Благая часть. 11 марта 2026

– В «Лествице» в Первом слове об отречении от мира преподобный Иоанн говорит, что основание отречения от мира (то есть отвращение от духа, который этим миром управляет) строится на трех столпах: незлобии, посте и целомудрии. Я бы предложил сосредоточиться на этой добродетели незлобия.

Каким словом можно по-другому выразить, что есть незлобие? Незлобие есть кротость. Мы помним, что нельзя одновременно быть другом Богу и миру. Дружба с миром есть вражда против Бога. Двум господам не услужить. Отречение от мира не значит, что нужно встать и уйти в пустыню. Это значит, что нужно разобраться, что для меня полезно и необходимо, а что является оковами, которые меня опутывают и тянут вниз к земле.

Одна из добродетелей, необходимая для снятия этих оков, – это кротость. Как ее стяжать? Мы помним, что заповедь: блаженны кроткие, ибо они наследуют землю, – это определенная ступенька на лестнице заповедей блаженств. Третья, если быть точным. Кроткие наследуют землю – о чем это? Земля еси и в землю отыдеши; от земли взят бысть. Так говорит Священное Писание. Адам был создан из земли. Под наследованием земли святые отцы видят умение обладать своей природой. То есть кроткий человек умеет обладать собой. Иногда говорят: человек собой не управляет, он неуправляемый, он вышел из себя. Так говорится о состоянии гнева, раздражения.

Как прийти в состояние, которое предложено нам в научение Господом? Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (Мф. 11, 29). Как много в наших сердцах, в наших душах беспокойства, тревоги, непримиренности с людьми, раздражительности, печали, страхов, всевозможных переживаний, беспокойства. «Найдете покой душам вашим», если научитесь кротости и смирению сердца. Как стяжать кротость? Для этого нужно спуститься на ступеньку ниже и понять, как кротость приходит в сердце.

Вторая заповедь блаженств говорит нам: Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Плач о своих грехах, о своем несовершенстве рождает благоприятную почву в сердце для привития кротости. Плач вымывает злобу из сердца. Но слезы бывают разные. Бывают слезы от жалости к себе, бывают от злобы, от боли, от обиды. Важны слезы о собственных грехах, когда сердце сокрушается. И для этого у всех нас есть хорошее подручное средство – это наше молитвенное правило.

Молитва своей целью полагает сокрушение сердца. Она приводит сердце в порядок. Поэтому так важно во время Великого поста настроить свой молитвенный труд. Правило должно быть постоянным – утром и вечером. По времени оно должно быть достаточно продолжительным – 15–20 минут. И в особых условиях: не параллельно с какими-то делами, не на ходу, не тогда, когда едешь в машине и смотришь по сторонам. Это возможно в крайнем случае, когда опаздываешь куда-то. К Богу нужно относиться с уважением. И к молитвенному правилу нужно относиться серьезно. Нужно выбирать для этого время и место. Обязательно должен быть обустроенный молитвенный уголок: большая икона Спасителя, лампадка или свечка, тишина, закрытые шторы. Это время ты посвящаешь Богу; это знают близкие и тебя не дергают.

Нужно выбирать время максимально бодрое. Утром нужно найти 15 минут. Вечером не надо молиться перед самым сном, когда уже падаешь от усталости. Помолись, когда ум еще бодр, – в 7–8 часов (когда есть возможность). Молитва должна приносить результат. Молитвы созданы святыми отцами. Они вырывались у них, как крик к Богу: «согрешил на небо и пред Тобою»; «Господи, неужели мне одр сей гроб будет?» Внимательное прочитывание этих слов должно проникать в наше сердце, и сердце откликнется сочувствием к этим святым молитвам.

Это сочувствие – как результат молитвенного труда. Должно быть увлажнение глаз слезами и сопереживание той правде, которая сказана обо мне святыми отцами. И если молитва будет приносить такой результат, то сердце будет искать молитву не как какую-то трудовую повинность, а как самое вожделенное и дорогое время в течение дня. Потому что она будет приносить сердечный отклик.

Итак, первое, что будет помогать нам обрести кротость, – настраивание молитвенного правила. С какой еще стороны подойти к этой добродетели, поговорим завтра. Помогай нам всем Господь!