ДУХОВНОЕ ВОЗРАСТАНИЕ ПО МОЛИТВЕ ИОАННА ЗЛАТОУСТА

– Читая молитву святителя Иоанна Златоуста из вечернего правила, открыл для себя, что в 18-м, 20-м, 21-м, 22-м воззваниях христианские добродетели, которые там упоминаются, расположены по степени духовного возрастания. Например, в 18-м воззвании мы просим у Бога: «Господи, даждь ми слезы и память смертную, и умиление», покаянных слез о грехах, которыми сердце оживает для молитвы и жизни с Богом в душе. Просыпается память смертная; по словам святых, она как узда удерживает человека от совершения привычных грехов. Затем душе открывается новое благодатное состояние, о котором преподобный Ефрем Сирин писал: «Душа, имеющая умиление, ликует неизреченной радостью о Боге».

В 20-м воззвании мы молимся: «Господи, даждь ми смирение, целомудрие и послушание». Смирение преподобный Иоанн Лествичник называл «дверью в Царство Небесное», от него в душе рождается целомудрие, о котором преподобный Ефрем говорил, что имеющий его делается храмом Божиим. А следующей духовной ступенью послушаний преподобный Силуан Афонский говорил: «Послушливый велик перед Богом». Послушливую душу любит Господь и дает ей мир, тогда все для нее хорошо и ко всему она чувствует любовь.

В 21-м воззвании мы читаем: «Господи, даждь ми терпение, великодушие и кротость». Святитель Иоанн Златоуст безропотное терпение скорбей и болезней приравнивал к мученичеству. От терпения в душе рождается великодушие – свойство, объединяющее все добродетели. А затем кротость – высшее богатство чистой души, о котором, перечисляя блаженства, Сам Господь сказал: блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

В 22-м воззвании мы просим: «Господи, всели в мя корень благих, страх Твой в сердце мое». Об этой добродетели пел псалмопевец Давид: начало мудрости – страх Господень. Это благодатное состояние не имеет ничего общего с животным страхом или боязнью наказания. Наоборот, это радостное, благодатное ощущение присутствия Божия в своей жизни, чувство благодарной сыновней любви к Богу и, как следствие, боязнь оскорбить Его греховными помыслами или поступками. Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал, что страх Божий – это действие Святого Духа; от действия страха Божия ощущаешь при молитве присутствие Бога, духовно увидишь Невидимого, познаешь, что молитвы есть предстояние на Страшном Суде Божьем. Такие дела.

Записала Елена Чурина