Хранители памяти. Временная выставка «От Отечественной войны до декабристов». Часть 1

Мы начинаем серию выпусков с временной выставки «От Отечественной войны до декабристов», работающей в Музее имени Андрея Рублева. Об экспозиции и ее разделах, о духовном подъеме первых послевоенных десятилетий, а также о необычном памятном пасхальном яйце рассказывает куратор выставки, заведующая Научно-фондовым отделом музея, кандидат искусствоведения Надежда Викторовна Герасименко.

– Мы находимся в Музее имени Андрея Рублева на временной выставке «От Отечественной войны до декабристов». Отсюда мы начинаем новую серию выпусков передачи «Хранители памяти». 

Рассказывает куратор выставки, заведующая научно-фондовым отделом музея кандидат искусствоведения Надежда Викторовна Герасименко:

– Наша выставка посвящена одному из блистательных периодов русской культуры. Этот период, 1810–1820-е годы, известен блестящими именами в литературе, такими как Пушкин, Вяземский, Карамзин; выдающимися именами в живописи, архитектуре и других областях культуры. В то же время православное искусство этого периода известно не так хорошо, и наша выставка посвящена именно православному искусству, прежде всего иконописи, но также на ней представлены предметы прикладного искусства и книги. 

Выставка охватывает достаточно небольшой период времени – от Отечественной войны 1812 года до 1832 года. Победа в Отечественной войне 1812 года воспринималась как дарованная Господом, это было важно и для императора Александра I, и для его окружения. Трагические события войны 1812 года вызвали религиозные переживания в душах многих людей. В какой-то степени именно религия и отношение к православной вере объединили различные слои общества.

Конечно, в это время общество еще сословное, и эстетические представления, художественные вкусы различных слоев общества отличались. Православная вера была объединяющей основой. В честь победы в Отечественной войне 1812 года (по желанию императора Александра I и по инициативе частных лиц, а также на народные пожертвования) воздвигалось большое количество храмов. Все это действительно способствовало активизации религиозной мысли и религиозных настроений. 

Икона стала не просто предметом интерьера в домах образованных слоев общества, в среде которых в предыдущий период большее значение имели идеи вольнодумства, просвещения. В этот период обращение к текстам Священного Писания становится для некоторых дворян необходимостью.

Один из важнейших соборов, который должен был быть построен в память о победе в Отечественной войне, – Храм Христа Спасителя. Он был заложен на Воробьевых горах в Москве через пять лет, в 1817 году. Но история его строительства достаточно сложна, завершилось его возведение лишь в 1883 году.

Но были и другие значимые события. Одним из первых мероприятий периода царствования императора Николая I был парад, проведенный в Петербурге в марте 1826-го в честь капитуляции французских войск в Париже, завершения войны 1812 года и заграничных походов. 

И надо напомнить, что взятие Парижа, все события, связанные с завершением этой большой военной кампании, случились в преддверии Пасхи. А день празднования Пасхи в 1814 году совпал в различных конфессиях, в католической, православной и протестантской. И именно по инициативе российского императора Александра I в Париже, на площади Людовика XV, на том месте, где был казнен французский монарх Людовик XVI, был поставлен алтарь и проведена служба священниками всех трех конфессий и в присутствии трех императоров – российского, прусского и австрийского. Это было очень важно прежде всего для русских войск. Именно для императора Александра I это событие имело знаковый характер. И впоследствии, уже когда вспоминались эти события, всячески подчеркивалось значение Божественного Промысла в этой победе.

На нашей экспозиции присутствуют два памятника, которые немного выходят за хронологические рамки выставки. Это два пасхальных яйца. Одно из них было создано в 1836 году (так свидетельствует серебряное клеймо) к Пасхе 1837 года, то есть к 25-летию Отечественной войны 1812 года.

Год 1837-й был достаточно значим и для императорской семьи. Дело в том, что наследнику престола, Александру Николаевичу (будущему императору Александру II), в этом году исполнялось 19 лет, он родился тоже на Пасху 1818 года. И в честь его взросления, такого своеобразного совершеннолетия, предполагалась большая ознакомительная поездка по всей России, по всем губерниям. Один из его воспитателей, замечательный поэт Василий Андреевич Жуковский, назвал эту поездку «венчанием с Россией». И действительно, на следующий день после Пасхи, 2 мая 1837, Александр Николаевич выехал из Санкт-Петербурга, и это путешествие длилось до декабря 1837 года. Он проехал по всем губерниям, в том числе по Уралу и Сибири, и в Сибири встречался с декабристами. И как мы думаем, это яйцо, на котором изображены портреты императора Александра I и полководца, князя Михаила Илларионовича Голенищева-Кутузова, предназначалось в дар наследнику.

Яйцо выполнено вологодским мастером-серебряником Сакердоном Скрипицыным. Это был выдающийся мастер по серебру и по черни. И ровно через год, а именно к 20-летию наследника, Сакердоном Скрипицыным был выполнен его портрет, на котором Александр Николаевич изображен в форме Атаманского Казачьего полка. Поэтому это яйцо – уникальное произведение искусства с точки зрения и художественных достоинств, и его символического смысла. Конечно, на пасхальных подарках встречаются разные сюжеты, но поистине уникальным является изображение портретов императора и полководца.  

Если говорить о нашей выставке, то сложная структура общества этого времени и наше стремление показать все разнообразные течения религиозного искусства привели к тому, что выставка разделяется на три достаточно больших раздела. Первый раздел рассказывает об иконе и предметах религиозного искусства в дворянской культуре.

Второй раздел посвящен монастырям и чудотворным святыням. После войны 1812 года произошло возрождение монастырей и активизация монастырской жизни. Монастыри стали отстраивать после разрушений, началось строительство новых монастырей в глубинке России. До этого, в период царствования Екатерины II и Павла I, некоторые монастыри, наоборот, закрывались. А сейчас они получают новые строения, новые украшения, создаются ансамбли фресок. Монастыри посещают различные сословия, в том числе и крестьяне. 

И третий раздел выставки посвящен, можно сказать, заповедному искусству. Это искусство старообрядцев. Были известные старообрядческие общины, открытые обществу и общению с официальной Церковью, но были и закрытые старообрядческие общины. И поэтому не всегда можно проследить художественный уровень произведений, которые создавались в этих общинах. И на нашей выставке мы постарались представить иконы различных старообрядческих центров.  

Хочется отметить, что в нашем выставочном зале около 120 различных экспонатов. И мы очень благодарны всем, кто представил на эту выставку произведения. В выставке участвуют 10 музеев, как государственных, так и частных, а также более 20 частных лиц, коллекционеров. Таким образом, на выставке большая часть произведений выставлена впервые, и это уникальный случай увидеть те памятники, которые впоследствии вновь окажутся в частных коллекциях.

Особенностью этой выставки является также и то, что мы постарались собрать датированные, подписные произведения, чтобы как можно точнее представить художественные особенности искусства этого времени. 

– Мы еще продолжим рассказ о выставке «От Отечественной войны до декабристов».

Ведущая Елена Чач, кандидат исторических наук