Благая часть. 9 сентября 2025

– Нужно всегда говорить осмысленно, потому что иногда какие-то слова становятся привычными, автоматическими. Но так нельзя, особенно если речь идет о молитве. Слова молитв мы знаем: «Отче наш», «Царю Небесный». И так иногда бывает, что мы святые слова, обращенные к Богу, говорим походя.

Мне один священник рассказывал о том, что его потрясло, когда он был в гостях у своего собрата. Время к обеду, и вот батюшка говорит: «Давайте быстро, быстро молимся». Заходит в кухню, моет руки, в это время начинает читать: «Отче наш, Иже еси на Небесех…» Вытирает руки полотенцем: «Да святится имя Твое…» Еще какая-то суета происходит. Вроде читаешь молитву, а все формально.

Но Бога нельзя использовать как успокоителя нашей совести, или как центр гуманитарной помощи, или как золотую рыбку. У нас часто перепутаны понятия, представления о том, Кто такой Бог. А Бог – это Тот, перед Кем становишься на колени. Бог – это Тот, Чье имя нужно произносить со страхом и трепетом. Был дан закон первым верующим людям: не произносить имени Божьего всуе. Этот закон выше, чем «не убей», «не прелюбодействуй», «не укради».

В одной школе священник спросил у учеников, какой самый страшный грех. И они говорят: убийство, прелюбодеяние, предательство, измена, жестокость. Он говорит: да, это отвратительные вещи, уродующие человека, его душу. Но все-таки самый страшный грех – это неверие. Если нет Бога, то все позволено. И заповеди в отношении к Богу стоят в первую очередь, а потом – заповеди о межчеловеческих отношениях.

И важно иметь благоговение, то есть трепетное обращение к Богу, хотя бы с уважением к Нему относиться. Потому что навряд ли мы захотим решить какой-то вопрос с уважаемым человеком вот так, между делом, что-то ему говоря, занимаясь какими-то своими делами, ковыряясь в чем-то или листая журналы, параллельно произнося какую-то просьбу. Я думаю, не одобрит нас человек. А с Богом почему-то мы себе такое позволяем.

Почему?  Какие мотивы у нас? Конечно, неверие в первую очередь, потому что мы не чувствуем себя перед живым Богом. А молитвослов начинается с этих слов: прежде всякого дела встань, представляя себя пред Всевидящим Богом, и произнеси: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа». Потом подожди, когда все мысли и чувства улягутся, и дальше начинай говорить: «Господи Иисусе Христе, молитв ради Пречистыя Твоея Матери, помилуй мя, грешного». И начинаются утренние молитвы. То есть с Богом всегда нужно сонастроиться. Нужно успокоиться, понять, что ты сейчас приступаешь к самому важному делу в течение своего дня.

Иногда почему-то у нас на это дело не хватает времени. «У меня, – говорит, – нет времени Богу помолиться, я сразу включаюсь в какие-то дела, и вечером у меня тоже какие-то дела». Всегда хочется спросить: а какое из этих дел, если их все выписать и расставить приоритеты, важнее разговора с Богом? Если к этому относиться серьезно, то это не просто вечернее правило, не какая-то духовная повинность, а встреча с Тем, Кто дает тебе жизнь, здоровье, сохраняет твоих детей, дает тебе радость и мир и то, что мы называем счастьем. Он же источник всех этих благ, и вот почему-то Им мы чаще всего пренебрегаем: «Потом, завтра…»

Господь, конечно, очень кроткий, терпеливый, и Он рад, даже если мы завтра про Него вспомним. Но это неправильно. И если человек, зная, что это грех, продолжает его совершать, то это наглость и дерзость. А дерзости и наглости Бог не терпит. Он, конечно, долго ждет, часто и много прощает человека. Но если мы изо дня в день делаем зло, понимая, что это неправильно, но продолжаем по какой-то инерции, привычке, нежелании что-то менять, то в конце концов Бог отворачивается от нас, оставляя нас с теми грехами, которыми мы живем. И для человека начинается совсем другая история. 

Поэтому будем внимательны к тем словам, которые мы говорим во время нашего богослужения, к тем словам, которые мы говорим друг другу. Также мы очень часто говорим невнимательно, мимо, какие-то пустые слова. В общем, за каждое слово даст человек ответ в день Божьего суда. Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься (Мф. 12, 37).

Очень серьезное предупреждение. Подумаем об этом. Помогай нам всем Господь!