Благая часть. 6 сентября 2026

– Сегодняшняя евангельская история, рассказанная евангелистом Матфеем в притче о брачном пире, напоминает нам о том, что у нас с Богом складываются или должны сложиться определенные отношения. И эти отношения Бог ассоциирует со свадьбой. Самая великая радость на земле происходит в тот момент, когда два человека встречаются, влюбляются, женятся, создают семью – и рождается малая церковь. Большей радости земной человек пережить не может, как радость счастья и любви друг к другу. Именно поэтому свою историю, притчу о Царстве Небесном, Господь сравнивает с брачным пиром. Он так и говорит: Царство Небесное подобно царю. Потому что царство – это не просто пространство или какой-то город, это прежде всего жизнь в отношениях с царем, который приготовил пир для сына своего.

Представляете, что нас ждет? Царь Небесный приготовил пир для Сына Своего и на этот пир пригласил званых. Были отправлены приглашения, были составлены списки, была записана книга жизни. Званые люди – это мы все. Каждого, кто в этот мир приходит, Бог в перспективе видит на этом пире. По-другому просто быть не может. Бог хочет, чтобы все спаслись и пришли к познанию истины. А заканчивается эта прекрасная, удивительная история очень страшными словами: много званых, мало избранных. Мы эти слова часто слышим, и нам кажется, что это не про нас. Мы-то и званые, и избранные. Мы уже в Церкви.

Но есть и другая история про званых и избранных. Они ждали жениха, но чего-то у них не хватило, и когда они, подсуетившись, пришли к вратам на брачный пир, то там уже из-за ворот услышали: «Я вас не знаю». Хотя они уже были в этих списках, но что-то пошло не так. Мало избранных не потому, что Бог строго избирает, а потому, что один пошел волов испытать. У другого праздник, он женился, и его пир Сына Божьего не интересовал, у него свой праздник. А еще сказано, что некоторые избили и убили этих посланников, которые напомнили им об этом их величайшем призвании, что они призваны на брачный пир. И разгневался царь, и послал воинов, и разрушил, сжег города этих злодеев. А потом посмотрел и говорит: «Царство готово, пир готов, но званые не оказались достойными».

То есть, оказывается, наше избранничество не только от Бога зависит. Оно в первую очередь зависит от меня самого, насколько я хочу быть избранным, насколько слышу этот призыв, насколько готов войти в те отношения, которые господин обозначает как необходимые. Тогда собрали с разных сторон участников этого пира, и среди них оказался один человек, которого господин выделил. Он, войдя на пир, посмотрел и заметил человека, одетого не в брачную одежду. Был такой порядок: когда приглашал гостей на праздник, то у входа в дом стояли слуги, снимали пыльную одежду и давали чистую, светлую, праздничную одежду. Так было заведено. И тут оказалось, что некто проник какими-то задними входами, пробрался на пир и был замечен, схвачен, связан и выброшен во тьму кромешную. Оказывается, на пир можно попасть только законным способом.

Если дальше развивать эту тему, то пир – это Тело и Кровь Христовы. Это Причастие – центральная трапеза. На первом месте в алтаре на престоле происходит этот пир. Вечеря, к которой нас призывает Царь Небесный. Он так и говорит: «Если вы не вкусите этой вечери, то не будете иметь Моей жизни в себе и в Царствие Небесное не войдете». Причастие Тела и Крови – это уже участие в этом пире.

Господь ставит Своих слуг (священников), которых уполномочивает готовить людей к этому пиру. В таинстве Покаяния они очень внимательно слушают человека, чувствуют, как он относится к вере, Евангелию, Причастию, как он готовится, как молится, как  борется с грехом, какая у него решимость. Они разрешают или не разрешают приступить к трапезе. Потому что Церковь им доверила снимать с людей эту грязную одежду. «Кому простите, тому простится; на ком оставите, на том останется». Это целое искусство душеведения. И, конечно, наисложнейшее дело внимательно относиться к этому послушанию.

Человек должен постепенно усваивать церковный порядок, а не врываться с мороза, открыв ногой дверь храма: «Вот я пришел!» Как бы сделал вам одолжение, что здесь оказался. Да нет. Слава Богу, что пришел. А дальше нужно потихонечку отрясти ножки от грязи, пыль стряхнуть и приготовить свою душу на вхождение в этот пир. Иначе можно подпасть под прещение, про которое говорит апостол Павел. «У вас многие болеют и умирают из-за того, что вы едите от сей трапезы без рассуждения, в осуждение себе». Для этого Церковь так и ведет свою жизнь, чтобы помочь человеку дойти до сердцевины, глубины отношений с Богом.

Эта неделя проходит под смыслом этой притчи. Почитаем, вдумаемся, вслушаемся, кто мы в этой истории. Помогай нам всем Господь!