Хранители памяти. Временная выставка «Процессионный крест XVI века. Итоги реставрации»

Этот выпуск посвящен временной выставке «Процессионный крест XVI века. Итоги реставрации», работающей в Музее имени Андрея Рублёва. На ней впервые представлен ранее неизвестный древний выносной крест, долгое время находившийся на реставрации. Рассказывает куратор выставки, заведующая научно-фондовым отделом музея, кандидат искусствоведения Надежда Викторовна Герасименко.

– Наш сегодняшний выпуск будет посвящен временной выставке «Процессионный крест XVI века. Итоги реставрации», работающей в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. 

Рассказывает куратор выставки, заведующая научно-фондовым отделом музея, кандидат искусствоведения Надежда Викторовна Герасименко:

– На нашей выставке мы впервые показываем древний крест XVI века. Этот крест поступил к нам от частного лица в 2020 году, ранее он не был доступен для осмотра. После поступления в музей он в течение четырех лет прошел научную реставрацию, и на нашей выставке мы представляем не только древний памятник, но и итоги его реставрации. Реставрация не просто позволяет раскрыть первоначальный замысел мастера, но это возможность провести технико-технологические исследования. В процессе подготовки выставки мы провели химические исследования, определили пигменты. Так, выяснили, например, что одним из преобладающих пигментов (что нечасто встречается в древнерусской живописи) стал индиго, синий цвет. Он широко использовался в вологодской иконописи этого времени. Особенной редкостью стало применение ожелезнённого доломита, придающего насыщенный желтый цвет фону. Художественные особенности этого креста позволяют считать, что он, скорее всего, был создан в Вологде. Это был крупный торговый, процветающий город, известный своими культурными традициями уже к XVI веку. Недаром Иван Грозный даже думал сделать Вологду столицей своего государства.

Мы ничего не знаем об истории этого креста, мы можем только предполагать о его вологодском происхождении, но, как я уже сказала, это предположение основано на стилистическом, художественном анализе произведения и на технико-технологических исследованиях.

Такой памятник, как выносной запрестольный крест XVI века, нечасто встречается в музейных собраниях, потому что предназначением этих крестов было участие в крестных ходах. Крестные ходы совершались в любую погоду, поэтому неоднократно поновлялись, переделывались, в результате сохранилось не так много подобных памятников XVI века. Более того, в годы XX века именно кресты считали не очень ценными экспонатами и намеренно их уничтожали. Сохранность и целостность такого креста – большая редкость, и мы рады, что он сейчас находится в нашем собрании.

Традиция торжественных процессий с крестами пришла к нам из Византии. В XVI веке уделяли особое внимание совершению крестных ходов, в это время было принято несколько постановлений Стоглавого Собора, определявших их порядок и регулярность. Крестные ходы могли совершаться и по особым случаям: в период эпидемий, разрушительных природных явлений, вражеских нашествий. Иногда крестные ходы носили покаянный характер, тогда перед ними устанавливался особый пост.

Если мы посмотрим на страницы Лицевого летописного свода, две копии миниатюр которого представлены на нашей выставке, мы увидим изображения схожих выносных крестов. Крест из нашего музея обладает достаточно простой формой, но в то же время он очень хорошо выточен, его художественные особенности позволяют сделать вывод о высоком уровне региональной культуры.

На лицевой стороне креста мы видим изображение деисуса, раскрытого в пространстве по горизонтали и вертикали. В традиционном виде деисус представляет собой изображение в центре Христа, по сторонам от Него – Иоанн Предтеча и Богоматерь, архангелы и святые. В данном случае в центре его представлен образ Спаса, при этом здесь не образ Спаса Вседержителя, а Спаса Нерукотворного. По сторонам, слева и справа, – образы Иоанна Предтечи и Богоматери, а по вертикали – образы двух архангелов.

Изображения святых на оборотной стороне часто отражают особые моления заказчиков произведений. Состав святых в целом можно считать достаточно традиционным для XVI века, однако можно отметить определенные особенности. На нашем кресте в центре представлен образ святителя Николая, одного из наиболее почитаемых русских святых, вверху – образ святителя Афанасия Великого, справа и слева – пророк Илия и великомученик Георгий, а в нижнем медальоне – великомученик Димитрий.  Можно предполагать, что такой состав святых определен народными представлениями о их почитании. Известно, что пророку Илии молились в случае продолжительных ливней и, наоборот, о прекращении засухи и других природных разрушительных явлений. Святитель Афанасий считался защитником от моровых поветрий. Великомученики Георгий и Димитрий были не только известными воинами, но также почитались и как покровители земледельческих трудов. Имя Георгий в переводе с греческого языка означает «земледелец», он был покровителем землепашества, а дни памяти этих великомучеников отмечали в народном календаре начало и завершение основных сельскохозяйственных работ. 

Возможно, этот крест неоднократно участвовал в крестных ходах с особыми молениями о заступничестве святых во время различных природных катаклизмов, в молениях о даровании урожая, защите от эпидемий.

Реставрация этого креста длилась четыре года. Надо сказать, что до поступления в музей он, очевидно, уже проходил какие-то этапы реставрации, но она носила ненаучный характер; он был лишь частично раскрыт из-под старой живописи... Самой большой проблемой для реставратора была деревянная основа, на которой присутствовали большие трещины, а главное, все части были подвижны. В процессе реставрации подтвердилось, что этот крест состоит из двух планок, вертикальной и горизонтальной, которые в средокрестии соединялись особыми деревянными штырями.

Технологические исследования, которые, в частности, выполняла сотрудница ГосНИИР Екатерина Морозова, позволили также установить, что в состав левкаса входил ангидрит – материал, известный на Руси, но встречаемый не так часто. В данном случае, скорее всего, был использован ангидрит искусственного происхождения, получаемый методом обжига гипса. Эта деталь свидетельствует о региональном, возможно, даже локальном явлении, потому что случаев добавления ангидрита в левкас пока известно не так много. В связи с развитием технологических исследований во всех музеях в последние годы, возможно, будут найдены другие памятники с подобными особенностями изготовления.

Наша выставка проходит в Малом выставочном зале, находящемся в здании церкви Архангела Михаила рядом с основной, постоянной экспозицией. Выставка будет открыта для всех до 15 сентября. 

– Дорогие телезрители, мы завершили рассказ о временной выставке «Процессионный крест XVI века. Итоги реставрации», работающей в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. 

Автор программы Елена Чач, кандидат исторических наук