ЕСТЬ ЧТО СКАЗАТЬ: «ЦЕРКОВЬ – СИСТЕМА СОПPОВОЖДЕНИЯ В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ»

1. Понять, что ты в беде.
2. Узнать, что выход есть.
3. Обрести веру в себя.

Об аскетическом перевоспитании, покаянии, этапах помощи в борьбе со страстями.

Гость студии — руководитель Координационного центра по противодействию наркомании Синодального отдела по благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви епископ Каменский и Камышловский Мефодий. Ведущая Светлана Ладина. 2-я часть. 

– «Каждый человек – ручное изделие Бога. И в то же время каждый человек может быть проблемой Бога. А Церковь – это система сопровождения в Царство Небесное». Такие высказывания я сегодня услышала на семинаре, который прошел в Екатеринбургской епархии. Дата выбрана не случайно. 26 июня – Международный день борьбы со злоупотреблением наркотическими средствами и их незаконным оборотом.

Уважаемые союзники, это вторая часть программы «Есть что сказать» с епископом Каменским и Камышловским Мефодием, руководителем Координационного центра по противодействию наркомании Синодального отдела по благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви.

Владыка, мне эти фразы запали в душу. Если можно, расскажите о каждом тезисе более развернуто. «Каждый человек – ручное изделие Бога».

– Эта вещь практически очевидна. Не близость мужчины и женщины, а деятельность Бога творит человека. Была первая женщина с незамутненным сознанием. Когда родился первый человек, она сказала, что приобрела человека не от мужа, а от Бога. Это правильно. Душа – это простое существо. Из двух простых существ – из души мужчины и женщины – можно создать только что-то простое. Это только Богу возможно.

Второе: душа – это часть человеческой природы, а человек – это еще и личность. Личность человека (так же, как и личность ангела) – это действительно персональный продукт Бога, Который создал его не по общему типовому, а по индивидуальному проекту. Каждый человек – индивидуальный, ручной проект Бога. Поэтому каждый проект имеет свое имя. Действительно, человек – это Божие изделие. К этому так и относятся.

Даже более того, Бог просвещает всякого человека, грядущего в мир (крещеного или некрещеного), вкладывает в него начатки сознания, познания, смыслы. Когда ребенок начинает говорить, как он понимает смысл произносимого? Помести меня сейчас в иноязычную среду – к китайцам, я ничего не пойму. Может быть, только самые примитивные понятия, и то с большим трудом.

Кстати, интересно, что ребенок, когда начинает говорить, говорит о себе в третьем лице, а не через «я». Например: «Вася хочет кушать». Это очень важно. А потом постепенно, в более старшем возрасте, начинает прорываться слово «я». И затем Бог отпускает его к самопознанию.

И Адам давал имена зверям. Фактически Господь, но через Адама. Адам видел суть зверей и давал им названия. Поэтому Адам тогда и не ошибался. Когда согрешил, конечно, связь с Богом сильно повредилась.

– И тогда мы стали проблемой для Бога?

– Нет, мы всегда проблемы для Бога. Поэтому был Предвечный Совет, Господь знал, что придется повозиться с этим созданием. И не однажды. Даже написано: «Раскаялся Господь, что людей сотворил». Такие были переживания. Конечно, это по-человечески сказано. Бог не страдает. Тем более Он все предусмотрел наперед.

Но человек – проблема для Бога. Человек может не послушаться Бога, выйти из послушания, может не полюбить Бога, а возненавидеть. Мы не можем заставить себя любить, и Бог не может заставить Себя любить. Но, с другой стороны, любовь к Богу – это подарок. Господь ни в чем не нуждается, а тут он получает подарки. Поэтому каждый человек – это проблема, и каждый человек – это подарок, дар. В каком-то смысле мы дарим Богу любовь, и это подарок от нас.

– «Церковь – система сопровождения в Царство Небесное».

– Слышал, как один владыка сказал двум молодым: «Хотите попасть в Царство Небесное?» Они говорят: «Хотелось бы подольше пожить».

Царство Небесное уже пришло. И мы должны в него войти здесь, и тогда для нас уже не будет страшна смерть. Даже есть заповедь: прежде всего ищите Царства Небесного. И в этом смысле мы должны врасти в Царство здесь, на земле.

А Церковь и есть явление Царства Небесного. И в каком-то смысле наше воцерковление есть наше вхождение в это Царство. Начинается оно с рождения в первую очередь. Рождение – это таинство. Если бы мы не родились, то куда бы мы вообще вошли? Нас просто не было бы.

А когда мы родились, мы вписываемся в Книгу Жизни, усыновляемся Богу, мы все приемные дети у Бога. Даже Господь говорил: если вам и бесы повинуются – это мелочь по сравнению с тем, что имена ваши написаны на небесах.

Когда человека крестят, ему дают свидетельство, что его крестил такой-то батюшка. Есть такое свидетельство и там, наверху, в котором написано имя крещеного человека. Всё – с этого времени мы дети Божии. Соответственно, вести себя должны как дети.

И Церковь нас поддерживает: если мы оступились, заблудились, она нас к себе возвращает и примиряет с Богом. Собственно, суть таинства Покаяния – это примирение с Богом. Опять нагрешили, сделали глупость, гадость, подлость, но все равно можно помириться с Богом.

– Это описание духовного пути христианина; и это же описание церковной системы помощи людям, страдающим наркотической зависимостью.

– Любой зависимостью. Мы зависим ото всех, но у нас нет зависимости от Бога. Есть такие понятия, как зависимость и независимость. Любовь совершается в свободе, и Господь нашу свободу не насилует, в отличие от нас, насилующих свободу других. Для того чтобы быть свободным, надо в первую очередь научиться не попирать чужую свободу. И тогда ты будешь более свободным. Отношения с Богом свободны, и в этом есть большая радость.

Когда тебя полюбили (я говорю не о Боге, а о человеке) – мир меняется. То есть когда ты любим – это совсем другое бытие в мире, когда ты знаешь, что тебя любят, живешь тем, что тебя любят. Но когда тебя любит Бог, а это тоже можно почувствовать, то это еще более значимо. Отношения с Богом строятся в этой парадигме: в парадигме свободы, а не зависимости.

– Владыка, систему церковной реабилитации вы называете аскетическим перевоспитанием. Это очень интересно. То есть это работа со страстями, которыми каждый из нас болеет. Есть ведь основная страсть и сопутствующие страсти, которые, может, тихо-мирно себя ведут до поры до времени и не проявляются. Но есть та, которая нас заставляет ей служить. Сначала мы думали, что это она нам служит, потом оказалось, что наоборот. Есть такой писатель на Кубани – Николай Александрович Зиновьев, я очень люблю его стихи. У него есть такие строки:

Бог открыл мне по-Отечески

С криком третьих петухов:

Строй у нас – рабовладельческий, –

Мы рабы своих грехов.

Система этой помощи (насколько я поняла из того, что прозвучало на семинаре) такова: надо помочь человеку понять, что он в беде; рассказать ему, что из этой беды есть выход… Немного отвлекусь. Психологи говорят, что когда люди в метро видят табличку «выхода нет», у них бывают при определенном психическом настрое панические атаки вплоть до каких-то суицидальных мыслей. Так вот, выход есть. Это надо написать большими буквами практически для любой ситуации. И третье – помочь человеку обрести веру в себя, чтобы он верил в то, что у него все получится. Но мы опять возвращаемся к любви Божией. Если ты любимое создание Божие, то как у тебя может что-то не получиться? Один человек плюс Бог – это много.

– Но надо быть уверенным, что Бог на твоей стороне. Знаете, отношения с Богом очень непростые. И некоторые конфессии говорят о злом Боге, о гневе Божием. Это учение о гневе Божием как-то сильно исказило отношения человека с Богом. У нас нет такого. Когда мы видим, что Бог гневается, это скорее у Бога руки опускаются с нами работать. Мы сами навлекаем на себя беду. Как и Адам. Бог здесь руки не приложил к нашему наказанию.

Слово «наказание» имеет еще одно значение – «научение». Когда учишься, бывает и больно. Но я бы хотел сказать, что все-таки главное – не только отсечь зло, а вырастить добро. Адам не был создан совершенным, ему нужно было расти. Поэтому мы в основном опираемся не на зло, а на добро в нашей реабилитации. Мы это добро очищаем, взращиваем, помогаем.

Вообще первая профессия – садовник. Садовник формирует дерево. Оно само растет, надо только отсечь ненужные ветки и сформировать крону. Так и мы помогаем человеку формироваться. Мы делаем очень мало. Все основное – от Бога, а от нас совсем небольшая помощь.

Но в первую очередь мы садовники для самих себя. Ближний может нас и не допустить до того, чтобы мы его обрезали, потому что обрезка болезненная. А вот если допустит –  это доверие к нам. Но мы должны знать, как это делать, а то можно и «зарезать». Надо иметь некоторую компетенцию, понимать: как садовник учится правильно ухаживать за деревом, так и мы должны выстраивать правильные отношения с человеком.

У нас есть традиция, помощь, вразумление. И нам необходимо быть осторожными. Есть у врачей такой принцип: «Не навреди». Но к священнику, я думаю, это в большей степени относится. Потому что врачу приносят свое тело, а нам приносят свой дух, свою душу. Нам надо быть аккуратными.

– В завершение нашей программы прошу Вас показать нашим зрителям вот это объявление, которое должно висеть в каждом храме Русской Православной Церкви. С какой целью?

– Это объявление нужно для того, чтобы люди могли войти в нашу систему помощи. На самом деле всякий священник может эту помощь оказать и должен ее оказать, даже работая с этим объявлением. Во-первых, не испугаться наркомана. Если Бог за спиной, чего нам бояться? Когда у ребенка за спиной мама, он вообще не боится. А если он испугался, то просто повернется и прыгнет к маме на руки – и все, ему спокойно. Поэтому, во-первых, бояться не надо.

Во-вторых, самому нужно человека выслушать, принять его, установить контакт, а потом  позвонить по этому телефону, получить ответ, рекомендацию и эту рекомендацию человеку объяснить. Если так его окружить заботой, то, в принципе, он поймет, что он пришел туда, куда надо. Здесь его ждали, ему помогут. Вот поэтому очень важно действовать именно так. Объявление само по себе не работает. К нему надо добавить немного своей любви. И тогда все получится.

– Очень важная вещь прозвучала на семинаре. Вы сказали, что если подошел к батюшке человек, сказал: «Я наркозависимый, помогите мне», – очень важно, чтобы батюшка вместе с ним дошел до этого объявления, сам сделал звонок, получил информацию и передал ее этому человеку, обратившемуся с просьбой о помощи. Причем убедился, что человек его действительно понял. Очень верно подмечено: при телефонном разговоре ему все это скажут, если он сам будет звонить. Спросят: «Вы поняли?» Как он скажет, что не понял, это же такой удар по гордости… Конечно, скажет, что все понял. И на этом все закончится. А если священник найдет время и силы вникнуть и передать эту информацию, установить контакт, тогда будет надежда, что еще один человек пришел в себя и пошел к Отцу.

– Я думаю, что технологически это правильно. То есть вроде бы все просто, но надо уделить этому человеку внимание. Внимание дорогого стоит.

– Спасибо большое. Уважаемые зрители, спасибо за то, что вы разделили нашу беседу. 26 июня – Международный день борьбы со злоупотреблением наркотическими средствами и их незаконным оборотом. Но для нас это стало поводом поговорить в эфире о церковной помощи, которая оказывается, как сейчас принято говорить, 24 на 7. Всего доброго!

Ведущая Светлана Ладина

Записала Елена Кузоро