Благая часть. 5 марта 2026

– Слава Богу, выбрали духовное упражнение для своих воспитанников, чад, сотрудников. Напомню, мы читаем удивительное, но непростое произведение преподобного Иоанна Лествичника «Лествица». Первыми плодами чтения можно назвать то, что люди, читающие эту трудную, глубокую книгу, стали задумываться над смыслом слов. Приходит одна сестра и говорит: «Я прочитала, что основой отречения от мира является незлобие, пост и целомудрие. А что такое незлобие?» И пошел разговор. Потом следующее: «Что такое плотское мудрование?» Начинаем размышлять, потому что это «плотское мудрование» часто встречается в молитвах, в правиле, каких-то текстах.

Апостол Павел говорит: Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю (Рим. 7, 19). «Из этого я нахожу, – размышляет апостол, – что в членах моего тела живет закон, который борется с законом ума моего. Ибо умом я нахожу сладость, пользу и необходимость исполнять закон Божий; но чтобы исполнить его, не нахожу в себе сил. Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти? Господь Иисус Христос». В членах нашего тела живет закон, который борется с нашей совестью, борется с Богом. Это плотское мудрование – плоть, которая не является синонимом тела. Это то, что соединяет нашу душу с телом; это там, где гнездятся плотские страсти (душевно-телесные, если следовать языку Феофана Затворника).

Когда человек начинает духовную работу, он начинает погружаться в смыслы. Недавно в одной книге прочитал такую мысль. Накануне революции прогрессивная общественность явилась основной разрушительной силой государства Российского. Не дружественная Англия, не враждебная Германия – а именно общество, которое было пропитано духом противоречия, слухов, сплетен, безбожия, желанием что-то изменить радикальными действиями (но изменить в других, а не себе). Историк пишет, что все было пропитано словоблудием: бесконечно лился поток слов, за которыми ничего не было – ни дел, ни опыта. Звучали бесконечные призывы, лозунги, пустые слова…

А ведь это никуда не делось. Это так и живет в людях. Мы говорим слова, но за ними часто ничего нет: ни нашего личного опыта, ни дел, которые подкрепляли бы эти слова. Многие святые говорили только о том, что проживали на своем опыте. И тогда эти несколько слов становились семенем, которое пробивалось и приносило плод. Слово ваше да будет… приправлено солью, – говорит Священное Писание (Кол. 4, 6).

У нас есть опыт, когда каждый новый прихожанин, проходя огласительные беседы, приходит на знакомство со священником. Есть несколько священников, которые встречают человека с его рассказом о жизни. На днях пришла женщина, которая записалась именно ко мне. Начинаем разговаривать, знакомиться. Выясняется, что в прошлом мы где-то пересекались, и теперь в зрелом возрасте женщина захотела узнать о Боге. Она посмотрела в сторону наших огласительных бесед. Прошла у нас «курс молодого бойца»: в течение полугода мы  занимаемся с людьми, рассказывая о Христе и о Церкви. Это так организовано, что человек приобретает и какие-то практические навыки церковной жизни – практику молитвы, подготовки к исповеди, регулярности посещения храма. За время подготовки у человека должна сформироваться определенная система навыков (хотя бы – седьмой день посвящать Господу).

Когда она говорила, я вдруг понял, что за ее словами – простыми, но очень складными – стоит Господь. За ними реальный опыт, реальная жизнь, реальные дела. Появилось ощущение, что слова эти не пустые. Ведь можно говорить правильные вещи: надо научиться любить Бога, надо научиться любить ближних. Ну да, надо. А как это сделать? Мы говорим правильные вещи, но сами это не прожили…

У меня осталось очень хорошее впечатление от зрелости этой женщины. Душа созрела, и она вовремя пришла в храм, вовремя услышала о Христе и Церкви. Подготовилась к генеральной исповеди, подошла к Причастию. Дай Бог доброго пути в этом духовном безбрежном океане рабе Божьей Галине. Она научилась ценить слова и выражать их так, чтобы они имели определенный вес.

Дай Бог всем нам, чтобы наши слова не были пустыми, чтобы они подтверждались нашей жизнью, нашими делами. Помогай нам всем Господь!