фактор: тело должно быть всегда на виду – Ленин с нами. Девиз, который очень часто произносят коммунисты: «Ленин всегда живой, Ленин всегда с тобой»… Сталин еще демонстрировал издевательскую манеру обращения с людьми. Говоря высокопарные слова о Ленине как о своем учителе и старшем товарище, он не забывал над ним издеваться. Что говорить о том, что претерпела жена Ленина Надежда Крупская... Она много раз просила, чтобы супруга захоронили – предали его тело земле. Но Сталин не позволял этому случиться.

В 1990-е годы, когда Советский Союз рухнул, тема выноса тела из мавзолея буквально забурлила: мы отказались от всего коммунистического, мы отказались от Советской власти… Эта тема даже доходила до президента России Ельцина. 1996 год… Многие люди, помня о сытом, счастливом, некриминальном советском прошлом, стали тосковать по Советскому Союзу. А вместе с тем – защищать наследие, которое осталось на просторах постсоветской России. Безусловно, символом этого наследия является мавзолей.

Сейчас мы часто говорим о советском периоде нашей страны как о чем-то хорошем. В нашем сознании именно Советская власть, Советский Союз одержали победу в Великой Отечественной войне. И, споря о том, выносить тело из мавзолея или нет, мы должны понимать: мавзолей уже стал частью истории нашей страны. Уничтожив это, мы посягнем на самое важное, что еще остается для людей, – это история. И если так продолжать, тогда нужно бороться со всем наследием советской власти…

В культовом фильме Алексея Балабанова «Брат» есть замечательный эпизод, когда Данила Багров идет между статуей Ленина и православным храмом. Молодой человек еще не определился, с кем он на нравственном пути – с бывшей безбожной властью либо с Церковью, с возрождающейся религией. Мы должны всеми силами пытаться рассказать, что сделал Ленин, что сделала советская власть не только с Церковью, но и с культурой; рассказать, сколько она пролила русской крови. И тогда, я думаю, молодое поколение даст этому правильную оценку, а самое главное – сделает для себя нужные и правильные выводы.

Ведущая Маргарита Рекко