Кофе с батюшкой. Как правильно молиться

– Как правильно молиться? Можно ли молиться своими словами?

– Молитва – это общение человека с Богом. И молитвенный опыт – это то, без чего невозможна никакая христианская жизнь. То есть невозможно представить себе православного христианина, который не обращается к Богу словами молитв или своими собственными словами. Естественно, что молитвенная практика Православной Церкви – это очень большой, сложный и важный пласт, о котором нужно отдельно поговорить.

Во-первых, нужно подчеркнуть, что Православная Церковь обладает огромным богатством разных текстов. Мы эти тексты используем и в общественном богослужении, и в домашней молитве. И здесь встает очень важный вопрос о соотношении молитвы своими словами и молитвы, когда мы обращаемся к Богу словами каких-то текстов, молитвословий, последований.

У нас есть много разных молитв в молитвослове, и нужно подчеркнуть, что молитвослов – это позднее изобретение. В Древней Церкви, во многие века раннехристианской истории молились теми словами, которые произносили в храме. То есть в то время была большая связь человека с храмом. Допустим, в храме совершается утреннее богослужение (полунощница и часы), и человек дома тоже читает полунощницу. Потом в храме вечером совершается вечернее богослужение (допустим, малое повечерие и вечерня), и человек дома тоже читает молитвы из этих служб.

Со временем возникает практика чтения молитв по молитвослову. Если мы, допустим, положим перед собой две книги – молитвослов, в котором откроем утренние молитвы, и часослов с последованием полунощницы, которая совершается в храме, – то увидим невероятное сходство. То есть утреннее молитвенное правило является, по сути, сокращенной и переработанной для чтения полунощницей.

Мы увидим также, что многие молитвы в молитвословии имеют надпись. Есть молитва Василия Великого, допустим, молитва еще какого-то святого. Как это возникло? Почему они размещены под одной обложкой? Понятно, что отцы Церкви не составляли свои молитвы. Антоний Великий в пустыне не писал свои молитвы текстом. Но были ученики преподобного Антония Великого, которые помнили, что их учитель молился так и им эту молитву завещал.

В то время люди не пользовались телефонами, навигаторами и всем остальным. Кстати, простой пример: я, например, в детстве помнил городские номера телефонов мамы, папы, бабушки, друзей и так далее. А теперь вся эта информация есть в телефоне, и нет нужды ее запоминать. Естественно, что первые христиане помнили гораздо больше, чем мы сейчас. В конце концов, даже античные произведения передавались из уст в уста. «Илиада» и «Одиссея» были просто устными преданиями, и люди их помнили практически наизусть.

И вот ученики преподобного Антония говорили: наш учитель молился вот так. Они собирали эти молитвы, записывали их и передавали другим. И в итоге именно Церковь собрала это все под одной обложкой. Часто в комментариях к нашим выпускам я вижу дискуссии на эту тему: где в Библии сказано, что нужно молиться именно таким образом? Так сказала Церковь – живой организм, который живет и движется Святым Духом. И Церковь предлагает нам молитвы из опыта святых, то есть те молитвы, которые полезны для нашего научения. Поэтому верно и правильно молиться по молитвослову.

Но как же нам теперь быть с молитвой своими словами? Важно понимать, что молитва своими словами не должна подменять молитвы по часослову или молитвослову, но она может их дополнять. Конечно же, хорошо и правильно, когда каждый православный христианин, прочитав утренние и вечерние молитвы, может к ним добавить что-то своими словами. Или, например, хорошо, когда у каждого православного христианина есть какая-то любимая молитва. Бывает так, что опыт того или иного святого нам очень нравится. Допустим, есть прекрасный гимн «Тебе Бога хвалим». И замечательно, когда православный христианин, когда у него какие-то жизненные проблемы и неурядицы и нет никакого настроения читать даже утреннее правило, прочитал «Тебе Бога хвалим». И он понимает, что все равно прославляет Бога даже в этих сложных жизненных ситуациях. Поэтому молитва своими словами – это то, что дополняет, а не заменяет молитву по молитвослову или Часослову.

– Как молиться, если не понимаешь текста молитв на церковнославянском языке?

– В современном мире очень много возможностей. У нас есть Интернет, свободное книгопечатание, мы можем приобрести себе, допустим, молитвослов на русском языке. Есть молитвословы, где молитвы переведены на русский язык. Есть молитвословы, где молитвы написаны по-русски, но это церковнославянский текст. Есть молитвословы, где с одной стороны церковнославянский текст, а с другой – русский текст.

Вообще я против перевода на современный русский язык (об этом тоже, наверное, можно было бы снять отдельный выпуск). Потому что, к сожалению, современный русский язык не передает всю глубину смыслов и идей, которые есть в церковнославянском тексте. Простой пример – прекрасные слова из одного акафиста, которыми мы прославляем Божью Матерь: древо благосеннолиственное. На церковнославянском это звучит очень красиво и интересно, но что это по-русски? Это вообще сложно перевести. Получается, это дерево, которое отбрасывает благую тень.

И я всегда призываю людей, с одной стороны, пользоваться теми благами, которые сейчас есть. Вы можете выучить церковнославянский язык в воскресной школе в храме или самостоятельно онлайн, вы можете выбрать себе преподавателя онлайн. Человек, который знает язык Церкви, становится даже культурно более развит, он понимает гораздо больше смыслов. И даже в русской истории или культуре он будет понимать гораздо больше смыслов. Поэтому можно читать молитвы и на русском языке, но всегда замечательно, когда мы пытаемся поднимать свой уровень и молиться на языке Церкви.

И еще один классический пример – чтение Псалтири. Там много непонятных слов. Я всегда всем советую попробовать читать на церковнославянском и на русском языках. И вы узнаете огромное количество смыслов, которые там заложены.

Допустим, в Псалтири есть такое выражение: уготоваша стрелы в туле, состреляти во мраце правыя сердцем. Оказывается, туло – это, собственно, колчан, в который складывают стрелы. Иногда бывают в молитвословах и церковных текстах пояснения каких-то совершенно непонятных церковных слов, которые нужно запомнить. Но я призываю всех изучить язык Церкви и стараться самим духовно развиваться. В этом будет большая польза для каждого человека.

– О чем нельзя просить Бога?

– Мы можем молиться и просить Бога о том, что мы хотим, но нужно понимать, что Господь посылает нам необходимое для нашей жизни. Человек может очень долго молиться, допустим, о каком-то материальном благе, но Господь, как истинный Сердцеведец, знает, что именно для этого человека материальное благо окажется злом. Да, многим это кажется удивительным. Нам кажется, что будь у нас какие-то большие материальные блага, это была бы эпоха счастья, мы были бы самыми добрыми, прекрасными и замечательными. Но на самом деле часто так бывает, что эти блага для человека становятся искушением, начинаются какие-то сложности в отношениях с друзьями, коллегами, еще с кем-то. Господь посылает то, что нам необходимо.

Иногда, конечно, бывают такие удивительные случаи, когда мы просим Бога о чем-то, прямо настаиваем на этом, хотим этого, и Господь дает нам это ради нашего усердия, но потом показывает, что все это нам не нужно. Есть прекрасная книга «Несвятые святые», и там описывается, как один человек очень хотел гоночную машину. И он молился Богу об этом, просил Его, и Господь дал ему эту гоночную машину. Но в итоге человек разбился на этой машине (не помню, остался он живым или нет, но машину он разбил точно). Это пример того, как Господь может нам дать то, что мы просим, но потом обязательно покажет, что нам это не нужно.

Иногда люди обижаются, что Господь им не дает чего-то. Я помню, в комментариях был один раз очень сложный для меня диалог. Одна дама очень просила у Бога ребенка, и у нее с супругом все никак не получалось его зачать. Она обижалась на Бога, что Он не исполняет ее желание. Я пытался ей объяснить, что Господь не является машиной для исполнения желаний; возможно, с ребенком у них было бы гораздо больше проблем, чем с его отсутствием. Но, наверное, объяснить не получилось, это слишком сложная и деликатная тема. Главный принцип заключается в том, что Бог дает нам то, что нам необходимо для нашей жизни и, самое главное, для нашего спасения.

– Можно ли использовать молитвы из Интернета?

– Часто в современном мире в разных мессенджерах бывают рассылки: давайте все помолимся за тех, за этих, за вождей, за воинов, еще за кого-то или за какого-то человека. И тут нужно очень здраво относиться ко всему этому. Я обычно прошу своих прихожан молиться о тех людях, о которых вы знаете точно, что им это необходимо. У нас в храме проходит молебен за вождей и воинов, и я прошу прихожан, чтобы они писали в записках имена тех людей, которых они знают, либо это, например, друзья, родственники, знакомые тех, кого они знают. Допустим, у соседа брат или сын является воином, они об этом знают, давайте за него помолимся, потому что это точно реальная ситуация. Поэтому призываю всех быть очень осторожными и аккуратными.

Можно выявить для себя простой критерий, православная это молитва или нет. Помню, мне присылали какую-то молитву, в которой появлялись какие-то смайлики, глаз Фатимы и просьба помолиться о каких-то людях. У меня сразу возник вопрос: почему в этой молитве есть элементы откровенного суеверия? И нужно смотреть на сам текст молитвы. Если эта молитва очень похожа на заговор, ее не надо читать.

Часто в день памяти Архистратига Михаила рассылают молитву о тех людях, которые находятся в аду. Потому что есть такое предание, совершенно не церковное, абсолютно суеверное, что якобы Архистратиг Божий Михаил своим крылом (не знаю, как это происходит) может из ада доставать людей. То есть не нужно их покаяние, а нужно, чтобы Архистратиг Божий Михаил крыло в ад запустил, и грешники должны как-то за него ухватиться. Это, конечно, абсолютное суеверие, которое не имеет никакого отношения к православному пониманию молитвы за усопших. Важный принцип – стараться пользоваться классическими церковными молитвами, которые есть в нашем молитвослове, а не какими-то странными последованиями, что присылают в Интернете.

– Как молиться за человека, если не знаешь, жив ли он?

– Отвечаю очень просто: мы не в банке, Господь обо всех все знает. Если человек живой, а мы молимся за упокой, – значит, молитва будет принята за здравие. И наоборот: если, например, мы молимся о здравии, а человек давно уже умер или погиб, то, естественно, эта молитва Богом будет принята как молитва за упокой. Потому что Господь Сам знает, кто жив, кто умер. Вообще у Бога все живы.

– Не грех ли православному загадывать желание?

– Православному христианину не нужно загадывать желания, потому что все равно это все очень суеверно выглядит. Человек, получается, загадал желание и обратился куда? Во Вселенную, еще куда-то. Но у нас же есть прекрасная возможность обращаться к Богу, к Личности, к Тому Богу, Который нас любит, знает и желает нам блага. Поэтому я бы не стал загадывать желания.

Часто спрашивают перед Новым годом: а будем ли мы загадывать желания под бой курантов? Я обычно призываю этого не делать, потому что начинаются разные суеверные вещи: написать желание, сжечь эту записку и пепел растворить в шампанском. Это просто какое-то суеверие, оно возникает на фоне того, что у человека есть некая духовная пустота. То есть человек не воспринимает, что есть Бог, Который его любит, Бог-Личность, и пытается какими-то суеверными действиями, как он понимает, решить проблемы, а на самом деле заполнить духовную пустоту, которая есть у него в жизни.

– Есть ли современные молитвы, написанные в нашем веке?

– Важно понимать, что Церковь – это живой организм, и она до сих пор составляет молитвы. Что имеется в виду? Например, мы прославляем святых новомучеников и исповедников Церкви Русской? До сих пор идут канонизации и прославление святых – это целый процесс. И для этих святых пишутся церковные тексты: тропари, кондаки. Многим из них пишутся целые акафисты. Есть церковная комиссия, которая занимается тем, что сверяет эти акафисты с православной традицией, и есть люди, которые пишут молитвы.

Например, не так давно был составлен текст службы Собору Казанских святых. Я лично знаю этого человека, который писал текст службы Казанским святым. Это священник, который знает основные принципы построения текстов в гимнографии, знает жизнеописания этих святых и излагает их на бумаге.