Хранители памяти. Временная выставка «Сокровища Русского Севера». Часть 1

Мы начинаем серию выпусков с временной выставки «Сокровища Русского Севера», работающей в Музее имени Андрея Рублёва. Здесь представлены редчайшие произведения декоративно-прикладного искусства XIII–XVIII веков. О выставке и её древнейших экспонатах рассказывает её куратор - главный научный сотрудник Музея имени Андрея Рублева, ведущий научный сотрудник ГОСНИИР, доктор искусствоведения, художник-реставратор произведений из металла высшей категории Валерий Викторович Игошев.

Мы находимся в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева на временной выставке «Сокровища Русского Севера». Отсюда мы начинаем новую серию выпусков передачи «Хранители памяти». 

Рассказывает куратор выставки, главный научный сотрудник Музея имени Андрея Рублева, ведущий научный сотрудник ГОСНИИР, доктор искусствоведения, художник-реставратор произведений из металла высшей категории Валерий Викторович Игошев:

– На выставке «Сокровища Русского Севера» в выставочном зале Музея имени Андрея Рублева экспонируются замечательные памятники древнерусского, церковного, декоративно-прикладного искусства. Впервые выставлены 79 уникальных предметов, большая их часть из Архангельского краеведческого музея; и три предмета из Музея имени Андрея Рублева.

Эти памятники выставляются впервые, большинство из них хранилось в запасниках музея. Задача была не только представить эти предметы на выставке, показать людям, но и провести атрибуцию (то есть систематизацию памятников, выявить время их изготовления, время вклада, из какого центра происходят эти произведения церковного искусства). То есть узнать как можно больше информации, которую содержит каждый памятник.

Изучение этих предметов продолжалось несколько лет, доступ к ним был непростой, потому что в запасниках Архангельского краеведческого музея хранятся сотни экспонатов. Это подлинные предметы, которые происходят из храмов и монастырей Архангельской и Вологодской областей, храмов Русского Севера. И мы можем сказать, что мастера, которые работали над созданием этих произведений, родом из Великого Новгорода, Ярославля, Пскова, Москвы и других регионов России. 

Представленные экспонаты ранее находились в разных фондах, на разных территориях, они не экспонировались, поэтому приходилось открывать запасники. И благодаря дирекции Архангельского краеведческого музея, благодаря активному участию его сотрудников была проведена огромная работа по исследованию, изучению и атрибуции этих памятников.

Хотелось бы выразить огромную благодарность всем сотрудникам музея, и, конечно, я хочу особо выделить роль Татьяны Михайловны Кольцовой, доктора искусствоведения, человека, который всю жизнь занимается исследованием, изучением памятников Русского Севера. Мы знаем, что изучение и атрибуция икон Русского Севера – это заслуга Татьяны Михайловны Кольцовой.

Особую роль в создании этих произведений играл Великий Новгород. Самый древний памятник из Антониево-Сийского монастыря – это ставротека, которая датируется последней четвертью XIII века. Это деревянный ковчежец с выдвижной крышкой, который выполнен в лучших традициях византийского искусства. Чеканное изображение на крышке – святой Климент. В центре ставротеки, в заглублении, помещен животворящий деревянный крест и предстоящие кресту святые Константин и Елена; а сверху – два архангела. Изображение чеканное, замечательная пластика, это шедевр древнерусского искусства.

«Ставрос» по-гречески – «крест». И ставротека делается для того, чтобы показать, что это икона креста. В самом ее центре, в ковчежце, в небольшом заглублении находится крест как главная святыня. Ставротека – это наследие Византии. На этой ставротеке было колечко, которое указывало на то, что, вероятно, ставротека не только выкладывалась на аналой, на столик, но могла еще и подвешиваться. Такие наперстные образки, часто попадая в храм как вклады, подвешивались к царским вратам или к почитаемым иконам, иногда врезались в деревянную доску и устанавливались для моления. Это, по сути, полноправные иконы, многие из которых содержали священные реликвии, являлись мощевиками. Слово «мощи» происходит от слова «мощный», то есть это духовная сила, которая дается человеку.

К древним предметам принадлежат и наперстные иконки, которые носились на груди, на персях. Миниатюрные священные изображения выполнены в технике резьбы по камню и оправлены в серебро. Это тоже работы новгородских мастеров.

Проводилось комплексное исследование, которое включало в себя и стилистический, и типологический, технико-технологический, и, конечно, историко-архивный анализ. Все эти важные компоненты составляют комплексное исследование памятника.

Уникальный крест, который датируется 1683 годом, – это вклад старосты серебряного ряда в Москве. Считалось что это Иван Ильин, Кутлыгин его фамилия была ранее прочитана. Но на самом деле он был Култыгин, потому что Л – выносная, и это от слова «культя» – то есть хромой, калечный человек. Он был не просто вкладчиком; судя по документам, был еще и изготовителем этого креста. Мастер сделал этот крест для Антониево-Сийского монастыря. Это уникальный четырехконечный крест больших размеров, который отдаленно напоминает византийские четырехконечные кресты. На вкладной надписи указано, что этот мастер был старостой серебряного ряда, кадашевцем, то есть жителем московской Кадашевской слободы. И еще он называл себя коломлянином, то есть выходцем из Коломны, а мы знаем, что в Москву приходили жители и из других городов. 

Ведущая Елена Чач