Хранители памяти. Временная выставка «Краски времени»

Выпуск посвящен персональной выставке художника Елены Комаровой «Краски времени», работающей в Сергиево-Посадском музее-заповеднике. О живописных произведениях, наполненных православными образами и сюжетами из русской средневековой истории, рассказывает автор - художник-живописец, почётный академик Российской академии художеств, академик Петровской академии наук и искусств Елена Константиновна Комарова.

Мы находимся в Сергиево-Посадском музее-заповеднике на временной выставке «Краски времени». О ней − в нашем сегодняшнем выпуске передачи «Хранители памяти».

Рассказывает автор − художник-живописец, почетный академик Российской академии художеств, академик Петровской академии наук и искусств Елена Константиновна Комарова:

− Серия «Летописи» родилась лет пять назад, когда крестный подарил мне две книги «История Москвы в иллюстрациях» − еще советское, очень хорошее издание. Начиналась книга как раз с иллюстраций к десятитомному «Лицевому летописному своду Ивана Грозного» XVI века. Сюжеты впервые поразили меня тем, что в каждом из них было не просто одно событие, а сразу три: прошлое, настоящее и будущее. Понятно, что книги иллюстрировали иконописцы; собственно, других художников тогда и не было. Сделано это было очень талантливо, красиво и быстро − виден легкий почерк. Состояние композиции, когда прошлое, настоящее и будущее объединяются в единое целое, передано просто виртуозно. Я видела это впервые, очень заинтересовалась, и многие сюжеты о строительстве Москвы меня вдохновили. Мы как раз на тот момент переехали в столицу, и я о ней знала очень мало. Меня увлекла старая, старинная Москва, Кремль, древние храмы. Эти сюжеты я постаралась воплотить по-своему: брала основы из книжной миниатюры и трансформировала их в современной технике на холст, используя поталь и листовую медь. Применяя темперу, лаки, шеллаки и различные современные материалы, я создавала свои интересные, красочные картины.

Мне хотелось немного состарить работы, чтобы они не смотрелись ярким новоделом. Поскольку краски там яркие, контрастные: белила, красная охра, сиена, зелень, − не хотелось, чтобы они выглядели как лубочные картинки. Поэтому я применяла много лессировок, различных цветных, в том числе коричневых лаков и много золота разных оттенков. Медные листы наклеиваются на холст и покрываются лаком разного цвета, чтобы на картинах лежала эта самая патина времени.

В основном я выбирала сюжеты, иллюстрирующие значимые события в истории средневековой России. Это становление Москвы как столицы государства, укрепление страны, военные походы Дмитрия Донского, установка первых Кремлевских курантов, строительство соборов и Кремля, рассказы о том, как Андрей Рублев расписывал храмы. Все это Средневековье, его богатая история. 

Читая документы, понимаешь: это не «темные века», как я считала по школьным учебникам еще советских времен. Это очень яркая история, наполненная яркими победными событиями. Иван Грозный, военные походы, расширение территории государства в два раза, строительство порядка ста пятидесяти новых городов и крепостей, книгопечатание в Москве. Такая история, конечно, очень захватывает.

Есть сюжеты, которыми я вдохновилась, посмотрев документальный фильм митрополита Тихона (Шевкунова) о Византии. Мои сюжеты начинались со строительства Московского Кремля, становления Москвы как столицы, ее укрепления и украшения.

Великий князь Иван Калита пригласил из Владимира митрополита Петра и по его совету начал строительство Успенского собора − главного каменного собора России и Москвы. Приближалась осень, и князь говорил, что под осень никто не строит из-за погодных условий. Но митрополит Петр настаивал на строительстве, фундамент был заложен, и этот день ныне празднуется как день города Москвы в сентябре и день памяти святителя Петра, который стал одним из первых московских чудотворцев.

Есть сюжет и об Иване Грозном. Интересна история этой картины. Когда я приехала в Сергиев Посад на выставку «Любовью и единением спасемся», посвященную преподобному Сергию Радонежскому, она мне очень понравилась. Захотелось встретиться с создателем выставки, заместителем директора музея по научной работе Светланой Викторовной Николаевой. В ходе беседы я показала ей свою серию «Летописи», а Светлана Викторовна в ответ продемонстрировала мне вкладную книгу Троице-Сергиева монастыря. Там был описан исторический факт, как Иван Грозный приезжает в обитель, делает огромный вклад − 500 рублей, деньги по тем временам колоссальные, и просит молиться за сына Ивана и за погибших в пору опричнины. Именно этот сюжет лег в основу картины. Работа с документом − дело особенное, сложное, по-своему трепетное и необыкновенно интересное.

В этой композиции соединились два времени. В верхней части картины мы видим Ивана Грозного в Александровой слободе, прощающегося с трагически погибшим сыном Иваном. А спустя два года он приезжает в Троице-Сергиеву лавру − это нижняя часть композиции. Два времени разделены, как было принято в иконописи, архитектурными горками. Получилась двухчастная композиция, характерная для византийского приема в живописи. Это мой собственный стиль, основанный на византийской иконографии, но в современной авторской интерпретации. На открытии выставки эта картина была подарена Сергиево-Посадскому музею-заповеднику.

Троице-Сергиев монастырь царями посещался всегда. Есть даже сюжет о поездке туда царской семьи, царицы Анастасии с детьми и Иваном Грозным. А вообще в обитель не только ездили в каретах, но и ходили пешком из Кремля. Цари шли своими ножками, это было обычным делом, особенно когда молились о рождении наследника или собирались в военные походы. Государь обязательно шел помолиться преподобному Сергию пешком из Москвы, в любую погоду.

Рядом находится еще один прекрасный монастырь, куда, кстати, тоже любил приходить преподобный Сергий, ведь он дружил со Стефаном Махрищским. И в этом Свято-Троицком Стефано-Махрищском монастыре было явлено чудо, которое также описано в летописях. На праздник Троицы в обитель пришло много людей, а у монастыря была традиция кормить всех гостей. Но кормить было нечем: год выдался сухой, неурожайный. Монахи сказали, что хлеба осталось всего на два дня и только для братии. Тогда преподобный Варлаам Махрищский ответил: «Нет, всех кормить, доставать все, что есть». Он помолился святому Стефану Махрищскому, и по молитвам и заступничеству этого великого угодника Божия произошло чудо, подобное евангельскому умножению хлебов. Накормили тысячу человек, не считая женщин и детей, и еще осталось много коробов. Вот такое евангельское чудо на Владимирской земле. На его основе создалась эта композиция.

Часть картин серии «Летописи» посвящена славным ратным победам русского оружия; в частности, цикл «Куликовская битва». В центре мы видим относительно большую картину − начало сражения, когда русское войско под предводительством Дмитрия Донского переходит Дон и принимается решение разрушить мосты. Тот самый принцип «сжечь мосты». Почему я выбрала этот сюжет? Он очень перекликается с последующими событиями российской истории. Мы все помним 1942 год, один из самых тяжелых, критических периодов войны, когда Сталин издал знаменитый приказ № 227 «Ни шагу назад!» Этот приказ знали все, от генералов до рядовых бойцов. Приказы были жесткие, порой жестокие, но в тот момент − необходимые. Как мы знаем, отстояли Сталинград, затем Курская дуга  и последующие освободительные победы русского оружия.

Рядом висит картина, посвященная свадьбе Дмитрия Донского в Коломне. В этой семье родилось двенадцать детей, а святая княгиня Евдокия Московская ныне является покровительницей столицы, ей можно прийти поклониться в Московском Кремле.

Есть и другие сюжеты Куликовской битвы, когда русскому войску была предсказана победа. Во-первых, Дмитрия Донского благословил преподобный Сергий Радонежский, а затем, накануне сражения, в небе явилось знамение. Эта легенда описывается в летописях, и видели ее многие − и военачальники, и простые воины: на небе появилось Небесное воинство во главе с Архистратигом Михаилом, предрекая победу. Этот сюжет тоже лег в основу одной из картин.

Еще одна работа связана с серией «Летописи». В прошлом году на открытии выставки в Музее-заповеднике «Куликово поле» присутствовал директор Фонда апостола Андрея Первозванного Владимир Викторович Бушуев и подарил книгу − очень серьезное, раритетное издание об апостоле Андрее. Из нее я и узнала о легенде, которую бережно хранят монахи на святом острове Валаам. Предание гласит, что апостол Андрей после Киева пошел на север, прибыл с учениками на Валаам и водрузил там каменный поклонный крест. Возможно, часть учеников там и осталась. Эта легенда очень почитаема на Валааме, и мне захотелось воплотить такой сюжет. Еще и потому, что я вспомнила: когда к Ивану Грозному приходили послы из Ватикана с миссией и желанием перетянуть Россию в католичество, государь ответил, что Русь была крещена апостольским крещением. Послов в результате выпроводили, они уехали в Ватикан ни с чем, с чего и начался «черный пиар» в сторону Москвы и Российского государства. Вот это апостольское Крещение Руси мне и хотелось передать в картине.

В целом картины этой серии писались для просветительских проектов, которые проходят во многих крупных федеральных музеях России. Наши музеи активно посещаются по Пушкинской карте, приезжает очень много студентов и школьников. Поэтому искусствоведы, историки и экскурсоводы готовят интересные экскурсии по историческим выставкам. Задача состоит в том, чтобы хотя бы на какое-то время акцентировать внимание детей на определенном эпизоде и за это время подробно о нем рассказать. Поэтому сюжеты на полотнах яркие, красочные и лаконичные. Даже по стилистике они предельно лаконичны: много красного, охры, золота, чтобы картина получилась максимально выразительной и запоминающейся.

Мы завершили рассказ о выставке «Краски времени», которая работает в Сергиево-Посадском музее-заповеднике.

Ведущая Елена Чач, кандидат исторических наук