Кофе с батюшкой. Про женщин

– Можно ли православным отмечать 8 Марта?

– Часто мы встречаем мнение о том, что в Православной Церкви как-то не так относятся к женщине, к ее роли в Церкви и обществе, аргументируя это тем, что женщины не могут быть священниками, и прочими доводами, которые не выдерживают никакой реальной исторической критики. Поэтому давайте сегодня поговорим о таком прекрасном явлении, как православный женский день: Неделя жен-мироносиц.

Часто люди нас спрашивают, можно ли православным праздновать 8 Марта. Конечно, если разбирать этот праздник по всей строгости, дата весьма и весьма странная. Шествие каких-то женщин-революционеров с какими-то странными идеями. Тем более если мы рассмотрим их жизнь, идеи, то окажется, что они весьма и весьма странные не только для православного человека, но и вообще для современного россиянина, живущего традиционными духовными ценностями.

Поэтому я обычно ссылаюсь в этом на мнение каждого человека в отдельности. Кто хочет поздравить свою вторую половинку с каким-то праздником – пусть поздравляет. Но мне кажется, что, по сути, все дни церковного календаря в этом смысле являются женскими днями. Мы всегда рады тому, что Господь создал женщину, всегда вспоминаем ее высокое служение и призвание.

– Кто такие жены-мироносицы?

– В церковном календаре есть особая дата: второе воскресенье после Пасхи – Неделя жен–мироносиц. Именно эту дату называют православным женским днем.

Кто такие жены-мироносицы? Мироносицы – это те женщины, которые в течение долгого времени сопровождали Спасителя, апостолов в их миссионерских путешествиях. Они помогали и служили апостолам, обязательно брали на себя какие-то бытовые обязанности. Но прославляем мы их как мироносиц, то есть тех женщин, которые, не испугавшись ни стражи, ни каких-то проблем, пришли и совершили помазание тела Спасителя, завершили обряд погребения.

Как это было? Об этом повествует нам Священное Писание. Когда святые апостолы находились вместе, закрылись в комнате, страха ради иудейского, опасаясь того, что и у них будут какие-то проблемы после распятия Спасителя, тогда жены-мироносицы, ничего не устрашившись, рано утром, еще в предрассветной тьме, пошли ко гробу (то есть к пещере, где был погребен Спаситель) для того, чтобы завершить иудейский обряд погребения. Они взяли с собой много литров разных благовоний, шли и рассуждали между собой только об одном вопросе: кто им откроет дверь от гроба, то есть кто отвалит тот огромный камень, закрывавший пещеру, в которой был погребен Спаситель.

Заметьте их смелость. Они не побоялись ни римской стражи, ни каких-то проблем, они просто пошли, чтобы совершить то дело, которое нужно было сделать. Пока апостолы своим мужским сознанием понимали, что все непросто, и думали, как эту ситуацию решить, жены-мироносицы, ничего не боясь, пошли ко гробу. И Господь их наградил тем, что они стали первыми свидетельницами события Воскресения Христова. Они первыми узнали о том, что Христос воскрес.

Когда они подошли к пещере, то заметили, что огромный камень отвален от гроба. Они увидели внутри ангела, который сказал им: «Не бойтесь, Христос воскрес. А теперь идите и расскажите об этом всему миру».

Кстати, интересно, что сначала жены-мироносицы никому об этом ничего не сказали. Вот такой интересный пример иной логики. С одной стороны, они не побоялись прийти ко гробу. А с другой стороны, когда им ангел прямо говорит рассказать о воскресении Христа, они сначала решили об этом событии не рассказывать, потому что испугались. Потом, конечно же, они об этом рассказали. Из дальнейшего повествования мы видим, что апостолы уже говорят об этом как о некой данности: наши женщины там были, и они рассказали новость в том, что Христос воскрес.

И мы прославляем в этот воскресный день жен-мироносиц, их особое жертвенное служение, рвение, отсутствие опасений, что у них будут какие-то проблемы из-за того, что они пошли к гробу нашего Спасителя. И для нас с вами это прекрасное напоминание об особом женском служении, которое есть в Православной Церкви.

Можно вспомнить еще и то, что многие из них после воскресения Христова стали проповедовать слово Божие. Мы можем вспомнить многих святых жен, которые не входили в число жен-мироносиц, но тем не менее смело проповедовали слово Божие целым народам. Например, святая равноапостольная Нина Грузинская, скромная юная девушка, не испугалась пойти к суровым грузинским горцам в Иверию, проповедовала там слово Божие и стала основательницей христианства в целой стране. Поэтому мы прославляем ее как святую равноапостольную, то есть как ту, которая послужила делу проповеди Евангелия так же, как и апостолы.

Этот день всегда дает нам повод и возможность вспомнить о женском служении в Церкви, об особом призвании и дерзновении женщин.

– Почему женщина не может быть священником?

– В Православной Церкви женщина не может быть священником, но это не потому, что она чем-то плоха, а потому, что у нее другая природа и другие задачи. Священниками в нашей Церкви являются только мужчины, потому что Господь воплотился как истинный Бог и истинный Человек как мужчина. Соответственно, подражая служению Спасителя, подражая этому образу, и в Православной Церкви священнослужение относится только к мужчинам. Но даже из опыта церковной жизни мы видим, как много женщины делают в наших храмах, совершая разные служения: и социальное, и миссионерское, и просто решая постоянные храмовые вопросы. Поэтому Неделя жен-мироносиц – прекрасный повод об этом вспомнить и поблагодарить их и всех обязательно поздравить.

Мы, Миссионерский отдел Казанской епархии, обязательно каждый год проводим акцию на день жен-мироносиц. Мы устраиваем концерты в общественных пространствах, в торговых центрах, раздаем розы и листовки, рассказываем людям об этом прекрасном празднике. Это действительно очень большая радость, потому что многие наши соотечественники забывают о том, что Пасха продолжается. Тем более что к этому дню проходит уже две недели с момента Пасхи Христовой, и многие уже думают о том, что Пасха прошла. На самом деле Пасха продолжается, и не случайно одна из Недель посвящена именно этому высокому женскому служению в Православной Церкви.

– Почему в Церкви есть ограничения для женщин?

– Часто говорят о том, что в Православной Церкви есть какие-то ограничения для женщин. Например, женщина не может заходить в алтарь и так далее. Но тут более правильно не использовать слово «ограничения», а разграничить разные формы служения. Мужчина призван к священническому служению. Он призван повторить то, что делали Господь и апостолы. Соответственно, женщины призваны повторить то, что делали жены-мироносицы. Они призваны помогать и в меру своих сил заниматься тем служением, на которое Господь их призывает. Об этом говорит все Священное Писание. 

Слово «ограничение» здесь не совсем правильное и верное. Это разграничение сфер служения, сфер компетенции, которое выразилось в определенных канонических правилах. Да, женщина не заходит в алтарь, не может быть священником, но не потому, что она чем-то плоха, а потому, что у нее иная форма служения, к которой ее призывает Церковь.

– Считается ли в православии, что женщина – это слабый пол?

– Это просто другой пол. Все-таки Господь создал мужчин и женщин. То есть это два разных направления, две разные функции, две разные задачи. Конечно же, мы знаем такое выражение, как «сосуд немощный». Это не указание на какую-то немощь или слабость, а скорее призыв к иному. Раз мужчины условно сильный пол, перед ними ставятся какие-то важные, фундаментальные задачи, которые они должны осуществлять.

Кстати, заметьте, в Российской империи даже учителями обычно были мужчины. Я ни в коем случае не хочу критиковать нашу систему образования. Люди тогда учились в школе, видели пример мужчины-учителя, который занимался ими, общался с ними. И они видели серьезный, мужественный пример. Сейчас почти все педагоги – женщины. Преподаватель мужчина – это уже редкое исключение. Но когда мужчина является преподавателем, он несет своим ученикам не только какие-то знания, умения, навыки, но может что-то им рассказать, показать и явить собой мужественный пример.

Скажу свое частное мнение. Мне кажется, что сейчас у нас есть определенный кризис мужественности в обществе. Я не хочу искать, кто виноват, что так получилось. Но часто бывает, что молодые люди вырастают очень инфантильными, утонченными. А потом, когда общество ставит перед ними какие-то серьезные, фундаментальные задачи, вдруг оказывается, что они не способны их решить. Они не способны решать семейные, бытовые задачи, не привыкли к этому. Возможно, потому, что у них не было серьезного мужского примера. Конечно, это огромная тема, о ней можно очень долго говорить, но мне кажется, что очень важно, чтобы сейчас в нашем обществе вновь возродился тренд на мужественность, на то, что у мужчины должны быть мужественные поступки.

Опять же обратимся к опыту Российской империи. В каком-нибудь кадетском корпусе тогда учили не только военным наукам, но и этикету, культуре. Кстати, всегда российские офицеры отличались своей способностью красиво танцевать на балу (можно над этим посмеяться, но это же культура, традиция). Их учили не только военному мастерству, но и правильно есть за столом с дорогой посудой.

Представьте себе, в кадетском классе Российской империи была хрустальная посуда, чтобы кадеты учились красиво и аккуратно ее использовать. Это не столовка с пластиковыми тарелочками, которые все равно сломают, а некая культура, традиция. Естественно, что в итоге из учебного заведения выпускался красивый русский офицер, который решал проблемы и на поле боя, и в своей собственной жизни, и в жизни государства.

Сильный и слабый пол – это весьма условные понятия. Но очень важно понимать, что у каждого пола есть своя задача и свое служение. Я очень надеюсь, что сейчас мы сможем в нашем обществе возродить образ мужчины не просто как того, кто оплачивает все домашние счета, а как человека, который чем-то в этом обществе занимается, имеет свое мнение и свою позицию.