ДУХ ПРАЗДНОСТИ И УНЫНИЯ

– Святые считали невинную для нас праздность корнем всех грехов, главной болезнью, отравляющей душу человека. Лень и пассивность всего нашего существа, что заставляют забыть о самых насущных делах, прежде всего о своем спасении, постоянно убеждают нас в невозможности что-либо изменить в своей жизни. Ты знаешь, что нужно что-то делать, трудиться над собой, работать, заботиться о семье, а вместо этого лежишь и смотришь в потолок и говоришь себе: а зачем? Этим циничным «зачем?» в течение всей жизни мы впустую растрачиваем все данные нам духовные силы.

Слово «праздность» не синоним невинному слову «безделье», как мы привыкли его понимать, оно происходит от куда более страшного понятия пустоты, а пустота противоположна полноте как тьма свету. Именно так понимается ад – место отсутствия бытия, место, где нет Бога. Когда в душе нет Бога, там появляется пустота, из нее рождается уныние. Святые отцы считали уныние величайшей опасностью для человеческой души. Находясь в его власти, человек перестает видеть вокруг себя хорошее, для него все в жизни сводится к отрицанию и пессимизму.

Уныние – это дьявольская власть над человеком. Дьявол лжец, клеветник и обольститель, он лжет человеку о Боге и мире, наполняя его жизнь тьмой и отрицанием. Уныние – это самоубийство для души, и, впав в уныние, человек теряет возможность видеть свет и стремиться к нему. Поэтому мы молимся: дух праздности, уныния не даждь ми. И наоборот: дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения, любви даруй нам. Такие дела.

Записала Елена Чурина